Культура бойових сокир

1. Культура одиночних поховань [ правити | правити код ]
2. Голландська культура шнурової кераміки [ правити | правити код ]
3. Шведсько-норвезька культура бойових сокир [ правити | правити код ]
4. Фінська культура бойових сокир [ правити | правити код ]
5. Середній Дніпро і культура ФАТЬЯНОВА-Баланово [ правити | правити код ]
6. Жуцевская культура [ правити | правити код ]

Культурно-історична спільність • Бронзовий вік Культури в складі одиночних поховань , кубків з потовщеним дном , альпійська культура пальових жител ), центральногерманская , богемського-моравська , Малопольська , Злота , човноподібних сокир , жуцевская культура , середньодніпровська культура , фатьянівської культура , Балановська культура , Підкарпатська культура датування 3200 рік до н. е. / 2300 рік до н. е. - 2300 рік до н. е. / 1800 рік до н. е. територія
поширення континентальна Європа Етнічна
належність індоєвропейці Культура бойових сокир (шнурової кераміки) на Вікісховища

Культура бойових сокир, культура шнурової кераміки ( ньому. Schnurkeramik) - археологічна культура мідного і бронзового століть , Поширена на великих територіях Центральної та Східної Європи і датована 3200 р. До н.е. е. / 2300 до н. е. - 2300 р. До н.е. е. / 1800 р. До н.е. е.

Охоплює більшу частину континентальної Європи, за винятком країн середземноморського і західного атлантичного регіону, де мешкало доїндоєвропейськоє населення ( лігури , ибери і ін., а також предки сучасних басків ), І півночі Скандинавії, де мешкали носії мови, чиї слова нині є досаамскім субстратом в мові саамів .

Назва «бойових сокир» виникло завдяки звичаєм цих людей класти в чоловічі могили кам'яний бойова сокира . Інші назви ( «шнурової кераміки» і «одиночних могил») засновані на характерному способі орнаментації кераміки і поховальному обряді.

Генофонд носіїв «культури бойових сокир» має багато спільного (до 79%) з генофондом носіїв ямної культури і лише на 21% виходить від ранніх жителів Європи (нащадків палеолітичних мисливців і переселилися раніше до Європи близькосхідних землеробів) [1] , Що було раніше доведено археологічно (по А. Я. Брюсовим, через носіїв катакомбної культурно-історичної спільності ) [2] .

Визначення співвідношення ізотопів вуглецю, кисню, азоту та стронцію з зубів 60 чоловіків, жінок і дітей з семи поховань культури шнурової кераміки на півдні Німеччини, показало, що 42% останків з найбільшого кладовища були з інших регіонів Європи. На іншому великому цвинтарі «сторонніх» людей було 28%. Висновок про високу мобільності жінок культури шнурової кераміки підтверджується і генетичними дослідженнями. Можливо, в досліджуваних співтовариствах існувала екзогамія , Тому жінки виходили заміж в інші регіони. «Немісцевих» жінки їли більше рослинної і молочної їжі, в той час як місцеві чоловіки і жінки дотримувалися однакової дієти [3] [4] . На заході включає в себе всі області більш ранньої культури лійчастого посуду і, очевидно, є її спадкоємцем (не обов'язково єдиним). На території сучасних балтійських країн і Калінінградській області культура шнурової кераміки, мабуть, стала культурою прибульців, що змінила південно-західну частину Нарвської культури [5]

Характерні дуже маленькі поселення і землеробство, схоже з культурою лійчастого посуду , А також зміст домашнього худоби. Більшість, мабуть, вело кочовий або напівкочовий спосіб життя. використовувався колісний транспорт (імовірно з волами як тяглову силу). Коні, можливо одомашнені, були представлені тарпаном [6] . Основним свійською твариною був свиня .

Поховання робилися глибиною близько метра, без будь-яких зовнішніх ознак, в скорченому положенні; чоловіки лежали на правому боці, жінки на лівому, і ті і інші особою на південь. Могили часто розташовані в ряд. Багато відзначені невеликий насипом. Могили чоловіків зазвичай містять кам'яний бойова сокира.

Існуюча приблизно в той же час культура дзвоноподібних кубків мала схожі похоронні традиції, і разом ці дві культури займали більшу частину Західної і Центральної Європи.

А. Г. Кузьмін пише:

Культуру шнурової кераміки часто розглядають як вихідну індоєвропейську. Зважаючи на вищенаведене надійніше розглядати її як одну з індоєвропейських. Але безумовно, що саме пов'язаний з нею антропологічний тип найближче стоїть до «класичного» кроманьонцу. В епоху пізнього неоліту і бронзи (кінець III-II тис. До н. Е.) Культури шнурової кераміки локалізуються по великих просторів північного заходу європейського узбережжя і Прибалтики, в Надпорожжі і Приазов'ї, а також у деяких районах Центральної Європи, де вона входить в зіткнення з культурою стрічкової кераміки. Саме основний антропологічний тип населення, пов'язаний з культурою шнурової кераміки, спантеличив антропологів надзвичайно широкою географією свого поширення. До того ж до названих областях треба додати Кавказ ( кавказької група населення) і Балкани ( Динарських тип в районі Албанії та Чорногорії) [7] .

У першій половині XX в. була вельми популярна гіпотеза про культуру шнурової кераміки як Протокультурі праіндоєвропейців. Ця точка зору була похитнулася роботами Марії Гімбутас і її енергійним просуванням курганної гіпотези [8] [9] .

Культура шнурової кераміки в термінах теорії Гімбутас може розглядатися як «курганна» культура, що виникла в Європі в епоху пізнього неоліту (в Росії культури шнурової кераміки відносять до енеоліту або ранньої бронзи). Початок цієї «курганізаціі», або індоєвропеїзації, приблизно збігається з культурою кулястих амфор [10] . [11] [12] (Близько 3400-2800 до н. Е.) І баденською культурою [13] [14] [15] (Близько 3600-2800 до н. Е.), Процес, описуваний Гімбутас як друга хвиля «вторгнення» курганної культури. Див. також Гіпотеза німецького субстрату . Схоже, що в ранній фазі існувала велика неіндоевропейского спільність, частина якої Гімбутас позначила як стара Європа . Згодом ця спільність, можливо, ставала більш індоєвропейської.

В даний час культури шнурової кераміки розглядаються (в тому числі критиками курганної гіпотези) не як загальний предок всіх народів індоєвропейської мовної сім'ї , А як одна з великих гілок цієї родини, а саме протобалтославян на сході і протогерманцев , протокельтов і протоіталійцев на заході.

За даними сайту Eupedia , В зразках представників культури бойових сокир з Німеччини (Саксонія-Ангальт) і Швейцарії існує наступний розподіл мітохондріальних гаплогрупп: HV , H , I , J , K , T , U , W , X [16] .

Y-хромосомна гаплогрупа R1a була виявлена ​​у одного представника культури шнурової кераміки з Есперштедта [17] і у двох індивідів з Ойла [De] [18] . В іншому дослідженні 2015 року біля представників шнурової кераміки були визначені Y-хромосомні гаплогрупи R , R1a , І мітохондріальні гаплогрупи H5a1 , J1c1b , J1b1a1, K1a2a , K1b1a1, T2e , U4 , U5b1c2. Індивід чоловічої статі з курганної групи Оленки Мале [Pl] (Польща), що жив в 2286-2048 роках до н. е., у якого була виявлена ​​Y-хромосомна гаплогрупа R1a (R1a1a1-M417) і мітохондріальна гаплогруппа T2e, може відноситися не до культури шнурової кераміки, а до прото-Унетицька культурі [19] .

У двох мешканців кургану в районі Ягідно на околиці Вроцлава , Що жили 2800 років до н. е., з дуже високою ймовірністю виявлені Y-хромосомна гаплогрупа G і одна з трьох Y-хромосомних гаплогрупп - J, I або E. Однак, чи належать вони до раннього етапу культури шнурової кераміки або до неолітичної культурі кулястих амфор , Поки неясно [20] .

У чотирьох представників шнурової кераміки з двох різних місцезнаходжень (Арду і Куніла) в Естонії визначена Y-хромосомна гаплогрупа R1a1a1b-Z645 . У одного із зразків додатково визначена гілка до R1a1a1b1-Z283 [21] [22] (Інші не тестували).

Проаналізовано останки п'ятьох чоловіків, знайдені в Німеччині в Есперштедте . Всі вони виявилися родичами. Один з них був похований в окремій кам'яній гробниці. У 700-х метрах від неї були поховані інші чотири людини. Культура бойових сокир, за припущеннями палеогенетіков і археологів, виникла багато в чому на основі міграції населення зі сходу, причому в більшій частині саме чоловічого. [23] [24] виявлена патрилокальний культури говорить про те, що чоловіки жили по кілька поколінь на одному місці, але дружин брали не зі свого селища або племені, а намагалися шукати в сусідніх спільнотах. Чоловіки були носіями гаплогрупп R (xR1b), R1a1, R1a, R1a1a1 . Їх дружини були носіями гаплогрупп J1c5 , U2e1a1 , K1a1b2a і U4b1a1a1 . [23]

У двох зразків з Pikutkowo визначена Y-хромосомна гаплогрупа I2a2a , А також мітохондріальні гаплогрупи U5b2a2 і H6a1a [25] .

Бойових сокир _________ | ________________________________________ | | | | Унетицька нордична бронза Стжіжовская Сосницька | | | | курганних поховань ясторфской Тщинецька Лебедівської | | | ----------------- | похоронних урн пшеворська милоградської Юхновська ________ | _________ | ------------- | | | | вельбарської зарубинецкая | Вілланова гальштатської | ------------- + ---------------- + | Черняхівська Празька _______ | _______ латенська | | Мощинська Почепського

Культура шнурової кераміки - бойових сокир мала досить широку територію поширення і ділилася на регіональні варіанти [26] :

Культура одиночних поховань [ правити | правити код ]

Культура шнурової кераміки [ правити | правити код ]

Пам'ятки культури шнурової кераміки, що послужила прототипом для культури бойових сокир ', виявлені в Центральній Європі, в основному в Німеччині і Польщі, і являють собою характерну кераміку: волога глина прикрашалася відбитками мотузок. Це стосується головним чином до поховань, в могилах і чоловіків і жінок знаходять характерно прикрашену посуд. Це були лляні або конопляні мотузки.

Голландська культура шнурової кераміки [ правити | правити код ]

Являє собою гілку культури шнурової кераміки, іноді звану культурою кубків з потовщеним дном. Пам'ятки культури виявлені в Нідерландах і в нижній течії Рейна на території Німеччині . Для даної культури характерна форма судин з розширюється горлом, S-подібним профілем і плоским потовщеним дном. Судини прикрашалися шнуровим орнаментом, відбитками зубчастої лопатки або насічками (за допомогою рибних кісточок). Спостерігається також вплив на пізнішу культуру дзвоноподібних кубків .

Шведсько-норвезька культура бойових сокир [ правити | правити код ]

Шведсько-норвезька культура бойових сокир, або Культура човноподібних сокир, виникла близько 2800 до н. е. і відома по приблизно 3000 могил від Сконе до Уппланд і Тренделаг . Час їх появи і поширення по Скандинавії названо Період роздроблених черепів, тому що до цього часу відносяться знахідки поховань людей з роздробленими черепами, причому не тільки чоловіків, а й багато жінок і дітей (Lindquist 1993: 43). Наступ цієї культури було насильницьким і швидким, найбільш ймовірно, що воно відбулося в результаті індоєвропейського вторгнення (особливо протогерманского).

По всій Скандинавії знайдено близько 3000 бойових сокир, здебільшого в північній Норвегії . Відомо менше 100 поселень і їх залишки незначні, так як розташовуються на місцях, зайнятих фермами і піддавалися інтенсивної розорювання. Відомі поселення за полярним колом .

Базувалася на тих же прийомах землеробства, що і що передувала Культура лійчастого посуду , Але використання металу змінило громадську систему. Це ознаменувалося тим фактом, що для культури трубчастого кубка були властиві колективні мегалітичні поховання і рясні жертвопринесення, а для культури бойових сокир характерні поодинокі могили та персональні жертви.

В +1993 в Туринге , Седерманланд , Були проведені розкопки будинку смерті, що дало нові факти. За важкими дерев'яними стінами були знайдені залишки приблизно двадцяти глиняних посудин, шість робочих сокир і один бойовий, які стосуються останньому періоду культури. Крім того, тут же були знайдені кремують останки як мінімум шести чоловік. Це найбільш ранній з відомих прикладів кремації в Скандинавії, який показує близькі контакти з Центральною Європою.

З огляду на вторгнення в цей регіон германців Ейнар YOстмо підкреслює, що атлантичне і північноморську узбережжі Скандинавії, як і Прибалтика, вели жваву морську торгівлю, що було обумовлено більш широким географічним поширенням і ближчим культурним єдністю, ніж мали внутрішньоконтинентальні культури. Він вказує на широко розкидані знахідки великої кількості різьблених виробів з каменю цієї епохи, на яких зображені «тисячі» кораблів. Для культур мореплавців, подібних до цієї, море - це дорога, а не перешкода.

Фінська культура бойових сокир [ правити | правити код ]

Фінська культура бойових сокир була спочатку культурою мисливців і збирачів, і в їхніх поселеннях цього періоду зроблено дуже мало знахідок.

Середній Дніпро і культура ФАТЬЯНОВА-Баланово [ правити | правити код ]

Східним форпостом культури шнурової кераміки була середньодніпровська культура і фатьянівської культура в верхів'ях Волги. Іноді окремо виділяють Балановський культуру , Яку частину дослідників вважає східним варіантом фатьянівської. Середньодніпровська культура залишила вкрай мало слідів, проте займала найзручніший шлях до Центральної і Північної Європи зі степів. Розташовувалася вона, як видно з назви, за течією Дніпра і його приток приблизно між Смоленськом і Києвом. синхронна катакомбної культури Північного Причорномор'я.

Жуцевская культура [ правити | правити код ]

Являла собою гібрид автохтонної Нарвської культури з сторонніми культурами кулястих амфор і шнурової кераміки. [27] Спочатку визначалася як місцевий варіант культури шнурової кераміки, проте більш пізні дослідження показали, що її прототип склався ще до появи шнурової кераміки. [28] Надалі вона еволюціонувала в культуру Самбійского курганів [29] .

1. ↑ Палеогенетіческое дослідження 170 євразійців VIII-I тис. До н.е.
2. ↑ середньодніпровська культура (Недоступна посилання)
3. ↑ Diet and Mobility in the Corded Ware of Central Europe , May 25, 2016.
4. ↑ Жінки з культури шнурової кераміки виходили заміж «за кордон» , 26 травня 2016.
5. ↑ Нарвская культура
6. ↑ Дикі коні. Прямий предок коня - Тарпан
7. ↑ Кисельов А. Г. Російська історія
8. ↑ Mallory (1989 : 185). «The Kurgan solution is attractive and has been accepted by many archaeologists and linguists, in part or total. It is the solution one encounters in the Encyclopaedia Britannica and the Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse . »
9. ↑ Strazny (2000 : 163). «The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis) ...»
10. ↑ Кузьмін А. Г., З передісторії народів Європи
11. ↑ Культура локалізується від басейну Ельби на заході до Вісли на сході, поширюється на південь до середини Дністра і на схід до Дніпра . Кулясті амфори, як запозичення сусідніми культурами, зустрічаються на набагато ширшу територію, досягаючи Осетії
12. ↑ Миколаєва - Культура кулястих амфор на території Північної Осетії (Недоступна посилання)
13. ↑ баденськая культура
14. ↑ Баденськая культура - стаття з Великої радянської енциклопедії .
15. ↑ ( енеолітичними культура Центральної і Південно-східної Європи (3600-2800 рік до н. е.). Як варіанти баденською розглядаються костолацкая і болеразская культури, хоча вони мають ряд важливих відмінностей.
16. ↑ Corded Ware Culture (c. 3000-2350 BCE)
17. ↑ Massive migration from the steppe is a source for Indo-European languages ​​in Europe, 2015
18. ↑ Mitochondrial and Y-chromosome haplogroups extracted from historic and prehistoric human remains in Europe and related remains in Asia, arranged chronologically
19. ↑ Morten E. Allentoft et al. «Population genomics of Bronze Age Eurasia»
20. ↑ Assessment of late Neolithic pastoralist's life conditions from the Wroclaw-Jagodno site (SW Poland) on the basis of physiological stress markers
21. ↑ Lehti Saag et al. Extensive farming in Estonia started through a sex-biased migration from the Steppe , March 2 2017
22. ↑ Alissa Mittnik et al. The Genetic History of Northern Europe , 03.03.2017
23. ↑ 1 2 Новий метод допоміг древнім людям знайти родичів (неопр.).
24. ↑ Estimating genetic kin relationships in prehistoric populations (неопр.). Plos One .
25. ↑ Fernandes DM A genomic Neolithic time transect of hunter-farmer admixture in central Poland , 2018 Oct 5.
26. ↑ J. Czebreszuk. Corded Ware from West to East // Peter Bogucki and Pam J. Crabtree (ed.) Ancient Europe. Encyclopedia of the barbarian World. Vol. 1. The Mesolithic to Copper Age.
27. ↑ Bojtár Endre Foreword to the Past: A Cultural History of the Baltic People. - CEU Press, 1999. - P. 59. - ISBN 963-9116-42-4
28. ↑ Brazaitis Džiugas Agrarinis neolitas // Lietuvos istorija. Akmens amžius ir ankstyvasis metalų laikotarpis. - Baltos lankos, 2005. - Vol. I. - P. 224-231. (Літ.)
29. ↑ Кулаков В. І. Пам'ятки археології Калінінградській області (неопр.) (Недоступна посилання). Дата звернення 23 квітня 2012. Читальний зал 14 грудня 2010 року.

• JP Mallory , «Corded Ware Culture», Encyclopedia of Indo-European Culture , Fitzroy Dearborn, 1997..
• Einar Østmo, «The Indo-European Question: a Norwegian perspective», pp. 23-41, in The Indo-Europeanization of Northern Europe, Martin E. Huld & Karlene Jones-Bley editors, Journal of Indo-European Studies Monograph No. 17, Institute for the Study of Man, Washington, DC, 1996..
• Lindquist, H. Historien om Sverige, 1993.
• Кренке Н. А., Єршов І. Н., Лазукін А. В., Войцик А. А., Раева В. А., Рожанська Н. І. поселенської об'єкти кола шнурової кераміки в долині Москви-ріки // Археологія Підмосков'я. Вип. 9 // Ред. А. В. Енговатова. М .: ІА РАН, 2013. С. 14-29.