«Казки братів Грімм» - Historion

Після звільнення Європи з-під влади наполеонівської Імперії (1814) у багатьох країнах починається загальний рух, що тривало понад століття і назване романтичним націоналізмом.

Люди починали усвідомлювати, що їх об'єднують не королівські династії, а спільну мову, загальна культура, спільна історія. Почалося складання словників «живих», «народних» мов, на яких стала намагатися говорити і «висока» література [в Росії це був «Т олковий словник Живого велікорускаго мови» Володимира Даля]. Це був період збирання народних переказів і казок, легенд, прислів'їв і приказок. Почали публікувати користувалися величезним успіхом середньовічні оповіді, в яких, як тоді вважалося, висловився «дух народу» - «Пісні про Нібелунгів» в Німеччині, «Беовульф» в Англії, «Пісня про Роланда» у Франції, «Саги про Хервер» в Швеції , «Слово о полку Ігоревім» в Росії. У тих же країнах, де таких оповідей не було, їх з осколків народних пісень, придумували професійні письменники ( «Калевала» в Фінляндії, «Поеми Оссіана» в Шотландії). У школах, університетах насаджувався культ «великих подій» національних історій і «великих людей» минулого, що були у кожного народу. Художники в безлічі писали картини на національні історичні сюжети, архітектори створювали будівлі «в національному стилі».

Ця потужна, масова хвиля захопила і братів Якоба та Вільгельма Грімм, німецьких філологів з німецького міста Кассель. Вони були серйозними вченими-лінгвістами, створювали перший німецький словник, але воістину усеєвропейську славу принесла їм робота по збиранню, обробці та виданню німецьких народних казок.

Ставлення їх до цієї справи їх життя добре показує уривок з передмови до першого видання їх «Казок»:

«Ми вважаємо за благо, коли трапиться, що буря або інше лихо, послане небом, приб'ють до землі весь посів, а десь біля низького живоплоту або чагарнику, окаймляющего дорогу, збережеться недоторкане містечко і окремі колоски залишаться там стояти, як стояли . Засяє знову благодатне сонце, і вони будуть виростати, самотньо і непомітно, нічий квапливий серпом не пожне їх заради наповнення багатих комор, але під кінець літа, коли вони наллються і дозріють, їх знайдуть бідні, чесні руки і, дбайливо зв'язавши, колосок до колоску , шануючи вище, ніж цілі снопи, віднесуть додому, де вони послужать їжею на всю зиму, а можливо, дадуть єдине насіння для майбутнього посіву. Такі ж почуття відчуваємо ми, дивлячись на багатство німецької поезії минулих часів і бачачи, що від настільки багато чого не збереглося нічого живого, згасло навіть спогад про це, і залишилися лише народні пісні та ось ці наївні домашні казки. Місця біля печі, у кухонного вогнища, горищні сходи, ще не забуті свята, луки і ліси з їх тишею, але, перш за все безтурботна фантазія - ось ті огорожі, що зберегли їх і передали від однієї епохи - інший ».

Брати подорожували по німецької «глибинці» і випитували, які казки чули в дитинстві їх мешканці, які казки вони розповідають своїм дітям і онукам. Серед їх «джерел» можна знайти і дочка аптекаря, і пасторського сина, пастуха, і селянську родину, шинкарка і відставного солдата, у якого кілька історій вони виміняли на старе плаття.

В результаті вийшла книга, яку зараз називають одним із стовпів європейської культури. Ми знаємо їх з дитинства: «Вовк і семеро козенят», «Сестричка Оленка та братик Іванко», «Рапунцель», «Гензель і Гретхен», «Соломинка, вугіллячко і боб», «Хоробрий кравчик», «Казка про рибака і рибку »,« Бременські музиканти »,« Король Дроздобород »,« Солодка каша »... Не менш важливими є і класичні ілюстрації до казок, які зробив молодший брат Якоба і Вільгельма - Людвіг, вони відтворюються в їх виданнях до цієї пори.

«Казки братів Грімм» надихнули збирачів «народних пластів» культури в самих різних країнах, зокрема, Олександра Афанасьєва. А сюжети їх казок були помічені вже в 19 столітті і в російських селах.

Нині «Казки братів Грімм» занесені ЮНЕСКО в загальносвітовий перелік «Пам'ять світу».

Опублікувати: