Легенди Плескава. ч. ХI

Висновок. Читати з самого початку ...
23. Псков підземний.
Жителі Пскова дуже трепетно ​​ставляться до історії свого міста, і з любов'ю зберігають безліч міських легенд, найстаріші з яких сягають моменту виникнення міста. Так, сам факт появи Пскова, є легендою, оповитою безліччю суперечливих домислів.

Легенди відрізняються від історії, як області знання тим, що не містять конкретних дат, подій, а так само допускають існування явищ, що не визнаються наукою: - таких, як магія, чарівництво, містика, і так далі. Часто офіційна хронологія вносить корективи в легенди, і виходить, що усні оповіді про стародавніх події, починають спиратися на дати, вказані в підручниках історії.

Так сталося, наприклад, з легендою про заснування Пскова. Вчені сказали, що місто засноване в 903 році, і легенда про Княгині Ользі, що побачила стовп сяючого світла, що опустився з небес на місце злиття річок Великої і Плескава, і вирішила закласти тут місто знайшла свою датування.

Що ж стосується легенд про підземному місті, то і тут відбувається, практично, те ж саме. Історики виявили в літописі згадки про підземні ходи - міни і чутках, і тут же легенди отримали точну дату виникнення підземель - 1581 рік. Це рік початку облоги фортеці військами Стефана Баторія. (міни і чутки - різновиди підземних комунікацій військового призначення. - моє прим.)

Люди кажуть, що під Псковом існувала ціла мережа таємних ходів, що зв'язують між собою монастирі, і навіть далекі міста. До нашого часу дійшли чутки про просторих підземних тунелях, за якими можна подорожувати верхи на коні з Пскова в Ізборськ, Порхов, Гдов, Печори, Тарту, Риги, і навіть до Києва. Серйозне дослідження журналістів «Комсомольської Правди» лягло в основу статті «Русь опечатана чотирма хрестами». Цитую уривок з неї: -

«На Русі уявлення про підземні містах та їх мешканців в першу чергу пов'язували з« малим народом »- чудью. Жила колись чудь на поверхні землі, але люди витіснили їх з усіх місць проживання, поки «малий народець" не пішов під землю, побудувавши там собі цілі міста. Створені ними печери і підземні галереї можуть і сьогодні показати на Уралі.

У чудь можна вірити або не вірити, але наявність розгалуженої мережі підземель на території нашої країни заперечувати не можна. Аж до XX століття по Росії ходила в народі полубиль-напівлегенда про чотирьох хрестах (було навіть таке християнське вираз - «Русь опечатана чотирма хрестами»). Суть її полягала в тому, що в IX - XVIII столітті на Русі було створено системи підземних ходів з підземними містами на Півночі, Півдні, Заході та Сході, оборонного та містичного призначення. Протяжність їх - сотні кілометрів, в вузлах систем на поверхні ставили храми. Входів в системи було небагато.

Чому наші предки витримували облоги?

Підземна система Північно-Заходу включала в себе мережу ходів між фортецями: Псков - Ізборськ - Печори - Острів - Гдов - Порхов - Новгород - Ладога - Тихвин - Оріхів - Копор'є - Ям - Івангород. Навколо Петербурга існувало підземне кільце оборони, що складається з ходів між палацами і садибами: Царське Село, Павловськ, Петергоф, Гатчина, Стрільна, Ропша, Ломоносов. Ходи створювали ручної підземної проходки в XVIII -XIX століттях.

Найбільш потужні підземні галереї існують на території нашої області, адже їх створення диктувала саме життя древнього Пскова, міста-воїна. Псковська область - починаючи з 1116 року і закінчуючи 1709 роком - брала участь в 123 війнах із зовнішніми ворогами ».

Як бачимо, не всі ставляться до легенд легковажно. Та й не буває диму без вогню, як то кажуть.

Збереглися перекази і про існування таємних підземних ходів купця Поганкіна, що вважалися нелюдом і садистом. Мовляв, він так боявся людського гніву, що буквально спав, не роздягаючись, готовий в будь-який момент сховатися в підземеллі, щоб втекти з свого замку до берега річки, де постійно чергував готовий до відплиття корабель.

Підземні ходи Сергія Поганкіна до цього дня не виявлено, але вважається, що вони насправді існували, але після смерті лиходія, були засипані. На відміну від них, фортифікаційні споруди Пскова, фортеці та вежі, мають підземні ходи, які збереглися в досить непоганому стані.

А деякі, забуті підземелля, іноді виявляються випадково, під час будівельних робіт і археологічних розкопок. Так, в шістдесятих роках двадцятого століття, під час прокладання каналізаційного колектора на вулиці Радянській, ківш екскаватора уперся в цегляне склепіння під товщею піску і глини. Археологи розібрали кладку і опинилися в відмінно зберігся слуху.

За розташуванням слуху, було встановлено, що швидше за все він відноситься до часів лівонської війни. Єдина версія була негайно прийнята за безумовну, і тепер все вчені нічтоже сумняшеся заявляють, що цей слух був викопаний в 1581 році, року сапери Стефана Баторія копали кілька сап від своїх позицій до Великих воріт фортеці. Вони сподівалися закласти порох під них, підірвати, і тим самим забезпечити наступаючої піхоті відкритий шлях в місто, через що утворився пролом.

Про цю подію розповідає «Повість про пріхожденіі Стефана Баторія на град Псков»: -

«... почали копати великі траншеї від своїх станів по великій смоленської дорозі до Великих воріт і до церкви Олексія, чоловіка Божого, і так само від неї до міста - до Великих, свинячий і Покровським воротам. І викопали за три дні п'ять великих довгих траншей та сім поперечних траншей ... І так, окопавшись землею, хитрим таким способом зовсім наблизилися до міста, так що між ними і міською стіною був тільки один міський рів ».

Потім в літописі говориться про те, як наші хоробрі захисники міста викопали чутки до сапам поляків, і успішно там всіх перебили, не допустивши підриву воріт.

Ну, раз літопис оповідає, значить цей слух і є той самий: - вирішили вчені, і заспокоїлися. Але є в цій історії як мінімум дві обставини, що вказують на те, що правда про підземелля Пскова ховається навмисне. Перше, що не вкладається в офіційну версію, так це те, що слух запал укріплений склепінням з цегли. Мислиме ця справа, під час проведення бойової операції, коли відлік часу йде не на дні, а на години, займатися такою трудомісткою витратною роботою?

Друге. Найголовніше: - Який міг бути цегла в Пскові в шістнадцятому столітті !? Всі збережені підземні споруди укріплені склепіннями з того ж матеріалу, з якого був побудований весь місто, і вежі зі стінами. Це природний камінь вапняк, що іменується в народі плитняком. Його добувають у вигляді готових плит, які потім діляться на прямокутні пластини, які з успіхом замінюють глиняну цеглу. А археологи стверджують, що склепіння підземного ходу на Радянській були складені з обпаленої червоної цегли, подібного сучасному, тільки трохи більших розмірів.

дореволюційний цегла

Висновок: - На вулиці Радянській був виявлений зовсім не слух часів лівонської війни, а підземна конструкція, створене ніяк не раніше другої половини дев'ятнадцятого століття, коли в Пскові з'явилися десятки цегельних заводів. І історики мали б знати, що описуваний ними стандарт розмірів цегли відповідає дореволюційним стандартам, які існували до впровадження в Україні системи СІ.

Значить ... Підземний Псков, все-таки існує. І середньовічна його частина, тільки частина. Про іншій частині підземних споруд нам явно чогось недоговорюють. А переконатися в тому, що історики дуже ретельно вивчали підземний Псков, можна ознайомившись з одним цікавим документом:

«Директор Львівського ГОСМУЗЕЯ

в.о. зав. історичним Відділом

Н.Є. Алаєва

ПОЯСНЮВАЛЬНА ЗАПИСКА

з питання про підземні ходи р Пскова.

Згідно наявних в Історичному відділі Львівського Госмузея історичних джерел, в м Пскові в кінці XVI і XVII ст. існували підземні ходи, які влаштовувалися в стратегічних цілях.

Цими джерелами є, по-перше, «Повість про пріхожденіі Литовського Короля Стефана з Великим і гордим воїнством на великий і на славний, богом спасаємось град Псков», по-друге, перша Псковська Літопис, по-третє, річний кошторис 1655 року і донесення псковського воєводи Петра Апраксина / 1693 год /.

У «Повісті про пріхожденіі короля Стефана» є два наступних вказівки про влаштування «чуток». Коли псковичі стало відомо, що ворог веде підкопи під стіни, то було вирішено «супроти підкопів з граду чутки вести не тільки супроти пролому, але і в ненадеемих місцях по всьому Пскова, міцно в чутках підкопів блюдуше». Надалі вдалося дізнатися в яких саме місцях ведуться підкопи; тоді псковичі «супроти ж тих підкопів скоро чутки копати устремішіся. Септември в 23 день ».

Чутки, мабуть, мінні рукава, які виводилися з мінних галерей, які влаштовуються заздалегідь ще в мирний час. На думку Окуліч-Казаріна, під поняття «слух» треба підводити і мінну галерею, і Контрмінну рукава.

А 1693 р Псковський воєвода Петро Апраксин в своєму донесенні про огляд псковських укріплень повідомляв, що «чутки багато під міською стіною позасинали».

У першій псковської літописі є вказівка ​​під 7033/1525 / роком на пристрій схованки у Грем'яче вежі: «повелів, князь Великий Василь Іванович поставити стрелніцу кам'яну на Грем'яче Горе над Псковом рікою на кручі: і того літа сделаша тайник». Питання про те, що таке тайник, висвітлює річний кошторис 1655 року: «Вежа Кузьма-Дем'янська, Гремячая ,. покрита, а в ній верхніх, і середніх, і подошевних 28 боїв за місто; да у тій вежі Подлазов по Пскові річці замурований каменем ». Отже, це потаємний хід до води.

Про систему підземних ходів є такі відомості з доповіді Окуліч-Казаріна в працях Псковського археологічного товариства за 1914-1915 рр .: по-перше - між Загряжским захаба і Биковської вежею із зовнішнього боку був один слух / Запсковье /, по-друге, між Варлаамскімі і Биковський воротами під стіною три слуху / Запсковье /. По-третє, між Михайлівськими і Петровскими воротами два слуху, по-четверте, між Петровської вежею і Трупеховскімі воротами один слух, по-п'яте, між Групеховскімі і Сокольський воротами чотири слуху, по-шосте, в захаба у Великих воріт один слух, в - сьоме, між Сокольський і Великими воротами три слуху; по-восьме, між Свінорской і Покровської вежами три слуху, по-дев'яте, у Покровських воріт під стіною один слух.

Ходи, які вказуються гр. В.ОЗЕЛІНГОМ, кол. співробітником Пек. Археологічного Товариства, в частині відомостей, наданих їм / мережу ходів в районі Покровської, Свінорской веж і Великих воріт /, в загальному як ніби збігаються з вищенаведеної системою ходів, причому він вказує ще додатковий хід, що йде від Великих воріт до Свінорской вежі, а між Покровської та Свінорской вежами вказує їх тільки два. Підземні ходи мали багато відгалужень.

Понад те їм вказані ще такі ходи: по-перше - з церкви Іоакима і Анни до церкви Козьми Дем'яна - «З качок» / зараз не існує /, хід, який з'єднувався з підземною галереєю, що йде уздовж стіни, по-друге -з цієї останньої з'єднувалася також, за його словами, підземна галерея, що йде від Поганкіних палат, по-третє - Покровська церква «від пролому» мала підземеллі, з'єднують із загальним підземних ходом уздовж стін, по-четверте - підземний хід від колишнього Вознесенського монастиря всередину міста.

З замітки К.Евлентьева «Про археологічної експедиції», праці Псковського археологічного товариства, випуск VII / за 1910-1911 рр. / І з опитувань Озелінга видно, що в 1873 р хід між Великими воротами і Свінорской вежею був ще в такому стані, що туди, хоча і з труднощами, опускалися члени Археолог. Т-ва і проходили по ньому 80 сажень. Решта ходи в районі Покровської-Свінорской вежі вже в той час опинилися, за повідомленням Евлентьева, засипаними. Археологічна експедиція опускалася в подклеть церкви Козьми і Дем'яна «З качок».

Із звіту секретаря Львівського Археолог. Товариства за 1910 рік, який міститься в тому ж випуску VII за 1910-1911 рр. праць Львівського. Археолог. Т-ва і з опитування Озелінга можна встановити, що в період 1908-1911 рр. проводилася розчистка деяких ходів в районі Великих воріт - Свінорская вежа - Покровська вежа; один з них був навіть відкритий для відвідувачів / між Свінорской вежею і Великими воротами /.

29.VII-36г.

г.Псков. Із справжнім вірно Бріккер.

Дана доповідна записка лягла в основу повідомлення «Про підземних ходах, виявлених в м.Псков», заслуханої на бюро Львівського окружкому ВКП / б / 10 серпня 1936 року.

Бюро окружкому, постановило:

«Маючи на увазі безперечну і виключно велику не тільки історичну, а й практичну цінність підземних ходів для цілей оборони, зобов'язати Міськрада і окрвідділів НКВД поставити охорону підземних ходів і провести очищення їх в термін до 1 жовтня 1936 г.» Чи було виконано дану постанову - невідомо, будь-яких архівних документів з цього приводу поки не знайдено ».

Крім цього, на сайті міста Пскова Псковсіті.ру

є сторінка з коротким оглядом джерел, в яких присутні відомості про наявність підземної частини Пскова. Огляд названий «коротким», але містить він більше сотні документів. Таким чином, легенди стають вже не зовсім легендами.

Правда, про глибоку давнину підземель, ми навряд чи маємо підстави говорити. Єдина згадка про виявлення дійсно стародавнього підземелля, в якому, нібито, покоїться тіло велетня, відноситься до опису історії будівництва церкви Миколи від кам'яної огорожі, яка знаходиться тепер на вулиці Рози Люксембург на Завелічье. Церкву будували в п'ятнадцятому столітті, у кам'яної стіни, яка існувала ще до того як сюди прийшли перші монахи. ( Детальніше про це ... )

Таким чином, можна вважати справедливим припущення про те, що це що це згадка відноситься до слідів допотопної цивілізації. Нині Псков має товщину культурного шару в дванадцять метрів (!!!). Так кажуть історики ... І складається він, виключно з піску і глини. Культурний шар? Звичайно, ні. Будь-який студент геологічного факультету скаже, що це осадові породи. А раз осадові породи, значить це не культурний шар, а сліди стародавнього потопу.

Значить, справжній підземний Псков потрібно шукати на глибині дванадцять і більше метрів, під товщами «культурного шару». Там, де могили велетнів ...

І дуже може бути, що навіть через сто років після розкопок могили велетня в Пскові, місцеві жителі ще знали щось таке про потоп, чого не знаємо ми. Чому я вирішив, що ми маємо право на подібне припущення? Та тому, що вивчаючи «Повість про пріхожденіі Литовського Короля Стефана з Великим і гордим воїнством на великий і на славний, богом спасаємось град Псков», я виявив абсолютно приголомшливий факт: -

Під час лівонської війни, у псковичів була власна система літочислення! У літописі вказані дата, які не зустрічаються ніде взагалі. Сьогодні ми звично датуємо дату облоги Пскова військами Стефана Баторія 1581 роком, не замислюючись навіть про те, що в ті часи на Русі діяла система літочислення від створення світу. Тоді логічно було б, якби літописець Василь вказав би, що «На початку індикта десятого дня літа 7089 ...». Але замість цього він вказав літо 790 ...

Питання: - За яким календарем? Від чого вели літочислення в Пскові? Від якої події? Відкладемо сивої давнини 790 років, і опиняємося в восьмому столітті, в 791 році. Але за офіційною історії в цей час Пскова ще не існувало!

Пскова не існувало, а жителі міста вели відлік свого календаря чому то саме з 791 року, який в офіційній хронології нічим особливим не відзначений. Як це розуміти? Пропоную дві версії, які у мене склалися на цей момент: -

• У літописі було використано рідкісна система літочислення слов'ян «Від закінчення всесвітнього потопу». Така система насправді існувала, на ряду з «Від Адама», «Від Авраама», і т.д. Але систематизуючи дані про конкретне місце, що вивчаються подій, найбільш вірогідною, представляється версія «Від закінчення потопу». Вона дозволяє вирішити безліч нестиковок і протиріч в офіційній версії історії середніх віків.
• З огляду на гіпотезу про те, що одну тисячу років історики просто приписали, можна зробити припущення, що 790 рік, це все - таки рік від «Втілення Ісуса». Тільки офіційна наука відносить облогу Пскова Баторием до 1581р., А насправді вона була в 1790. Зрозуміло, без «зайвої» тисячі.

Обидві версії виглядають фантастично, але ж історики-то своїх версій, навіть не висувають. Тим часом, геологія північного заходу Росії, просто кричить про те, що ще п'ятсот років тому тут не було нічого, крім піщаних дюн. Археологія неофіційно підтверджує той факт, що слідів життєдіяльності людини в цьому регіоні, що відносяться до періоду раніше п'ятнадцятого століття до сих пір не виявлено.

Все це підтверджує версію про локальний потоп, який змив весь грунт з північного заходу на південний захід. Відділив Європу від Азії, на яке той час, а після закінчення потопу, в п'ятнадцятому столітті, коли пустеля перетворилася в степ, здатну прогодувати коней, сюди повернулися люди, і заново побудували міста на місці, занесених піском і глиною.

Карта з університету міста Уппсала, Швеція.

Якщо ця версія близька до істини, то у нас з'являється реальний шанс дізнатися правду про наше минуле. А раз так, то нам цілком під силу опанувати інструментами, необхідними для будівництва майбутнього. І це вселяє оптимізм.

При використанні матеріалів статті активне посилання на tart-aria.info із зазначенням автора обов'язкове.

Если ви нашли помилки, будь ласка, віділіть фрагмент тексту и натісніть Ctrl + Enter.