Культура народів Росії у другій половині XIX століття

У другій половині XIX ст., Культура народів Росії досягла значного розвитку. Українська культура переживала ті ж процеси, що і російська культура. Демократичні традиції творчості Тараса Шевченка розвинули і продовжили такі чудові українські письменники, як Марко Вовчок, І. Я. Франко, Панас Мирний та інші.

Марко Вовчок псевдонім Марії Олександрівни Вілінської-Маркович (1834-1907). Прекрасне знання побуту і звичаїв українських селян, їх усної творчості, тонке відчуття мови зробили її блискучою українською письменницею. Її розповіді з народного побуту, малювали важке життя селян, і особливо селянок, їх боротьбу за свободу, стали широко відомі серед українського народу. «Українські народні розповіді» Вовчок переведені на російську мову І. С. Тургенєвим. Письменниця була близька до революційних кіл і в своїй творчості відбила революційно-демократичні погляди.

Марко Вовчок мала великий вплив на розвиток української літератури.

Дорого українському народові ім'я чудового письменника, вченого і громадського діяча Івана Яковича Франка (1856-1916). Народився він в Галичині, що входила тоді до Австро-Угорську імперію, в сім'ї сільського коваля. З юнацьких років беручи участь у визвольному русі, Франко виступав активним борцем за знищення австро-угорського гніту. За це він неодноразово відбував тюремні покарання.

Творчість І. Я. Франко було різнобічно. Це був великий поет, чудовий романіст і драматург, твори якого пронизані любов'ю до свого народуу роздумом над його долею, глибоким розумінням його інтересів. У своїх книгах письменник висував ідею зближення всіх слов'янських народів. Франко був великим ученим-фольклористом, істориком літератури і літературним критиком. Він переклав українською мовою багато видатні твори російських і західноєвропейських письменників, окремі роботи Маркса і Енгельса. Його творчість отримало найвищу оцінку великого пролетарського письменника Максима Горького.

Великим письменником революційно-демократичного спрямування був Панас Мирний (1849-1920), творець українського реалістичного роману. У своїх романах він показав життя народу в період утвердження капіталізму на Україні.

Великих висот у другій половині XIX ст. досягло музичне мистецтво України, улюблене всіма народами нашої країни. Видатний внесок у розвиток української та російської музики вніс український композитор М. В. Лисенко (1842-1912). На основі глибокого вивчення огрядною музики він створив дивно мелодійні, життєрадісні твори. Його опери, особливо «Наталка Полтавка», до цих пір виконуються в наших театрах.

У тісній взаємодії з російською культурою розвивалася культура білоруського народу. Демократичний підйом другої половини століття викликав до життя розквіт білоруської поезії. Чудові білоруські поети Ф. Богушевич і І. Неслуховський створили прекрасні твори російською та білоруською мовами.

На формування демократичних поглядів Богушевич а великий вплив зробило вчення Чернишевського, поезія Некрасова і Шевченка. Широку популярність в Білорусії отримали збірки віршів Богушевича «Дудка білоруська» і «Смичок білоруський». У своїх творах піт виступав пристрасним захисником знедоленого і пригніченого білоруського селянина.

Янка Лучина (І. Неслуховський) за освітою був інженер. Він закінчив Петербурзький технологічний інститут. Працюючи в залізничних майстерень, він близько познайомився з життям робітників. У своїх віршах Лучина оспівував працю, висловлював ненависть до пригнічення.

Значного розвитку досягає культура прибалтійських народів. В кінці століття починають свою діяльність великий латиський поет Ян Райніс, литовська письменниця Ю. Жемайте, естонський письменник Е. Вільде.

Новий підйом в другій половині XIX століття переживають стародавні культури народів Закавказзя. Культура народів Грузії, Вірменії, Азербайджану розвивалася своїми особливими шляхами, але спільність історичних доль цих народів, могутній вплив передової російської культури привели до того, що їх культура стала близькою і зрозумілою всім народам нашої країни.

Грузинський народ висунув таких чудових письменників, як І. Чавчавадзе і А. Церетелі.

Ілля Григорович Чавчавадзе (1837-1907) - видатний письменник, громадський діяч і патріот своєї батьківщини. Освіту він здобув у Петербурзькому університеті, де брав активну участь у студентському русі початку 60-х років. Він випробував глибоке і благотворний вплив російського визвольного руху і став основоположником критичного реалізму в грузинській літературі. Його твори, правдиво відображають життя, служили боротьбі за визволення народу від класового і національного гніту. Чавчавадзе прекрасно розумів значення російської культури для розвитку культури грузинського народу. Він писав: «Російська культура зробила великий, керівне вплив на шлях нашого розвитку, справила вплив на те, що становить нашу духовну силу, нашу свідомість, нашу думку ... Немає серед нас жодного громадського і літературного діяча, який не носить в собі вплив російської літератури ».

Соратником Чавчавадзе був чудовий грузинський поет Акакій Ростомовіч Церетелі (1840-1915). Його поеми, вірші, повісті пройняті глибокою любов'ю до свого народу Церетелі був одним з основоположників нової грузинської літератури.

У другій половині XIX століття продовжував свою діяльність чудовий письменник і мислитель Мірза Фатали Ахундов - основоположник реалізму в азербайджанській літературі. Він вніс видатний внесок в розвиток культури азербайджанського народу, в боротьбу проти забобонів, невігластва, релігійного фанатизму. Блискуче освічена людина, великий мислитель-матеріаліст, він зробив величезний вплив на розвиток літератури і громадської думки народів Сходу. Він був гарячим поборником дружби народів, зближення азербайджанського народу з російським народом.

Велике значення в розвитку вірменської культури і культури народів Закавказзя мала діяльність М. Налбандяна. Він був близький до А. І. Герцена, поділяв його революційні і просвітницькі погляди. Його боротьба проти церкви і феодальної обмеженості - важлива віха в становленні національної вірменської культури.

Включення Середньої Азії до складу Росії сприяло швидкому піднесенню культури узбецького, таджицького, туркменського народів. Віковий застій змінився активною діяльністю, прилученням народів Середньої Азії до європейської та російської культури. Найбільшим узбецьким поетом того часу був Фуркат. Він закликав до зближення з російським народом, до освоєння його культури як засобу розвитку своєї національної культури.

Для становлення культури казахського народу виключно важлива діяльність великого казахського поета і просвітителя Абая Кунанбаева (1845-1904). Кунанбаез є основоположником літературної мови і письмовій літератури в Казахстані. Його творчість - це енциклопедія життя казахів кінця XIX в. Він невпинно боровся проти невігластва, відсталості, феодально-байских пережитків в побуті і в свідомості людей. Його заклик до зближення з російським народом мав величезне значення для розвитку культури народів Сходу. «Пам'ятай, - писав він, - що головне - навчитися російській науці ... Для того щоб уникнути вад і досягти добра, необхідно знати російську мову і російську культуру. Російські бачать світ. Якщо ти будеш знати їх мову, то на світ відкриються і твої очі ».

Передова, прогресивна культура різних народів Росії розвивалася в тісній взаємодії один з одним. Спроби національної буржуазії відірвати культуру того чи іншого народу від російської культури, посіяти ворожнечу, недовіру до російського народу успіху не мали. Національна культура народів нашої країни розвивалася під благотворним впливом передової російської культури, яка вбирала в себе кращі досягнення культури інших народів Росії. Саме тому російська культура була близька і зрозуміла всім народам нашої країни.