Любов і віра (Ми вибираємо, нас вибирають ...) | Православ'я і світ

Любов і віра (Ми вибираємо, нас вибирають ...) Навчи мене, Боже, любити Всім розумом Тебе, всіма...
Любов і віра (Ми вибираємо, нас вибирають ...)
Любов і віра (Ми вибираємо, нас вибирають ...)

Любов і віра (Ми вибираємо, нас вибирають ...)
Навчи мене, Боже, любити Всім розумом Тебе, всіма помислами Щоб і душу Тобі присвятити І все життя з кожним серця біеньем.Научі Ти мене дотримуватися Лише Твою милосердну волю, навчи ніколи не нарікати На свою многотрудною частку.
Всіх, яких прийшов спокутувати Ти Своєю Пречистою Кровью- безкорисливо, глибокою любов'ю Навчи мене, Боже, любити!
Костянтин Романов
- Про глибокому розумінні і високе призначення любові в нашому житті, напевно, не раз замислювався кожен, чуючи це слово. А чуємо ми його часто. На жаль, іноді любов'ю називають і те, що заслуговує зовсім іншого найменування ... Пам'ятаю, ще в школі у нас були дуже популярні загальні зошити з інтригуючою назвою «анкета». Вони передавалися з рук в руки і містили безліч питань, на які кожен відповідав в міру відвертості і розумових здібностей. Чого тільки не стосувалися ці питання! І спорту, і кінофільмів, і школи, і відносин, батьками ... Але будь-який власник «анкети», купивши товстий зошит, на одній зі сторінок неодмінно старанно виводив: «що таке любов?» Чомусь популярним в наші юнацькі роки була відповідь: «Ці шість букв приносять багато мук ...» Про які муках любові ми могли тоді підозрювати?
Зараз деякі з моїх неабияк «помудрівші» однолітків стверджують, що кохання взагалі немає. Але коли хто-небудь з них, випустивши в простір колечко сигаретного диму, недбало цідить чергову сентенцію на цей рахунок, мені завжди чомусь здається, що де-небудь в потаємним глибині душі, не порушеної життєвими бурями, у кожної людини живе жага зустрічі з єдиною і неповторною Любов'ю. А тому дозвольте, отець Артемій, задати вам «шкільний» питання: так що ж таке любов. Зрозуміло, з точки зору православного священика.
- Мені до душі слова про любов одного пастиря, який, здається, трохи і поет. Любов людська ... Наскільки ти прекрасна, піднесена і світла. Які багатства виливаєш ти тим, хто вміє жертвувати заради тебе собою! Наскільки ти незбагненна, сувора і трагічна для тих, хто не знає, що любов - від Бога нам дана, що джерело її - Всемогутній і Всесвятій Господь.
Любов людська ... Ти виконуєш вірою в життя зневірених і розслаблених, грубих і неповоротких стаю я м'якими і ввічливими. Ти єдина перетворюєш недорікуватих в красномовних. Тобою рухомі слова, розрізнені і роз'єднані, складаються в рими і дружно коливаються, як зграя неляканих птахів, на хвилях заходи і гармонії ... Велика твоя влада над серцями людськими! Ти підкорюєш одно простеца і мудреця, невігласа і досвідченого в знаннях. Любов людська ... Хто може зберегти тебе нескаламученої, хто здатний пити від прохолодних і чистих вод твоїх і третього дня, і вчора, і сьогодні? Тільки той, хто прийме тебе як дар неба, як благословення згори, прийме тебе від правиці Щедродательного Отця. У мистецтві є чимало образів, що передають красу людської любові. Але тільки Церква дарує нам можливість побачити, закарбувати в своєму серце не виразність ні словом, ні звуком, ні поєднанням ліній скарб, дарований їй Христом Спасителем, - таїнство вінчання. Воно є свідченням тієї «єдиною і неповторною» любові, про яку Ви говорили. Саме таку любов мають один до одного православні наречений і наречена, а Господь, поєднуючи їх нерозривними узами християнського шлюбу, подає люблячим благодать пронести це почуття через все життя.
- Звичайно ж дай Боже кожному з наших читачів з'єднати свою долю з долею обранця або обраниці в церковному таїнстві. Але ж до того, як воно здійсниться, має дуже багато статися! Коли в серці молодого, а часом і досить зрілої людини (якщо він з якихось -то причин не знайшов супутника життя) пробуджується почуття закоханості, воно осяває душу, але в той же час може породити і сум'яття: адже закоханий часто хоче бачити волю Божу там, де її, може бути, і немає. Як тут зберегти здорове міркування і в той же час не позбавити себе можливого майбутнього щастя? Адже чернецтво або свідомо обране безшлюбність - доля небагатьох. Більшість людей все ж шукає гармонійного шлюбу.
- Закоханість може бачити, а може і руйнувати особистість - все залежить від духовних основ, на яких ми утверджуємося. Якщо ти знаєш, що над тобою Господь, що від Господа приходить до нас все благе, то ти, полюбивши глибоко і серйозно, ВВЕР предмет своєї любові Бога, будеш вимолювати своє земне щастя, просячи Творця благословити тебе на подвиг шлюбу. Ти побачиш улюблену в світлі віри в Христа. Христос - це Сонце, Джерело Життя, а улюблена - зірка на небосхилі, приймаєш світло від великого сонячного світила. Юнак-християнин буде осягати особистість своєї обраниці в світлі Божої благодаті. Він буде тверезо оцінювати кращі якості її натури; йому відкриються і її душевні недоліки, слабкості, - адже цих немочей ніхто з нас не позбавлений. Він буде благоговіти перед сяйвом в людині образу Божого, яким відображені і душа, і тіло. Він повірить, що силу до подвигу шлюбу, до єднання в дусі миру і любові, дає йому Господь. І ось тоді закоханість дійсно перетворить людини, змінить його на краще.
Нерідко ми спостерігаємо, що покохав змінюється, в ньому прокидається то, чого раніше і видно не було. Він уважніше починає ставитися до самого себе: не тільки до зовнішності, а й до внутрішнього світу; теплішає, мягчеет душею, від нього часто відходить відчуття неприкаяності, непотрібності, зневіри, печалі ... Він немов розквітає - як розквітає по весні квітка під теплими променями сонця. Ось чому в поезії так багато захоплених рядків присвячено справжнього кохання.
Якщо ж людина не має пізнання про Бога, не живе спілкуванням з Ним, то, полюбивши «щиро і ніжно», він неминуче поклониться своєму почуттю, звівши його на п'єдестал абсолюту. Ідеалізуючи предмет любові, спокушений відверто назве його кумиром. В цьому випадку закоханість, особливо нерозділена, стає джерелом страждання і навіть муки для людини - в художній літературі чимало описано подібних прикладів. Закоханий сохне, чахне, втрачає сили: тілесна, душевна пристрасть немов з'їдає його. Він не належить собі, не володіє собою ... Інші навіть не справляються з тягарем такої п'янкої любові, захоплюючої все єство людини.
Безумовно, не всякий здатний до настільки сильного земному почуттю, але будь-хто знає, що воно затуляє собою всі інші емоції і переживання. Засліплюючи людини, закоханість часом є жорстокою отмстітельніцей тим, кому довелося впасти в її обійми, тому що серце людське жваво лише єднанням з Творцем. Він - предмет наше шей справжньої любові.
Чи не тому так часто по здобутті шуканого, після досягнення «заповітної мети» люблячі немов обпікаються одна об одну. Та, що здавалася вчора ідеалом, сьогодні вселяє лише холодну, відразливе почуття. Чому? Тому що порушена заповідь «не сотвори собі кумира». Тому що поклонятися ми повинні лише Живому Богу. Він - Причина та Джерело нашого буття, і ми не покликані приносити богопізнання і богоспілкування в жертву чому б то не було, навіть любові земної, - здається, найпрекраснішого з того, чим дано володіти людині під сонцем.
- А якщо закоханий юнак або дівчина все-таки плекають надію на те, що їх почуття не розходиться з волею Господа, і якимось чином намагаються потягу серця привести у відповідність з Божим Промислом - як краще будувати взаємини. Що Ви могли б порадити закоханим в ситуації, коли не зроблено ще пропозицію руки і серця; коли, можливо, все прояви почуття зводяться до многозначтельним поглядам або фразам, сказаним ніби мимохіть, але виконаним для люблячого глибокого сенсу? Як уникнути незліченних спокус в цій досить небезпечною для обох ситуації, не переступити якусь межу, яку переступати не потрібно? І де ця грань знаходиться?
- Легко давати поради ... За висловом святого Серафима Саровського, це подібно до того, як якщо б ми скидали каміння з високої дзвіниці. Виконувати ж поради-все одно що тягати каміння на дзвіницю. Безумовно, якщо благородний юнак в думках називає дівчину нареченою і бачить її своєю майбутньою дружиною, то Бог вкладає в його серці ставлення дбайливого ніжності, яка боїться випередити події, не має нічого споживчого і хижацького в основі своїй. У цьому сенсі лицарська епоха якнайбільше відповідає атмосфері відносини нареченого і нареченої. Мені здається, що юнак повинен усвідомлювати себе справжнім лицарем, службовцям своєї обраниці. А таке відчуття вселяє прагнення берегти, охороняти, піклуватися - але ніяк не посягати на ту, яка Самим Богом буде дана йому через таїнство вінчання. Так! Поки я ще не приніс Богу клятв віри і вірності своїй майбутній дружині, поки я ще не взяв на себе повноти відповідальності за її долю, поки я ще не зведений в гідність чоловіка і не наділений силою мужней, силою подружньої, необхідної для виконання подружнього обов'язку, - я повинен утримувати, охороняти себе; зберігати чистоту ... Але слабка людина і немічна плоть його.
Ось чому на Русі, тільки-но визначалися взаємини жениха і нареченої, прорікав батьківське благословення, з'ясовувалося, що немає перешкод до шлюбу, з весіллям не відтягалися. Вінці покладалися на голови жениха і нареченої як знак непорочності і дівоцтва - повноти дарів, необхідних для подружнього служіння.
Втім, ось ще деякі пастирські поради, які можуть виявитися корисними для деяких. Ти усвідомлюєш себе нареченим? Вдивляйся в улаштування душі твоєї майбутньої дружини, звертай увагу не тільки на юність і миловидність твоєї Джульєтти, але старайся пізнати її душу: чим вона живе, чим вона дихає. Бо кожен з нас дуже обмежений. Легко бути тільки з Богом. Пам'ятайте, як сказав поет. «І віриться, і бідкається, і так легко-легко ...» Але один з одним завжди важко! Чому і каже апостол Павло: «Носіть тягарі один одного, і таким їм так виконаєте закон Христовий» (Гал. 6,2). Закохані ще не відчувають цієї тяжкості; вони ще не взяли добровільно хреста подружнього. Але ця тяжкість обов'язково себе проявить. Вона корениться в нашій взаємній обмеженості, в наших моральних недосконалості, з яких, наче з двох збиткових половинок, має скластися єдине ціле - по духу, по душі і по тілу.
Той жених дійсно розумніший, який зважує на терезах божественної Правди і Любові серце своєї дружини (наскільки це йому дано), заздалегідь «приміряється» до того хреста, який він незабаром підніме на себе. Прикро, гірко, страшно буває, коли засліплені тілесної прихильністю молоде подружжя раптом мажор закоханості змінюють на безвихідний мінор, песимізм подружніх відносин ... Куди тільки зникають галантність, лицарство, ласка, взаємна повага, довіра, поступаючись місцем тривозі, страху, дратівливості, грубості, часом цинізму, що не що проявляється навіть по відношенню до безсловесним тваринам! І все це буває через короткозорість духовної. А ось ще рада юнакам. Друзі мої, коли ви вже визначте для себе однозначно бажаність шлюбу і ту, яка призначена вам згори, то не зневажай - знайомством з будинком нареченої, з її батьками, тому що "яблучко від яблуні падає недалеко".
Те ж можна порадити і нареченій щодо нареченого, оскільки кожен з нас, не дивлячись на те, що в Росії вже давно зруйновані стану, проте, належить до певного пласту суспільства. У кожного з нас свої традиції в сім'ї, своє ставлення до того, як творити і облаштовувати побут ... Нескінченні відмінності, найтонші, але і вельми виразні. Особливо різко вони виступають після заміжжя або одруження і часом подружжя виявляються морально і психологічно неготовими до терпіння, філософському, благодушного відношенню до життєвих дрібниць, неготовими перенести і покрити любов'ю те, що не збігається з їх звичками. Ось чому так корисно буває увійти в будинок обраниці своєї, вдивитися в обличчя батьків. Як важливо відчути дух, яким живе сім'я що для неї цінно, що значимо, що зведено в силу закону ... Думаю, що моя порада неоригінальний, але, тим не менш, дуже і дуже важливий для майбутнього подружжя.
І нарешті останнє. Ти виходиш заміж; ти готуєшся стати чоловіком. Саме життя зараз пред'являє нам дуже жорсткі вимоги. Розумна дівчина не може не піклуватися про своє служіння подружжя, матері. А воно багато в чому залежить і від того, як поставить себе в суспільстві чоловік. На його плечах лежить головний обов'язок - годувати сім'ю, творити і забезпечувати її. І навпаки: чи буде вона помічницею своєму чоловікові, людиною домашнім, для якого будинок - справжня фортеця, а упорядкування всього в будинку - справжнє покликання? Хто вона - лежень, білоручка або смиренна Попелюшка, прекрасна в своєму фартусі і з віничком в руках?
Отже, не потрібно придивлятися до предмету любові, щоб розчарування не було занадто гірким; щоб ще в період женихівства ми могли висловити один одному своє уявлення про ідеал, поділитися сокровенним і почати свідомо змінювати себе, щоб бажання і я і мрії нашої половини, принаймні в малій частині, знайшли своє здійснення.
- Як Ви правильно зазначили, зараз у нас дефіцит «благородних лицарів», тому закономірно, що побоювалися і «прекрасних дам», які смиренно чекають, потупивши очі, того, хто їх обере. Нинішні нареченої дуже енергійні і самостійні, навіть будучи скромними і жіночними. Можна сказати, що сучасні юнаки і дівчата, знаходячи один одного, приходять до якогось взаємною згодою. Не випадково поет зауважив, що «тільки тих ми жінок вибираємо, які нас вибрали вже». Як краще поводитися православної дівчині, щоб, залишаючись благочестивої, не бути «копалиною» і не тішити себе мріями про недосяжне ідеалі?
- Самі Ви відчуваєте, і питання Ваш показує, що все, що відноситься до вибору, обрання, - справа надзвичайно тонка. Не випадково сказано: «Шлюби здійснюються на небесах». Але все ж ця причетність шлюбу до «небесних сфер» не повинна виключати нашої активності, нашого вільного произволения і пошуку. Що порадити дівчині, яка шукає доброго шлюбу? Не думаю, що я дам нездійсненний рада, якщо скажу про те, що треба молитися. Молитися Самому Господу простими дитячими словами: «Господи! Ти бачиш потребу серця мого. Сам устрій все по Своєю святою і благої волі. Господи, себе Тобі довіряю, хай буде зі мною свята воля Твоя! »Молитися потрібно і Пречистої Божої Матері:« Про Мати Божа, Владичице Богородице! Перстом Своїм вкажи мені обранця мого Ти все знаєш, Тобі відкриті долі людські. Благослови моє добрий намір і Сама приведи його у виконання. Нехай буде зі мною не так, як я хочу, а як хочеш Ти ». Щастя має бути вимолив, і нехай ні у кого не буде і найменшого сумніву, що молитва постійна, що здійснюються терпінням і вірою, буде почута. Господь завжди виконує наше прохання, тільки б ми не обмежували Боже всемогутність своїм маловір'ям, нетерпінням і наріканням: «Ось я молилася місяць, і нічого не вийшло. Значить Бог чує мене, не хоче виконати моє прохання ». Святі не допускали ніколи подібних думок, але знали: нескінченно мудрого, добрий і Сильний Той, Якого просимо, - а значить, Він виконає наше прохання тоді і так, як це буде Йому завгодно і корисніше за все для нас.
Тепер давайте знову повернемося на землю. Поради дівчині, яка шукає шлюбу ... Побажав би їй свідомо боротися з егоїзмом і самолюбством - властивими, безумовно, всім нам, особливо сучасному поколінню, через подвиг жертовної любові. Пам'ятайте, як сказано в Євангелії? Не роби іншим те, чого не бажаєш собі. І, навпаки, чого собі бажаєш, сотвори ближньому своєму (див. Мт. 7, 12).
Якщо християнська душа живе за духом любові Христової, буває уважна і співчутливо, не відштовхує простягнуту їй руку, прагне словом втішити, поглядом підтримати - то Христос, наближаючись до цієї душі, служить їй, сприяє її благим починанням, виконує її бажання і подасть їй зустріч з істинно добрим, безкорисливим і вірною людиною: а саме про такий думає розумна дівчина.
По-друге, має бути строгою в ставленні до самої себе і уникати тієї легковажності і розбещеності (якщо не сказати - безсоромності), які настільки легко засвоює собі сучасна дівчина, думаючи, що без отакої «ефектності», помітності вона залишиться непоміченою і не приверне до себе прихильного погляду таємничого незнайомця. Чим природніше і простіше, скромніше і сором'язливо, правдивіше і милостивіше жіноча душа, тим вона прекрасніше.
Уявіть Собі вишню в кольорі. Білосніжні Суцвіття, ніжний, Ледь вловімій аромат ... Начебто посеред весни снег обсіпав це струнці дерево. Немає в ньом ні агресії, ні Прагнення поневоліті кого б щось не Було, но одна лишь радість буття. І що ж? Джмелі, бджоли, інші представник царства комах злітаються, в'ються, кружляють, бажаючих насітітіся від вишневого нектару. Жодна людина не пройде байдуже повз подібного квітучого дерева, але мимоволі зупиниться і подивиться: яку ж красу створив Господь! І мало у кого, напевно, підніметься рука зламати квітучу гілку. Навпаки, ми з якимось щемливим почуттям переживаємо, коли обсипається вишневий колір і краса його несеться разом з набіг поривом вітру.
Так і дівчина. Якщо в ній живуть чисті, піднесені помисли, якщо вона не «зациклюється» болісно на самій собі, але з'єднує з почуттям гріховності і благу надію на Бога, якщо в дівочому тілі живе дитяча душа: розум здійснений, а серце невинно, - якщо через покаяння християнська дівчина мало-помалу творить в душі святиню віри і любові, то її краса стає по природі вже не тільки земний, але й небесної. Вона, не відаючи того, нагадує собою ангела ... До цієї-то природності і простоті, щирості і скромності хотілося б закликати всіх наших юних дівчат.
У спілкуванні з молодою людиною - перш за все обережність! Зараз так багато людей зіпсованих, що приховують під личиною безкорисливого інтересу грубу хіть, з'єднану з жорстокістю.
Ні в якому разі не повинно усамітнюватися з малознайомими людьми, приймати їх пропозиції кудись поїхати, десь відпочити ... Священикові більш, ніж кому б то не було іншому, відомо, якими драмами - найчастіше непоправімимі- обертається «пошук пригод» для довірливої дівочої душі. Адже подружнє щастя багато в чому залежить від того, як «поставить себе» дівчина у відносинах з нареченим. Саме строгість в поведінці, прагнення зберегти невинність до шлюбу змусять всіх оточуючих поважати її. Повага до обраниці - невід'ємна риса справжнього шлюбу. Порівняємо це почуття з цинічним і пішли ставленням молодого гульвіси до дівчини легкої поведінки. Таких дівчат розбещені уми і називають-то як тварин - «тьолками», хай простить мені читач це грубе слово. У кращому випадку - «бабами» ...
Ми повинні берегти свою душу від скверни світу цього. Це зовсім не означає, що слід відгородитися від «заблудлих» ближніх глухою стіною ворожості. Але, будучи з усіма, привітним, нам повинно всіляко уникати, по апостолу Павлу, «поганих спільнот» (див. 1 Кор. 15, 33), що допоможе уникнути фатальних падінь.
Тим більше важливо це в тому випадку, якщо невинний юнак: думає про церковному служінні, священство. Обраниця його повинна бути так само непорочна, чиста. Навіть якщо ми ніколи серйозно не замислювалися ще про пастирське служіння або служінні матінки, дружини священика, Господь тягне чисту християнську молодь на цю вершину! Ось чому в нашій бесіді я особливо хотів би звернутися до наших юних читачів.
Юнаки та дівчата православні, бережіть свою чистоту, зберігайте невинність, благоговійте перед дівством, дякуйте за нього Бога - ще й тому, що зберегли цей скарб, увійшовши в повноту християнського самосвідомості, можуть бути призвані на служіння найвищу і унікальне - служіння священства. Побережемо плаття знову, а честь змолоду, щоб, втративши їх, гірко не плакати!
- Батюшка, але ж не всі молоді люди стануть священиками і не всі дівчата - матушками. У тих, хто готує себе до подібного поприщу, в житті зазвичай все буває просто і ясно. Але я не про них хочу запитати, а про так званому «більшості». Поясніть, будь ласка, навіщо потрібно зберігати невинністю. Яким би дурним не здавався питання, він може стати серйозною проблемою для молодої душі, бентежною між стандартами суспільства і моральними максимами християнства.
- Як Ви вважаєте, що краще: бути здоровим або хворим? Багатовіковий досвід людства свідчить, що легковажне, вільне спілкування підлог, втрата дівоцтва до шлюбу, є не просто драмою, а катастрофою, відлуння якої відгукується на всіх рівнях особистості: духовному, душевному, ментальному і звичайно ж фізіологічному.
Порушення нормального внутрішньочерепного тиску, багато інших дисфункції організму, менша опірність по відношенню до зла, нездорові прояви чуттєвості та інші вади притаманні природі тих дітей, чиї мами вели нецнотливою життя до шлюбу. Згадаймо, нарешті, що антихрист народиться від уявної діви, яка (так само як і її предки) буде зіпсутий усіма видами плотських гріхів ... А сам антихрист іменується звіром багато в чому тому, що його особистісні властивості будуть абсолютно позбавлені подоби Божої, Христових чеснот, властивих цільної і чистої людської природи.
- Батько Артемій, якщо до нецнотливою поведінки жінки до шлюбу ще на початку двадцятого століття суспільна мораль ставилася дуже строго, то в додатку до чоловіка розмова зовсім інший ... І в літературі, і в історії ми можемо почерпнути безліч прикладів, коли старші (аж до батьків ) прагнули, щоб юнак, вступає в шлюб, вже мав практичне поняття про те, «звідки діти беруться». Не дивно: адже чоловік в шлюбі є активною стороною ...
- Є в Святому Письмі такі слова: «... що високо у людей, то мерзота перед Богом» (Лк. 16, 15). Згаданий Вами стійкий стереотип суспільної свідомості служить вельми показовим прикладом земної практичної мудрості, яка не тільки не відповідає, а й прямо суперечить заповіді Христа Спасителя. Для віруючого серця очевидно: мудрість, що претендує на попрання заповіді Божої, є суще безумство, а плоди цієї мудрості будуть завжди руйнівні для засвоїли подібний спосіб мислення і дії. Згадаймо долю Лермонтова, Толстого, які, виховуючись у світських поняттях XIX століття, були спровоковані мало не власними бабусями і тіточками до здійснення плотських гріхів в ніжній юності ... Душевний стан цих наших великих письменників ніяк не можна визнати здоровим. сама смерть їх також дуже різниться від мирної і бездоганної християнської кончини, про яку просить Церква для своїх чад.
Обговорюючи питання про те, чи потрібно юнакові засвоювати на досвіді ars amandi (мистецтво любові) нібито в ім'я успішної і гармонічного сімейного життя, маю сказати чимало як священик, який в силу свого служіння постійно стикається на сповіді з подібними питаннями ... Саме велике щастя для подружжя - не знати ні чоловікові, ні дружині нікого, крім обраної ними половини.
У разі, коли душа обтяжена веденням, вона і мимоволі згадуватиме «втіхи» колишніх років, порівнювати сімейне життя з досвідом гріха, яку розривають бесівськими мріями, помислами, образами, які іноді переслідують таку душу протягом багатьох де

Любов і віра (Ми вибираємо, нас вибирають ...)

Навчи мене, Боже, любити Всім розумом Тебе, всіма помислами Щоб і душу Тобі присвятити І все життя з кожним серця біеньем.Научі Ти мене дотримуватися Лише Твою милосердну волю, навчи ніколи не нарікати На свою многотрудною частку.

Всіх, яких прийшов спокутувати Ти Своєю Пречистою Кровью- безкорисливо, глибокою любов'ю Навчи мене, Боже, любити!

Костянтин Романов

- Про глибокому розумінні і високе призначення любові в нашому житті, напевно, не раз замислювався кожен, чуючи це слово. А чуємо ми його часто. На жаль, іноді любов'ю називають і те, що заслуговує зовсім іншого найменування ... Пам'ятаю, ще в школі у нас були дуже популярні загальні зошити з інтригуючою назвою «анкета». Вони передавалися з рук в руки і містили безліч питань, на які кожен відповідав в міру відвертості і розумових здібностей. Чого тільки не стосувалися ці питання! І спорту, і кінофільмів, і школи, і відносин, батьками ... Але будь-який власник «анкети», купивши товстий зошит, на одній зі сторінок неодмінно старанно виводив: «що таке любов?» Чомусь популярним в наші юнацькі роки була відповідь: «Ці шість букв приносять багато мук ...» Про які муках любові ми могли тоді підозрювати?

Зараз деякі з моїх неабияк «помудрівші» однолітків стверджують, що кохання взагалі немає. Але коли хто-небудь з них, випустивши в простір колечко сигаретного диму, недбало цідить чергову сентенцію на цей рахунок, мені завжди чомусь здається, що де-небудь в потаємним глибині душі, не порушеної життєвими бурями, у кожної людини живе жага зустрічі з єдиною і неповторною Любов'ю. А тому дозвольте, отець Артемій, задати вам «шкільний» питання: так що ж таке любов. Зрозуміло, з точки зору православного священика.

- Мені до душі слова про любов одного пастиря, який, здається, трохи і поет. Любов людська ... Наскільки ти прекрасна, піднесена і світла. Які багатства виливаєш ти тим, хто вміє жертвувати заради тебе собою! Наскільки ти незбагненна, сувора і трагічна для тих, хто не знає, що любов - від Бога нам дана, що джерело її - Всемогутній і Всесвятій Господь.

Любов людська ... Ти виконуєш вірою в життя зневірених і розслаблених, грубих і неповоротких стаю я м'якими і ввічливими. Ти єдина перетворюєш недорікуватих в красномовних. Тобою рухомі слова, розрізнені і роз'єднані, складаються в рими і дружно коливаються, як зграя неляканих птахів, на хвилях заходи і гармонії ... Велика твоя влада над серцями людськими! Ти підкорюєш одно простеца і мудреця, невігласа і досвідченого в знаннях. Любов людська ... Хто може зберегти тебе нескаламученої, хто здатний пити від прохолодних і чистих вод твоїх і третього дня, і вчора, і сьогодні? Тільки той, хто прийме тебе як дар неба, як благословення згори, прийме тебе від правиці Щедродательного Отця. У мистецтві є чимало образів, що передають красу людської любові. Але тільки Церква дарує нам можливість побачити, закарбувати в своєму серце не виразність ні словом, ні звуком, ні поєднанням ліній скарб, дарований їй Христом Спасителем, - таїнство вінчання. Воно є свідченням тієї «єдиною і неповторною» любові, про яку Ви говорили. Саме таку любов мають один до одного православні наречений і наречена, а Господь, поєднуючи їх нерозривними узами християнського шлюбу, подає люблячим благодать пронести це почуття через все життя.

- Звичайно ж дай Боже кожному з наших читачів з'єднати свою долю з долею обранця або обраниці в церковному таїнстві. Але ж до того, як воно здійсниться, має дуже багато статися! Коли в серці молодого, а часом і досить зрілої людини (якщо він з якихось -то причин не знайшов супутника життя) пробуджується почуття закоханості, воно осяває душу, але в той же час може породити і сум'яття: адже закоханий часто хоче бачити волю Божу там, де її, може бути, і немає. Як тут зберегти здорове міркування і в той же час не позбавити себе можливого майбутнього щастя? Адже чернецтво або свідомо обране безшлюбність - доля небагатьох. Більшість людей все ж шукає гармонійного шлюбу.

- Закоханість може бачити, а може і руйнувати особистість - все залежить від духовних основ, на яких ми утверджуємося. Якщо ти знаєш, що над тобою Господь, що від Господа приходить до нас все благе, то ти, полюбивши глибоко і серйозно, ВВЕР предмет своєї любові Бога, будеш вимолювати своє земне щастя, просячи Творця благословити тебе на подвиг шлюбу. Ти побачиш улюблену в світлі віри в Христа. Христос - це Сонце, Джерело Життя, а улюблена - зірка на небосхилі, приймаєш світло від великого сонячного світила. Юнак-християнин буде осягати особистість своєї обраниці в світлі Божої благодаті. Він буде тверезо оцінювати кращі якості її натури; йому відкриються і її душевні недоліки, слабкості, - адже цих немочей ніхто з нас не позбавлений. Він буде благоговіти перед сяйвом в людині образу Божого, яким відображені і душа, і тіло. Він повірить, що силу до подвигу шлюбу, до єднання в дусі миру і любові, дає йому Господь. І ось тоді закоханість дійсно перетворить людини, змінить його на краще.

Нерідко ми спостерігаємо, що покохав змінюється, в ньому прокидається то, чого раніше і видно не було. Він уважніше починає ставитися до самого себе: не тільки до зовнішності, а й до внутрішнього світу; теплішає, мягчеет душею, від нього часто відходить відчуття неприкаяності, непотрібності, зневіри, печалі ... Він немов розквітає - як розквітає по весні квітка під теплими променями сонця. Ось чому в поезії так багато захоплених рядків присвячено справжнього кохання.

Якщо ж людина не має пізнання про Бога, не живе спілкуванням з Ним, то, полюбивши «щиро і ніжно», він неминуче поклониться своєму почуттю, звівши його на п'єдестал абсолюту. Ідеалізуючи предмет любові, спокушений відверто назве його кумиром. В цьому випадку закоханість, особливо нерозділена, стає джерелом страждання і навіть муки для людини - в художній літературі чимало описано подібних прикладів. Закоханий сохне, чахне, втрачає сили: тілесна, душевна пристрасть немов з'їдає його. Він не належить собі, не володіє собою ... Інші навіть не справляються з тягарем такої п'янкої любові, захоплюючої все єство людини.

Безумовно, не всякий здатний до настільки сильного земному почуттю, але будь-хто знає, що воно затуляє собою всі інші емоції і переживання. Засліплюючи людини, закоханість часом є жорстокою отмстітельніцей тим, кому довелося впасти в її обійми, тому що серце людське жваво лише єднанням з Творцем. Він - предмет наше шей справжньої любові.

Чи не тому так часто по здобутті шуканого, після досягнення «заповітної мети» люблячі немов обпікаються одна об одну. Та, що здавалася вчора ідеалом, сьогодні вселяє лише холодну, відразливе почуття. Чому? Тому що порушена заповідь «не сотвори собі кумира». Тому що поклонятися ми повинні лише Живому Богу. Він - Причина та Джерело нашого буття, і ми не покликані приносити богопізнання і богоспілкування в жертву чому б то не було, навіть любові земної, - здається, найпрекраснішого з того, чим дано володіти людині під сонцем.

- А якщо закоханий юнак або дівчина все-таки плекають надію на те, що їх почуття не розходиться з волею Господа, і якимось чином намагаються потягу серця привести у відповідність з Божим Промислом - як краще будувати взаємини. Що Ви могли б порадити закоханим в ситуації, коли не зроблено ще пропозицію руки і серця; коли, можливо, все прояви почуття зводяться до многозначтельним поглядам або фразам, сказаним ніби мимохіть, але виконаним для люблячого глибокого сенсу? Як уникнути незліченних спокус в цій досить небезпечною для обох ситуації, не переступити якусь межу, яку переступати не потрібно? І де ця грань знаходиться?

- Легко давати поради ... За висловом святого Серафима Саровського, це подібно до того, як якщо б ми скидали каміння з високої дзвіниці. Виконувати ж поради-все одно що тягати каміння на дзвіницю. Безумовно, якщо благородний юнак в думках називає дівчину нареченою і бачить її своєю майбутньою дружиною, то Бог вкладає в його серці ставлення дбайливого ніжності, яка боїться випередити події, не має нічого споживчого і хижацького в основі своїй. У цьому сенсі лицарська епоха якнайбільше відповідає атмосфері відносини нареченого і нареченої. Мені здається, що юнак повинен усвідомлювати себе справжнім лицарем, службовцям своєї обраниці. А таке відчуття вселяє прагнення берегти, охороняти, піклуватися - але ніяк не посягати на ту, яка Самим Богом буде дана йому через таїнство вінчання. Так! Поки я ще не приніс Богу клятв віри і вірності своїй майбутній дружині, поки я ще не взяв на себе повноти відповідальності за її долю, поки я ще не зведений в гідність чоловіка і не наділений силою мужней, силою подружньої, необхідної для виконання подружнього обов'язку, - я повинен утримувати, охороняти себе; зберігати чистоту ... Але слабка людина і немічна плоть його.

Ось чому на Русі, тільки-но визначалися взаємини жениха і нареченої, прорікав батьківське благословення, з'ясовувалося, що немає перешкод до шлюбу, з весіллям не відтягалися. Вінці покладалися на голови жениха і нареченої як знак непорочності і дівоцтва - повноти дарів, необхідних для подружнього служіння.

Втім, ось ще деякі пастирські поради, які можуть виявитися корисними для деяких. Ти усвідомлюєш себе нареченим? Вдивляйся в улаштування душі твоєї майбутньої дружини, звертай увагу не тільки на юність і миловидність твоєї Джульєтти, але старайся пізнати її душу: чим вона живе, чим вона дихає. Бо кожен з нас дуже обмежений. Легко бути тільки з Богом. Пам'ятайте, як сказав поет. «І віриться, і бідкається, і так легко-легко ...» Але один з одним завжди важко! Чому і каже апостол Павло: «Носіть тягарі один одного, і таким їм так виконаєте закон Христовий» (Гал. 6,2). Закохані ще не відчувають цієї тяжкості; вони ще не взяли добровільно хреста подружнього. Але ця тяжкість обов'язково себе проявить. Вона корениться в нашій взаємній обмеженості, в наших моральних недосконалості, з яких, наче з двох збиткових половинок, має скластися єдине ціле - по духу, по душі і по тілу.

Той жених дійсно розумніший, який зважує на терезах божественної Правди і Любові серце своєї дружини (наскільки це йому дано), заздалегідь «приміряється» до того хреста, який він незабаром підніме на себе. Прикро, гірко, страшно буває, коли засліплені тілесної прихильністю молоде подружжя раптом мажор закоханості змінюють на безвихідний мінор, песимізм подружніх відносин ... Куди тільки зникають галантність, лицарство, ласка, взаємна повага, довіра, поступаючись місцем тривозі, страху, дратівливості, грубості, часом цинізму, що не що проявляється навіть по відношенню до безсловесним тваринам! І все це буває через короткозорість духовної. А ось ще рада юнакам. Друзі мої, коли ви вже визначте для себе однозначно бажаність шлюбу і ту, яка призначена вам згори, то не зневажай - знайомством з будинком нареченої, з її батьками, тому що "яблучко від яблуні падає недалеко".

Те ж можна порадити і нареченій щодо нареченого, оскільки кожен з нас, не дивлячись на те, що в Росії вже давно зруйновані стану, проте, належить до певного пласту суспільства. У кожного з нас свої традиції в сім'ї, своє ставлення до того, як творити і облаштовувати побут ... Нескінченні відмінності, найтонші, але і вельми виразні. Особливо різко вони виступають після заміжжя або одруження і часом подружжя виявляються морально і психологічно неготовими до терпіння, філософському, благодушного відношенню до життєвих дрібниць, неготовими перенести і покрити любов'ю те, що не збігається з їх звичками. Ось чому так корисно буває увійти в будинок обраниці своєї, вдивитися в обличчя батьків. Як важливо відчути дух, яким живе сім'я що для неї цінно, що значимо, що зведено в силу закону ... Думаю, що моя порада неоригінальний, але, тим не менш, дуже і дуже важливий для майбутнього подружжя.

І нарешті останнє. Ти виходиш заміж; ти готуєшся стати чоловіком. Саме життя зараз пред'являє нам дуже жорсткі вимоги. Розумна дівчина не може не піклуватися про своє служіння подружжя, матері. А воно багато в чому залежить і від того, як поставить себе в суспільстві чоловік. На його плечах лежить головний обов'язок - годувати сім'ю, творити і забезпечувати її. І навпаки: чи буде вона помічницею своєму чоловікові, людиною домашнім, для якого будинок - справжня фортеця, а упорядкування всього в будинку - справжнє покликання? Хто вона - лежень, білоручка або смиренна Попелюшка, прекрасна в своєму фартусі і з віничком в руках?

Отже, не потрібно придивлятися до предмету любові, щоб розчарування не було занадто гірким; щоб ще в період женихівства ми могли висловити один одному своє уявлення про ідеал, поділитися сокровенним і почати свідомо змінювати себе, щоб бажання і я і мрії нашої половини, принаймні в малій частині, знайшли своє здійснення.

- Як Ви правильно зазначили, зараз у нас дефіцит «благородних лицарів», тому закономірно, що побоювалися і «прекрасних дам», які смиренно чекають, потупивши очі, того, хто їх обере. Нинішні нареченої дуже енергійні і самостійні, навіть будучи скромними і жіночними. Можна сказати, що сучасні юнаки і дівчата, знаходячи один одного, приходять до якогось взаємною згодою. Не випадково поет зауважив, що «тільки тих ми жінок вибираємо, які нас вибрали вже». Як краще поводитися православної дівчині, щоб, залишаючись благочестивої, не бути «копалиною» і не тішити себе мріями про недосяжне ідеалі?

- Самі Ви відчуваєте, і питання Ваш показує, що все, що відноситься до вибору, обрання, - справа надзвичайно тонка. Не випадково сказано: «Шлюби здійснюються на небесах». Але все ж ця причетність шлюбу до «небесних сфер» не повинна виключати нашої активності, нашого вільного произволения і пошуку. Що порадити дівчині, яка шукає доброго шлюбу? Не думаю, що я дам нездійсненний рада, якщо скажу про те, що треба молитися. Молитися Самому Господу простими дитячими словами: «Господи! Ти бачиш потребу серця мого. Сам устрій все по Своєю святою і благої волі. Господи, себе Тобі довіряю, хай буде зі мною свята воля Твоя! »Молитися потрібно і Пречистої Божої Матері:« Про Мати Божа, Владичице Богородице! Перстом Своїм вкажи мені обранця мого Ти все знаєш, Тобі відкриті долі людські. Благослови моє добрий намір і Сама приведи його у виконання. Нехай буде зі мною не так, як я хочу, а як хочеш Ти ». Щастя має бути вимолив, і нехай ні у кого не буде і найменшого сумніву, що молитва постійна, що здійснюються терпінням і вірою, буде почута. Господь завжди виконує наше прохання, тільки б ми не обмежували Боже всемогутність своїм маловір'ям, нетерпінням і наріканням: «Ось я молилася місяць, і нічого не вийшло. Значить Бог чує мене, не хоче виконати моє прохання ». Святі не допускали ніколи подібних думок, але знали: нескінченно мудрого, добрий і Сильний Той, Якого просимо, - а значить, Він виконає наше прохання тоді і так, як це буде Йому завгодно і корисніше за все для нас.

Тепер давайте знову повернемося на землю. Поради дівчині, яка шукає шлюбу ... Побажав би їй свідомо боротися з егоїзмом і самолюбством - властивими, безумовно, всім нам, особливо сучасному поколінню, через подвиг жертовної любові. Пам'ятайте, як сказано в Євангелії? Не роби іншим те, чого не бажаєш собі. І, навпаки, чого собі бажаєш, сотвори ближньому своєму (див. Мт. 7, 12).

Якщо християнська душа живе за духом любові Христової, буває уважна і співчутливо, не відштовхує простягнуту їй руку, прагне словом втішити, поглядом підтримати - то Христос, наближаючись до цієї душі, служить їй, сприяє її благим починанням, виконує її бажання і подасть їй зустріч з істинно добрим, безкорисливим і вірною людиною: а саме про такий думає розумна дівчина.

По-друге, має бути строгою в ставленні до самої себе і уникати тієї легковажності і розбещеності (якщо не сказати - безсоромності), які настільки легко засвоює собі сучасна дівчина, думаючи, що без отакої «ефектності», помітності вона залишиться непоміченою і не приверне до себе прихильного погляду таємничого незнайомця. Чим природніше і простіше, скромніше і сором'язливо, правдивіше і милостивіше жіноча душа, тим вона прекрасніше.

Любов і віра (Ми вибираємо, нас вибирають ...)

Костянтин Романов

Уявіть Собі вишню в кольорі. Білосніжні Суцвіття, ніжний, Ледь вловімій аромат ... Начебто посеред весни снег обсіпав це струнці дерево. Немає в ньом ні агресії, ні Прагнення поневоліті кого б щось не Було, но одна лишь радість буття. І що ж? Джмелі, бджоли, інші представник царства комах злітаються, в'ються, кружляють, бажаючих насітітіся від вишневого нектару. Жодна людина не пройде байдуже повз подібного квітучого дерева, але мимоволі зупиниться і подивиться: яку ж красу створив Господь! І мало у кого, напевно, підніметься рука зламати квітучу гілку. Навпаки, ми з якимось щемливим почуттям переживаємо, коли обсипається вишневий колір і краса його несеться разом з набіг поривом вітру.

Так і дівчина. Якщо в ній живуть чисті, піднесені помисли, якщо вона не «зациклюється» болісно на самій собі, але з'єднує з почуттям гріховності і благу надію на Бога, якщо в дівочому тілі живе дитяча душа: розум здійснений, а серце невинно, - якщо через покаяння християнська дівчина мало-помалу творить в душі святиню віри і любові, то її краса стає по природі вже не тільки земний, але й небесної. Вона, не відаючи того, нагадує собою ангела ... До цієї-то природності і простоті, щирості і скромності хотілося б закликати всіх наших юних дівчат.

У спілкуванні з молодою людиною - перш за все обережність! Зараз так багато людей зіпсованих, що приховують під личиною безкорисливого інтересу грубу хіть, з'єднану з жорстокістю.

Ні в якому разі не повинно усамітнюватися з малознайомими людьми, приймати їх пропозиції кудись поїхати, десь відпочити ... Священикові більш, ніж кому б то не було іншому, відомо, якими драмами - найчастіше непоправімимі- обертається «пошук пригод» для довірливої дівочої душі. Адже подружнє щастя багато в чому залежить від того, як «поставить себе» дівчина у відносинах з нареченим. Саме строгість в поведінці, прагнення зберегти невинність до шлюбу змусять всіх оточуючих поважати її. Повага до обраниці - невід'ємна риса справжнього шлюбу. Порівняємо це почуття з цинічним і пішли ставленням молодого гульвіси до дівчини легкої поведінки. Таких дівчат розбещені уми і називають-то як тварин - «тьолками», хай простить мені читач це грубе слово. У кращому випадку - «бабами» ...

Ми повинні берегти свою душу від скверни світу цього. Це зовсім не означає, що слід відгородитися від «заблудлих» ближніх глухою стіною ворожості. Але, будучи з усіма, привітним, нам повинно всіляко уникати, по апостолу Павлу, «поганих спільнот» (див. 1 Кор. 15, 33), що допоможе уникнути фатальних падінь.

Тим більше важливо це в тому випадку, якщо невинний юнак: думає про церковному служінні, священство. Обраниця його повинна бути так само непорочна, чиста. Навіть якщо ми ніколи серйозно не замислювалися ще про пастирське служіння або служінні матінки, дружини священика, Господь тягне чисту християнську молодь на цю вершину! Ось чому в нашій бесіді я особливо хотів би звернутися до наших юних читачів.

Юнаки та дівчата православні, бережіть свою чистоту, зберігайте невинність, благоговійте перед дівством, дякуйте за нього Бога - ще й тому, що зберегли цей скарб, увійшовши в повноту християнського самосвідомості, можуть бути призвані на служіння найвищу і унікальне - служіння священства. Побережемо плаття знову, а честь змолоду, щоб, втративши їх, гірко не плакати!

- Батюшка, але ж не всі молоді люди стануть священиками і не всі дівчата - матушками. У тих, хто готує себе до подібного поприщу, в житті зазвичай все буває просто і ясно. Але я не про них хочу запитати, а про так званому «більшості». Поясніть, будь ласка, навіщо потрібно зберігати невинністю. Яким би дурним не здавався питання, він може стати серйозною проблемою для молодої душі, бентежною між стандартами суспільства і моральними максимами християнства.

- Як Ви вважаєте, що краще: бути здоровим або хворим? Багатовіковий досвід людства свідчить, що легковажне, вільне спілкування підлог, втрата дівоцтва до шлюбу, є не просто драмою, а катастрофою, відлуння якої відгукується на всіх рівнях особистості: духовному, душевному, ментальному і звичайно ж фізіологічному.

Порушення нормального внутрішньочерепного тиску, багато інших дисфункції організму, менша опірність по відношенню до зла, нездорові прояви чуттєвості та інші вади притаманні природі тих дітей, чиї мами вели нецнотливою життя до шлюбу. Згадаймо, нарешті, що антихрист народиться від уявної діви, яка (так само як і її предки) буде зіпсутий усіма видами плотських гріхів ... А сам антихрист іменується звіром багато в чому тому, що його особистісні властивості будуть абсолютно позбавлені подоби Божої, Христових чеснот, властивих цільної і чистої людської природи.

- Батько Артемій, якщо до нецнотливою поведінки жінки до шлюбу ще на початку двадцятого століття суспільна мораль ставилася дуже строго, то в додатку до чоловіка розмова зовсім інший ... І в літературі, і в історії ми можемо почерпнути безліч прикладів, коли старші (аж до батьків ) прагнули, щоб юнак, вступає в шлюб, вже мав практичне поняття про те, «звідки діти беруться». Не дивно: адже чоловік в шлюбі є активною стороною ...

- Є в Святому Письмі такі слова: «... що високо у людей, то мерзота перед Богом» (Лк. 16, 15). Згаданий Вами стійкий стереотип суспільної свідомості служить вельми показовим прикладом земної практичної мудрості, яка не тільки не відповідає, а й прямо суперечить заповіді Христа Спасителя. Для віруючого серця очевидно: мудрість, що претендує на попрання заповіді Божої, є суще безумство, а плоди цієї мудрості будуть завжди руйнівні для засвоїли подібний спосіб мислення і дії. Згадаймо долю Лермонтова, Толстого, які, виховуючись у світських поняттях XIX століття, були спровоковані мало не власними бабусями і тіточками до здійснення плотських гріхів в ніжній юності ... Душевний стан цих наших великих письменників ніяк не можна визнати здоровим. сама смерть їх також дуже різниться від мирної і бездоганної християнської кончини, про яку просить Церква для своїх чад.

Обговорюючи питання про те, чи потрібно юнакові засвоювати на досвіді ars amandi (мистецтво любові) нібито в ім'я успішної і гармонічного сімейного життя, маю сказати чимало як священик, який в силу свого служіння постійно стикається на сповіді з подібними питаннями ... Саме велике щастя для подружжя - не знати ні чоловікові, ні дружині нікого, крім обраної ними половини.

У разі, коли душа обтяжена веденням, вона і мимоволі згадуватиме «втіхи» колишніх років, порівнювати сімейне життя з досвідом гріха, яку розривають бесівськими мріями, помислами, образами, які іноді переслідують таку душу протягом багатьох де

Любов і віра (Ми вибираємо, нас вибирають ...)

Костянтин Романов

Уявіть собі вишню в кольорі. Білосніжні суцвіття, ніжний, ледь вловимий аромат ... Начебто посеред весни сніг обсипав це струнке дерево. Немає в ньому ні агресії, ні прагнення поневолити кого б то не було, але одна лише радість буття. І що ж? Джмелі, бджоли, інші представники царства комах злітаються, в'ються, кружляють, бажаючи насититися від вишневого нектару. Жодна людина не пройде байдуже повз подібного квітучого дерева, але мимоволі зупиниться і подивиться: яку ж красу створив Господь! І мало у кого, напевно, підніметься рука зламати квітучу гілку. Навпаки, ми з якимось щемливим почуттям переживаємо, коли обсипається вишневий колір і краса його несеться разом з набіг поривом вітру.

Але будь-який власник «анкети», купивши товстий зошит, на одній зі сторінок неодмінно старанно виводив: «що таке любов?
» Про які муках любові ми могли тоді підозрювати?
Хто може зберегти тебе нескаламученої, хто здатний пити від прохолодних і чистих вод твоїх і третього дня, і вчора, і сьогодні?
Як тут зберегти здорове міркування і в той же час не позбавити себе можливого майбутнього щастя?
Чому?
Як уникнути незліченних спокус в цій досить небезпечною для обох ситуації, не переступити якусь межу, яку переступати не потрібно?
І де ця грань знаходиться?
Ти усвідомлюєш себе нареченим?
І навпаки: чи буде вона помічницею своєму чоловікові, людиною домашнім, для якого будинок - справжня фортеця, а упорядкування всього в будинку - справжнє покликання?
Хто вона - лежень, білоручка або смиренна Попелюшка, прекрасна в своєму фартусі і з віничком в руках?