Кров свідомості | Єврейський ОбозревательЕврейскій Оглядач

В'ЯЧЕСЛАВ Грузман, спеціально для «Єврейського Оглядача» | номер: 02/230 Лютий 2012

Володя з батьком і його другою дружиною, Німеччина, 1948

Ми з Висоцьким однієї крові. Як сказала поетеса Римма Казакова «інтернаціонал у нас в крові». Але це навіть не та кров, яка «тече з жив», як сказав інший поет Юліан Тувім. Наша кров - кров свідомості, кров духу, вона не передається у спадок, вона синтезується місцем існування.
Це поняття я сформулював, випадково подивившись документальний фільм туркменської кіностудії про хлопчика, вигодувані вовчицею і знайденому вже досить дорослим. Вразив епізод, в якому молода людина виходить в нічну степ і горловим голосом кличе: «Ммм ... аа ... ММА .. аа !!!».
Кров свідомості, психологічна складова людини, відрізняє його від тварини. Не мав права собаководческій підхід до людини, так обожнюваний російськими почвенниками. Собак зустрічають і проводжають по екстер'єру, людини по розуму. Тому для мене образливий термін «полукровка», особливо улюблений собаківниками в літературі. Від цього терміна віє неповноцінністю.
Пісні Висоцького я почув раніше його імені. Назви перших не пам'ятаю, крім пісні «Відберіть орден у Насера». В Інтернеті вона числиться як «Чи втрачу істинну віру», що свідчить про нерозуміння сенсу пісні, написаної людиною з інтернаціоналізмом в крові. Звичайно, не втрачу, а втратили правдиву віру. Можновладці в СРСР всіляко афішували своє братство зі світовим комуністичним рухом. У газетах часто виражалося обурення з приводу переслідування комуністів за кордоном. При Сталіні мало не щодня газети таврували арабських націоналістів, посібників британського імперіалізму. При Хрущові - рідше і без колишньої люті, але повідомляли про переслідування комуністів, зокрема в Єгипті. І раптом обіжратися владою Хрущов на тлі таких газетних публікацій вручає Насеру Золоту зірку героя і орден Леніна. Багатьох тоді це покоробило. Але з бардів відгукнулися (що знаменно) тільки Висоцький і Галич. Для мене автор «Патруль істинну віру» постав однодумцем, людиною, яка знає історію, обожнює революцію.
Думаю, не помилюся, припустивши, що для Висоцького, як і для мене, щирою вірою була віра в СРСР, як обитель братства народів. Євреї особливо трепетно ​​ставилися до Радянського Союзу, адже вперше за двісті років вони здобули на цій землі справжню батьківщину.
Не здійснений російський аятолла Солженіцин в інтерв'ю журналу «Шпігель» зажадав від євреїв покаятися за Жовтневу революцію. Так, вони брали помітне в ній участь. Але боролися за свою і за загальну з іншими народами свободу. Так, вони входили до складу керівництва країною, коли підривали церкви. Але хіба на їх місці побудували синагоги? Нехай собаківники, почвенники і їх аятолла порахують, скільки синагог залишилося до заходу Радянської влади.
Так склалося, що за століття у позбавленого землі і вільного вибору занять народу накопичився величезний інтелектуальний потенціал і ідеалістичні книжкові уявлення про світ. Тому більшість кинулося в революцію в ім'я майбутнього братства народів, а не в Палестину в ім'я майбутнього єврейської держави. Висоцький народився, коли єврейська молодь, яка виросла в патріархальних сім'ях, відмовилася від свого єврейства заради майбутнього "єдиного людського гуртожитку». Слідом за вождем Червоної армії Львом Троцьким молоді повторювали: «Я не єврей, я комуніст». І ця маса, увійшовши в російськомовне середовище, порушивши вікові традиції, ймовірно повністю асимілювалася б, як писала Маргарита Алигер: «Ми забули про свій народ, але фашисти пам'ятали про нього». Пам'ятав про нього і товариш Сталін, який забув марксистські заповіді, як писав уже Олександр Твардовський: «Закон знехтувавши, він міг на цілі народи обрушити свій верховний гнів». У 1948 році він обрушив свій верховний гнів на євреїв, проголосивши боротьбу з космополітизмом. (З'явився анекдот: «Як правильно писати: космополіт або касмополіт? Так пиши« єврей »). І, безсумнівно, нагадав бравим, бойовим офіцерам полковникам братам Висоцьким, що справжнє ім'я їх батька не Володимир Семенович, а Вульф Шмульевіч, і генеральських погон їм не бачити тепер, як своїх вух. А до вух бравого пацана Володі Висоцького доходили розмови дорослих про космополітів. Може, і у дворі хлопці підказували. Так бурхливий потік загального дворового свідомості заповнював єврейську форму.
У період розквіту популярності Висоцького я не знав про національність його батька. Говорили, що він полковник генштабу, звідси «Штрафні батальйони». А ось звідки «Антисеміти», «Мишка Шифман», «Там на чверть наш народ» я не питав, припускаючи в той же час якусь близькість поета до єврейства. Втім, знайомі євреї шарахалися від цих припущень, мимоволі приєднуючись до пануючого тоді антисемітські поданням про євреїв, не допускати серед них молодців типу Висоцького і взагалі героїв (вони, мовляв, в Ташкенті воювали). Порівняно недавно мій колега, професор Файнер не погоджувався, що герой чеченської війни генерал Рохлін єврей. «Козак», - наполягав шановний професор.

Висоцький - актор театру ім. О.С.Пушкіна

В останні роки з'явилися публікації, автори яких доводять, що Висоцький - єврейський поет (Олександр Ріман, журнал «Спектр», №1, 2004). Можна сперечатися з цим твердженням, але чотиривірш, наведене Ріманом, говорить багато про що:
І наяву, а не уві сні
Я з ними вкупі
І гени гетто живуть в мені
Як черви в трупі.
Так, навколишнє середовище знищила єврейство Висоцького, але він пам'ятає «звідки пішла, є його суть».
Діаметрально протилежної думки дотримується Костянтин Бєляєв. Він стверджує, що Висоцький відштовхувався від свого єврейства. Брехня. Цілком можливо, не афішував серед такої братії як Бєляєв, але відштовхуватися по суті своїй не міг (НЕ Жириновський). Пісні Висоцького про євреїв Бєляєв називає народними, і написав їх він з позицій російської людини. Це правда. З ніякої іншої позиції Висоцький писати не міг, але з позиції російської людини, що відноситься до єврейських особливостям без упередженості. Не можу, волає далі Бєляєв, уявити собі єврея так пристрасно й безоглядно вбиває себе в запої. Знову розхожа брехня. На початку минулого століття, за часів трьох «К», у всьому світі налічувалося одиниці жінок алкоголіків, сьогодні їх сотні тисяч. І євреїв-п'яниць на початку того ж століття теж практично не було, а зараз часто-густо. Я десятки років купаюся взимку в ополонці. Інтелігентна попутниця, в поїзді розповідаючи про свого сусіда, сказала: «Уявіть, єврей, а морж, вони ж себе так бережуть». «А ви, що себе не бережете?», - запитав я, і вона на мене уважно подивилася. Нічого собі бережуть: з часів Римської імперії до теперішнього їх (нас) за найскромнішими підрахунками повинно бути не менше 300 мільйонів.
Між Ріманом і Бєляєвим основна маса дослідників і шанувальників народного російського поета, голосу душі народної. Вони не заперечують його полуеврейского походження, але не вважають цю обставину заслуговує на увагу. Таке ставлення яскраво проявилося в передачі радіостанції «Ехо Москви» за участю Євгена Кисельова, Наталії Іванової та Сергія Нікітіна, присвяченій пам'яті Висоцького. Коли одна слухачка, попередньо попередивши, що вона «російська, російська», запитала: «Ось про Ходорковського кажуть - єврей, а про Висоцького з таким же батьком - росіянин». Чомусь цей резонне питання викликало гнів шанованих інтелігентів. «Дуже дивне, і дивовижне в деякому сенсі повідомлення», - резюмував Кисельов. «Божевільні якісь слова, - з властивою їй завидною категоричністю берегині істин в останній інстанції обурилася мадам Іванова, - ось кого це не хвилювало зовсім, так Володимира Семеновича». Хвилювало, високоповажна Наталя Борисівна, не могло не хвилювати, хоча б з тієї причини, що в розробці КДБ він іменувався Луї Амстронг єврейського розливу, а на питання Євгенія Меерзон (до речі, не представляв його євреєм) після потрясли світ похорону Висоцького в олімпійській Москві до знайомому з Московського комітету комсомолу: «Що там кажуть про смерть Висоцького?», той відповів: «Що одним євреєм менше стало».
Чому мовчать про єврейство Висоцького ненавидять його бездарні почвенники, зрозуміло: відчувають, що «вулиця їх не зрозуміє». Але чому мовчать автори, явно люблять Висоцького і його творчість? Наприклад, С.Н.Зубріліна ( «Сторінки біографії», вид-во «Фенікс») досить незграбно викручується, щоб приховати єврейське коріння Володимира Семеновича. Змінює імена родичів, дані їм при народженні, і поміщає тут же їх фото з явно вираженими семітськими рисами на обличчях.
Втім, дивне єдність люблячих і ненавидять можна пояснити знаком мінус у слова «єврей» в свідомості російського народу. Треба прибирати цей знак. Прошу зрозуміти мене правильно, я закликаю до цього не через страх іудейського. Зі страху іудейського столичні тусовщики, які сидять на голці публічності, надягають величезні хрести, як мадам Улицька, а такі одіозні напівкровки, як Дмитро Биков і Марія Арбатова, будучи гостями Ізраїлю, ображали цю прекрасну країну і її наполовину наш народ. Але марно вони сподіваються тим самим виправити своє полукровіе. Жид хрещений, що злодій прощений.
Я закликаю до оповіщення про справжнє походження Висоцького з тривоги за долю моєї Батьківщини, Росії, її великого російського слова. Батьківщини не «берізок та кленів», а близьких мені людей самого різного походження, людей, завдяки яким дим вітчизни нам солодкий і приємний, тому що ми разом з ними дихали цим димом, а не тому, що він схожий на мед.
Я живу в центрі Нижнього Тагілу, міста для життя непривабливого. З давніх-давен з власної волі тут ніхто не селився. Привозили виграних в карти кріпаків, каторжників, евакуйованих.
У підворітті мого будинку мене зустрічає напис крейдою, вкладеним в дитячу руку негідником, цілком можливо надісланим з центру: «Євреїв - в газові камери».
Треба якомога швидше прибирати знак «мінус» перед словом єврей в свідомості більшості громадян Росії. Це складно, але реально. Зміг же Аденауер змінити у переважної більшості західних німців знак плюс на мінус перед словом Гітлер. Я буваю в Німеччині і неодноразово зустрічав написаний від руки заклик «Наці Рауз!». А коли збираються неонацисти, поліція захищає їх від розлюченого натовпу.
Ні антифашистських написів, ні гнівною антинацистському натовпу у нас не спостерігається. Зміна знаків вимагає системної роботи. Епізодичні фільми і публікації справи не зроблять. Для такої системи, впевнений, знайдуться найрізноманітніші люди, прапором яких є Володимир Висоцький, чиї гени гетто не завадили йому стати справжнім російським мужиком, що співає душею всього російського народу, як і інших носіїв цих генів - дієвими патріотами Росії.

Єврейська ВЕСІЛЛЯ ОНУКИ ВОЛОДИМИРА ВИСОЦЬКОГО ...
Рівно рік тому внучка чудового поета Наама (Наташа) Висоцька встала під хупу, тим самим повернувшись до коріння роду Висоцьких.
Генеалогія питання така: в 1962 році Висоцький познайомився з Людмилою Абрамової, яка стала його другою дружиною і народила йому двох синів. У старшого сина, Аркадія, п'ятеро дітей, двоє з яких - Володимир і Наталія живуть в Америці, де Наталя закінчила університет. І вийшла заміж за ортодоксального єврея Шломо Теплицького. Її тато Аркадій Висоцький вів нареченого під хупу.
Висоцький не афішував свої єврейські корені, тим не менш, це чотиривірш говорить багато про що:
Коли наші підвалини уродскіе
Рознесла революція в прах, -
Жили-були євреї Висоцькі,
Невідомі в вищих колах.