Крево: привид в стадії ремісії

1. Дама з собачками
2. Городище
3. полтергейст
4. підземні ходи
5. дослідження

На що проходить 13-15 серпня 2010 року щорічне зліт «Білорусь-Космопоїськ» в Крево зібралися 13 осіб з різних міст Білорусі (Мінська, Бреста, Орші, Кам'янця і ін.). Метою збору було обговорення злободенних проблем аномалістики в нашій країні, а також розвідка в околицях древнього містечка. До сьогоднішнього дня Крево не було відомо більшості своїми загадками; сьогодні ми розповімо про них, і про багатьох - вперше.

Учасники Збору в Крево. Фото В. Гайдучик

Ще два роки тому до нас звернулися представники фонду «Кревський замок» для того, щоб ми розібралися з випадками, які відбуваються в цих місцях і до цього дня з волонтерами, що живуть і працюють тут же в наметовому таборі. Ольга Костромінова, директор фонду, розповіла, що, коли вона прибирала єврейське кладовище, то під час розчищення однієї з могил з'явилося відчуття, що хтось підходить ззаду і заглядає через плече. Обернувшись, Ольга нікого не побачила, але тут же накотив безпричинний страх і холод, який змусив покинути поховання. Таке в практиці директора фонду відбувалося за довгу діяльність лише одного разу, в д. Плебанії Мінської області, де поховані учасники повстання Кастуся Калиновського 1863-1864 рр.

Дослідження замку і точок на місцевості, з якими пов'язані старі і сучасні повідомлення про зустрічі з незрозумілими речами, були поєднані з роботою в таборі. Під час перебування в Крево були прочитані кілька доповідей на тему аномальних явищ в нашій країні:

• В. Гайдучик. Уфологічні підсумки 2009 року в Білорусі.
• І. Бутов, В. Гайдучик. Звіт про дослідження Борисовской піктограми.

Дама з собачками

Кревський замок був побудований під час правління великих князів Гедеміна і Альгерд в першій половині XIV ст. Зведено це оборонна споруда на семи пагорбах, в місці злиття річки Крівлянкі і струмка. По діагоналі розміщувалися дві вежі, з більшою з яких, розташованої в північно-східному куті замку, пов'язані трагічні події. У 1338 році великий князь литовський Гедимін віддав Крево своєму синові Альгерд, а після смерті останнього на вакантну великокняжескую корону стали претендувати не захотіли ділитися своєю владою один з одним: Кейстут, молодший син Гедеміна, і його рідний племінник, син Альгерд, молодий і амбітний князь Ягайло . 1382 року Ягайла зумів захопити Кейстута і його сина Вітовта в полон і посадив їх до в'язниці замку. На п'яту ніч Кейстут був задушений слугами Ягайла за велінням свого пана [2], а ось Вітовта вдалося втекти, переодягнувшись у сукні служниці.

Замок неодноразово захоплювали то кримські татари, то місцеві бунтівні князі. Через численних воєн замок був сильно зруйнований. У 1518 році німецький дипломат Герберштейн, який проїжджав через це місце, записав: «Крево - містечко з спорожнілій фортецею» [5]. Найбільших руйнувань завдала замку I-я світова війна - цілих три роки через Крево проходила лінія фронту. В результаті кровопролитних боїв і через застосування німцями газів полягли десятки тисяч солдатів, так що згідно навіть найскромнішими прикидками, паранормальная активність тут повинна «зашкалювати».

Крево був оточений чотирма каменями-оберегами, які повинні були захищати місто від напастей і хвороб. У наш час про камені забули, два з них волонтери фонду «Кревський замок» відшукали і один облагородили тільки в 2010 році.

Не хочеться бути творцем нових міфів - їх і так вистачає в нашій країні. Відразу обмовимося - ми нічим не підтвердили можливість існування тут привидів. Свідки датують останні випадки контакту з привидом ще приблизно військовим періодом. Після привид вступило в «стадію ремісії» і сьогодні не турбує мешканців своїми частими візитами. Але спогади про нього живуть в пам'яті багатьох жителів Крево, і не все вдається пояснити варіаціями общебелорусскіх легенд. Свідчення тому залишилися в спогадах старожилів.

З різних джерел можна також дізнатися, що околиці Крево відвідували духи вбивць Кейстута, чорні примарні собаки, пугач «з пекла» і жінка в білому, яка бродить по стінах замку, скидаючи вниз каміння. Коли черговий камінь виявляється на замковому дворі, вмирає хтось з місцевих жителів. Втім, різновид останньої легенди цілком можна списати на цілком реальні випадки смертей від повалених вниз великих каменів, і служить вона для науки «розкрадачам соціалістичної власності».

Численні зірки над замком іноді змушували прийняти їх за НЛО ... Фото В. Гайдучик

Яніна Гецевіч: «Іноді ввечері боялися ходити. Одна людина взимку побачив, що все зелене (мається на увазі проталини в снігу). І голос йому говорить: «Сядь!». Чи не сів він. Пішов далі, а після знову прийшов, а все (то, що було зеленим) під снігом ». «Один чоловік пішов в замок вішатися вночі. І побачив жінку. А жінка стояла на стіні. Одяг на ній біла. Вона каже йому: «Допоможи спуститися»! А він не встиг подати їй руку. Злякався. Вона зникла, а мужик пішов додому і вранці помер ».

Перед I-ою світовою війною люди бачили хрономіражі, наприклад, вершника гігантських розмірів з таким же великим псом, який з'являвся вечорами на поле за Кривий горою. Після II-ї Світової війни до жителів був незнайомець в чорному пальто, капюшоні і з копитами замість ніг і рук, нагадуючи якогось булгаковського персонажа ...

Основна легенда, яку вам перекаже практично будь-яка людина, зустрінутий тут, повертає нас під час, коли міцності замковим стінам додавалися не доскональне дотримання технологій будівництва, а замурована в них жінка . Так сталося і з Кревської замку, де причиною стала любов двох князів до місцевої дівчини (іноді її називають «княжною» або «королевою»), що вилилася в дуель між ними. Перемігши на дуелі, княжич, природно, на правах переможця запропонував красуні руку і серце. Норовлива дівчина відмовила, за що і поплатилася - ризикував життям кавалер вважав за краще проклясти її і наказав слугам замурувати її в стіну замку. Зопалу разом з дівчиною замурували і її собачку.

З цього часу і стали помічати, що в стінах замках неквапливо походжає привид ... з собачкою. Примудрившись умертвити кількох найбільш цікавих молодиків, що клюнули на залишки колишньої привабливості, дама дала чергового втратив голову сміливця майже нездійсненний квест. Потрібно було зробити якусь святотатство, щоб звільнити нещасну дівчину від прокляття, наприклад, принести на ранок все золото з костелу в замок. Передчуваючи своє життя в розкішному особняку з дружиною-красунею і вже навівши довідки про пристрій собачих будок з усіма зручностями, юнак потайки проник в костел і зібрав все золото, крім невеликого закопченого кия з ковпачком, яким гасили свічки. Вийти з костелу завадила буря, - груженому золотом людині було зовсім непросто пересуватися під поривами сбивающего з ніг вітру, а до ранку залишалося все менше і менше часу. Довелося все кинути і бігти до замку, де вже нікого не було. І лише чийсь голос вимовив: «Не виконав ти моє завдання, не все золото виніс з костелу. Тепер доведеться мені залишатися під прокляттям ще сто років ». І замість чергового «левелапа» довелося не стала коханцеві і собачникові поплестісь додому піймавши облизня. І тепер по двору замку прогулюється не красуня-діва з собачкою, а обрюзглого стара в лахмітті в супроводі скелета собачки ... [1, 3].

Нам хотілося опинитися на межі чергового терміну прокляття привиди, щоб можна було приборно зафіксувати черговий прояв тандему привидів. Вчинення нового святотатства в наші плани не входило.

Несподівано з'явилася в таборі собака врятувала нас від чортової дюжини учасників Збору ... Фото А. Рисевец

Яніна Дурка (1930 р.н.): «На молодих часто нібито вискакувала собака з замку. Сама чула, як немовля плаче в замку. Обійшли його, але нічого не виявили. Але голос чули впродовж цілого тижня ».
«Чули, як в замку іржали коні і хтось щось кував».
«По стінах замку ходить жінка в білому і просить, щоб їй допомогли їй спуститися. Обіцяє за це золото ».

Городище

Існує легенда про церкву, яка стояла на вершині Городища, а потім провалилася під землю, і свідоцтва про глибоку ущелину, яку можна було бачити там ще в XIX столітті. Розповідають, що жили тут хлопець з дівчиною, які сильно любили один одного, проте батьки були проти їхнього шлюбу. Але почуття були дуже сильними, і молоді вирішили повінчатися без батьківського благословення. Під час вінчання мати, провідати про розпуста дочки, в серцях крикнула: «Ах щоб ви провалилися!», - і в ту ж мить церква разом з усіма, хто в ній знаходився, пішла під землю.

Мотив «провалювання» має і іншу географічну прив'язку - Кревський костел. Правда, тут під землю провалювалося вже капище через молитов християнського монаха-відлюдника. Сталося це на грунті конфлікту з місцевими жителями, прихильниками язичницького світогляду - їм, бачте, потрібні були докази дієвості нової віри. Ось і отримали на свою голову.

Спроби знайти природне пояснення цим легендам, наприклад, приписати обвалення фундаменту церкви через які проходять під Городищем підземних ходів, здаються малоймовірними. Ми вже неодноразово перевіряли такі історії в нашій країні: наприклад за допомогою ехолота обстежили озеро, в якому нібито церква потонула або пагорб, археологічні розкопки якого переконливо довели , Що нічого, крім поселення зі слідами пеньківської, тушемлінской і банцеровской культур, в ньому немає. Чи не докопалися до церкви на Кревської Городище і археологи В. Ф. Покровський та Г. В. Штихов [5].

На Городище знаходиться камінь, який, можливо, був одним з чотирьох каменів-оберегів. Якщо це дійсно так, то залишається знайти всього один охоронний камінь і, можливо, після цього Крево знову відродиться (правда, Польща зникне, якщо вірити пророцтву В. Загорського, опублікованому в 1912 році в журналі «земя»). Раптом буде знайдений проект реконструкції замку, вже існуючий, але через недостатню увагу до нашого культурної спадщини поки похований під стопками більш насущних програм по реставрації?

Городище носить сліди численних розкопок, але купола церкви через них не проглядаються ...

Яніна Дурка (1930 р.н..): «Моя мати розповідала мені про гору Городище (по вулиці Сморгонский). На тій горі була дірочка, в яку кидали камінець. Прикладали вухо і слухали, як Вибачте ».
Анна Шунько (1930 р.н..): «На Городище була дірочка. Кинеш камінь і прикладеш вухо - летить більше хвилини. В кінці вдаряє, як у щось залізне. Люди кажуть, що церква тут провалилася. На камінь біля Городища жертви колись несли ».
Станіслав Рапацевіч (1936 р.н..): «На Городище під земляним насипом знаходяться великі камені».

полтергейст

На окрему увагу заслуговують згадки про випадки полтергейсту, чомусь небайдужого до місцевих представників релігійних культів. Так, краєзнавець Олександр Камінський з посиланням на книгу М. Балінського «Крево, старовинний замок в Литві» [1] описує випадок, який можна трактувати як прояв галасливого духу. Одне погано - з вивченням вищеописаних подій ми запізнилися майже ... на 200 років.

Сталося це в 1804 році. Одного разу один з Кревський гончарів взявся ліпити собі глечик на верстаті. Але як тільки він завершив роботу над першим з них, той несподівано взяв і перетворився знову в грудку глини. Дивно, але нові спроби довести справу до кінця завершилися тим же. Злякавшись, гончар звернувся до місцевого ксьондза за порадою і допомогою. Той, звичайно ж, не повірив в розказане і відправив його ні з чим. Але дивовижні події продовжували відбуватися і далі. І коли гончар знову взявся докучати ксьондза проханнями прийти і розібратися у всьому, той відповів йому зі злістю: «Іди і скажи своєму шайтанові, який у тебе бешкетує, нехай сам до мене прийде!».

Пройшло небагато часу. Одного вечора ксьондз, розпаливши камін, сидів за столом і читав книгу. І, несподівано, ні з того ні з сього, одна з палаючих головешок вискочила з багаття і, пролетівши через кімнату, попрямувала до дверей. Потім вона перемістилася по двору до сараю з зерном і підпалила його.

Після цієї події ксьондза стали переслідувати різні інші напасті, на зразок падаючих на нього каміння, які з'являлися невідомо звідки. Тепер уже сам ксьондз був змушений звернутися до влади за допомогою. Для розглядів цієї справи з міста прибула слідча комісія. Був навіть запитано з університету один заслужений професор, який повинен був з наукової точки зору пояснити це загадкове явище. Однак ні слідчі, ні вчений так ні в чому і не розібралися. Самі попавши під камені, які виникали з нічого, вони поспішили виїхати з крев.

Існують свідчення про те, що і зараз в синагозі відбуваються таємничі безпричинні самозаймання. Неодноразово пожежний розрахунок приїжджав за викликами до стін цього закладу: горів то сміття, то якісь речі всередині. Відразу згадали про того «шайтана» ...

Однак, як виявилося, шайтан тут свою пазури не докладав. Виною всьому - місцева молодь і люди старшого віку, що збирається в синагозі для розпивання спиртних напоїв і супутнього цій справі куріння. Загоряння відбуваються якраз через кинутих недопалків.

підземні ходи

Як і в будь-якому білоруському старовинному замку, в Крево існує своя легенда про підземелля - по одній версії вони невеликі, по іншим доходять до сусідніх великих міст або навіть до Вільно. Якщо ж розмова йде про його протяжність, то довжина від замка до городища - це саме мінімальне, що може запропонувати вам оповідач. Більш розважливий оповідач зменшить цей шлях до Медников або Гольшани. Розповідали про те, що ширина тунелю дозволяла одночасно йти по ньому шістці коней. В існуванні таких грандіозних комунікацій справедливо сумнівався історик А. Карева, який досліджував замок і городище в другій половині XIX століття.

Першим, хто звернув увагу на перекази про підземний хід від Кревського городища до замку, був білоруський етнограф Ромуальд Зенькевіч. Він же почав збирати факти, які свідчили б на користь існування такого підземелля насправді. Пізніше до цього питання повернулися і інші дослідники - Михайло Балинський, Адам Кіркор, Федір Покровський.

Повідомлення деяких старожилів про те, що в ранньому дитинстві вони блукали по якимось підземеллях під замком, теж заслуговують на увагу. Одного з таких людей вислухав археолог Ігор Чернявський. Чернявський розпитав про все докладно і з'ясував, що чоловік подорожував лише по бліндажа, який німці спорудили в одному з місць замку в період першої світової війни.

У статтях археолога Рамуальда Зенькевіча і Федора Покровського описується, що якесь велике підземеллі під замком навідуються місцева дітвора і в 20-30-ті роки XIX століття, задовго до I-ї світової війни. Йти далеко по підземному коридору діти не наважилися через острах темряви й холоду, яким віяло звідти.

Відомий археолог кінця XIX століття Ф. Покровський додав ще кілька відомостей до цих таємничим фактами. Згідно з першою версією, житель крев Абрам Рубінштейн копав в півсотні метрів від замку пивний склеп і пробив в якомусь цегляному приміщенні діру, з якої протягом декількох днів з шумом виходив сперте задушливий повітря. У другому випадку на подібне цегляна споруда натрапили при копанні підвалу під будинком Нахама Епштейна вже в ста метрах в тому ж напрямку від замка. Сьогодні поки невідомо, де знаходилися вдома Рубінштейна і Епштейна (хоча припущення про це вже є). Маючи цю інформацію, можна було б з'ясувати, куди вів тунель - в сторону городища або в якомусь іншому напрямку.

В даний час єдиний вхід до підземелля завалено камінням. Чи був це горезвісний тунель «до Вільно» або увійти в каземати, де нудилися полонені королі, не ясно. Хід на сьогоднішній день залишився тільки на декількох фотографіях. За наявними повідомленнями, він тривав кілька метрів, потім закінчувався обвалом.

Вхід в підземелля, нині засипані. Фото О. Костроміновой

Раїса Стасіловіч: «Підземний хід від замку йде до Городища. Чули дзвін з-під замка. Як всюди сніг розтане, так в Крево він ще лежить. Людям, які в Сморгонь на санях їхали, важко було вибратися ».
Станіслав Рапоцевіч (1936 р.н..): «Батько розповідав про підземний хід. Можна було пройти десять метрів. У підземному ході, який веде на клуб, євреї зберігали бочки з пивом ».

дослідження

Вивчення привидів - невдячне заняття. Якщо поява кіл на полях можна так-сяк спрогнозувати, після візиту НЛО вивчити матеріальні сліди, а полтергейст пов'язати з розпорядком дня фокального особи, то привиди не мають ні одним з фактів, так потрібних науці для того, щоб витримати хоч один критерій її суворих вимог . Хіба що саме місце, де привид любить бродити найчастіше, можна «розкласти по поличках»: вивчити його історію, досліджувати можливі механізми впливу на нього з боку зовнішніх чинників і розібратися, чи не виходять рівні природних фізичних полів за кордону встановлених норм.

Приладові дослідження в Кревської замку ми побудували за наступним принципом. Щоб уникнути одночасного зосередження в замку великої кількості народу, замок в перший день відвідували кілька чергуються груп. У другий день в замку, в нічний час перебувала збірна група з більшості учасників експедиції.

Фіксація можливих появ привиди за допомогою датчика інфрачервоного випромінювання (проводив Віктор Гайдучик) не виявила будь-яких незрозумілих проявів ІК-активності.

Температура, виміряна в різних частинах замку (проводили Руслан Лінник, Ілля Бутов) за допомогою інфрачервоного термометра (IR-102), ніде не відрізнялася від контрольних точок. Запис на касетний диктофон (Panasonic RQ-L36) теж показу ніяких сторонніх шумів, не виявлено артефактів і на фотографіях (фотоаапарат canon Eos 1000 D).

Потрібно відзначити, що при проведенні з'їздів «Космопоиска» експедиційна складова не є домінуючою, оскільки основна увага приділяється оргпитань. Очевидно, що проведених вимірювань недостатньо, і тому ми сподіваємося, що нам вдасться повернутися в Крево для завершення розпочатих досліджень.

література

1. Камiнскi А. С. Сляди знiкалі пад Зямлёй. Таямнiци і загадкi креўскай даўнiни. Кревен, 2010. 28 с.
2. Камiнскi А. С. Кревен. Шлях праз стагоддзi. Кароткi гiстарични нарис, храналагiчни даведнiк i план мястечка. Кревен, 2009. 24 с.
3. http://krevo.by/readarticle.php?article_id=8 Крево і Кревський замок.
4. http://krevo.by/readarticle.php?article_id=6 Кревський костел.
5. Археалогія и нумізматика Беларусі: Енцикл. Мн .: БелЕн, 1993. С. 350-351.

У матеріалі використані записи опитування очевидців, надані фондом «Кревський замок».

Новини по темі:
Збір Білорусь-Космопоїськ в Крево

Ілля Бутов •

Если у вас є додаткова інформація по Цій Публікації, пишіть нам на [email protected] Підпісуйтесь на наш телеграм або вайбер канали, щоб всегда буті в курсі подій.