людяне суспільство

Мабуть, найбільша помилка мавполюдей, чоловіків і навіть деяких надлюдей - думати, ніби-то все двоногі - такі ж люди. Це оману широко поширене. Його можна знайти і в релігійних, і в атеїстичних навчаннях, і в різних утопіях про створення нового суспільства з людей нового образу. Якщо хтось поводиться не по-людськи погано - прихильники цієї думки вважають, що це через те, що він виріс у важких умовах, що його погано виховали або потім «збили зі шляху». Що потрібно створити хороші гуманні умови життя для «заблукалого», розмовляти з ним про спасіння душі, переконувати, перевиховувати - і тоді він все зрозуміє, покається і стане хорошою людиною.

Часом таке оману, разом з відсутністю здатності розпізнавати, хто є хто за структурою особистості, призводить до трагічних наслідків. На цьому жорстоко прорахувалися комуністи і соціалісти. Серед рядових членів цих партій, серед «низових активістів» дійсно було багато чоловіків, і ще більше мавполюдей. Вони тоді всерйоз повірили, що варто лише змінити матеріальні умови буття, яке для них визначало свідомість, і виростити нове покоління людей, вихованих «правильними» педагогами - і почнеться нова чудова життя без воєн, насильства, експлуатації, крадіжки та інших злочинів ... Коли все спроби здійснити подібне так чи інакше провалилися, стали говорити про те, що «переоцінили воспитуемость людини». Але, наскільки це зрозуміло тепер, двоногі зовсім не однаковими народжуються, і вже тим більше не залишаються однаковими. «Виховуваних» у різних типів - різна. Структура особистості може змінюватися, але це набагато складніше, ніж здається на перший погляд. Ні демагогією, ні насильством цей процес не прискорити.

Комунізм стане можливим лише тоді, коли мавполюдей і більш людяні складуть хоча б дві третини суспільства, а решта будуть люди. Це мінімально необхідна умова. Не дуже бажана, але ще допустима невелика домішка інолюдков, чужерожденних, нестійких і «екзотично змішаних» особистостей. Недолюдки можуть бути тільки у вигляді рідкісного винятку. Нелюдів, недолюдконелюдей і сірих не повинно бути взагалі, тому що навіть одне нелюдське двонога істота часом здатне заподіяти величезні страждання багатьом людям, зруйнувати порядок і гармонію людяного суспільства.

При цьому на будь-яких керівних посадах повинні бути тільки стійкі надлюди і гіперчеловекі, що володіють лідерськими і діловими якостями - а таких особистостей зараз вкрай мало, порядку одиниць на сотні тисяч. На небезпечних, «спокусливих» і особливо відповідальних роботах можуть бути також люди зі стійкою структурою особистості і відповідною підготовкою. Іншими справами цілком можуть займатися люди і мавполюдей, деякими також інолюдкі, недолюдки і чужерожденние. Тільки так людяне суспільство зможе бути стійким і проіснувати тривалий час.

Але в цьому місті (Ростов-на-Дону) нічого подібного зараз не спостерігається , В інших містах і селах я теж не бачив настільки людяною картини населення. Тут і зараз мавполюдей, люди, піднесені люди, надлюди, гіперчеловекі - всі вони, разом узяті, ледве дотягують до десяти відсотків. До того ж вони роз'єднані, в більшості своїй досить пасивні і споглядальні, схильні до наївного оптимізму, не володіють діловою хваткою, чи зуміють керувати іншими - і тому мало що можуть зробити.

І навряд чи в осяжному майбутньому картина населення стане набагато краще. Структури особистості більшості дорослих двоногих досить стійкі і змінюються повільно (якщо взагалі змінюються в сторону людяності), діти найчастіше успадковують структуру особистості батьків (з невеликими відхиленнями в різні боки), серед мігрантів і переселенців теж мало чоловіків, а недолюдки в кілька разів більше. Складно навіть уявити собі, яким це чином людяні раптом виявляться в більшості, складуть дві третини великого суспільства ... Звідки їх стільки візьметься, і куди подінуться нелюдяні типи? ..

Мабуть, тільки в цілеспрямованих спільнотах і поселеннях - в екопоселення, ашрамах, монастирях, скитах, комунах, кибуцах та інших ідейних громадах - частка чоловіків може бути істотно більшою. Але і то - не завжди і не у всіх.

Ось в такому цілеспрямованому співтоваристві мені одного разу довелося прожити кілька днів при комунізмі. Було це на трудовому зльоті в одному з екопоселень. Туди дійсно з'їхалися мавполюдей, люди і надлюди, всього двоє чи троє недолюдколюдей, кілька інолюдков, і взагалі не було недолюдконелюдей, нелюдей і сірих істот. Навряд чи організатори були настільки ясновидицями, щоб на відстані підбирати потрібні кандидатури - просто подібні ідеї в першу чергу приваблюють мавполюдей, чоловіків і надлюдей, а недолюдки і нелюди шукають, де б з кого грошей поиметь або ще чого-небудь «матеріально приємного».

Жили ми частиною в наметах, частиною в спільному домі екопоселення. Екопоселенці нас годували - ми їм допомагали будувати саманні будинки. Увечері збиралися, спілкувалися, співали пісні під гітару - добре і весело було. Ніхто не пив ні краплі спиртного, чи не хуліганив, не лаявся, нічого ні в кого не вкрали.

Чи зможе таке людяне суспільство проіснувати в цьому жорстокому навколишній світ не кілька днів, а хоча б кілька років - не впевнений. У що воно перетвориться потім, якщо навіть всупереч усьому виживе - не знаю.

Знаю, що люди і надлюди вже багато разів пробували влаштувати щось подібне: в різних країнах і в різні часи вони збиралися, щоб створити свої окремі громади і поселення, своє окреме «паралельне суспільство»: нехай невелике і небагате, зате більш справедливе і людяне. Лише мала частина таких ініціатив призвела до успіху, а більшість далі клубів для спілкування просунутися не змогли.

Люди і надлюди - дуже свідомі, творчі, індивідуальні істоти, кожен зі своїм почуттям правди і справедливості. Вони не схильні до того, щоб бездумно підкорятися, як недолюдки і багато людей. Людині потребна усвідомленість, а не сліпий послух. Людині потрібно розуміти, яка вся ситуація навколо і чому вона така, що потрібно робити, щоб стало краще, і як ці дії допоможуть. А всередині цього загального плану він вже усвідомлює, що потрібно робити особисто йому, чому краще вчинити так, а не інакше. І коли стійка людина або надлюдина стає таким котра усвідомила і діяльним - ніякі труднощі і небезпеки його не зупинять. Він, якщо потрібно, такий подвиг може зробити, на який навіть мавполюдей не спромоглися.

Але для цього потрібно знати істину, єдину для всіх чоловіків. Знати в тій мірі, в якій необхідно для усвідомлених дій, - зрозуміло, знати все на світі ніхто не може, абсолютна істина незбагненна, згоден; але буває практично достатня істина.

Біда вся в тому, що нинішні люди такого знати не можуть; надлюди - можуть знати лише частково і з спотвореннями. В результаті багато з них втрачають розсудливість і «заражаються» самими різними релігійними та містичними навчаннями, які суперечать одне одному, ведуть в різні боки або взагалі нікуди не ведуть, роблять з людини блаженного бездіяльного спостерігача і «самосовершенца».

Багато століть при різних нещастях відбувався негативний відбір, який найсильніше торкнувся чоловіків і надлюдей . Найсильніші, розсудливі, вольові та ділові серед них - йшли захищати і рятувати інших, боротися за людську правду, робити щось реальне на благо світу - і часто першими гинули, не залишивши потомства. Інших соціально активних надлюдей, які не бажали обмежуватися благодійністю, волонтерство та розрадою один одного, не хотіли нескінченно боротися з наслідками, а намагалися знайти і усунути дійсні причини суспільних лих - знаходили і знищували сірі інонелюді, так само як і гіперчеловеков. Залишалися в основному непротивленці, швидше за схильні до містики і споглядання, ніж до дії. Залишалися слабші - і тілом, і волею, і розумом.

І тепер, навіть якщо серед чоловіків або надлюдей знайдеться ділової і здібний керівник, йому буде складно керувати собі подібними. І найчастіше у них не виходить створити на людяних стосунках ні прибуткове комерційне підприємство, ні боєздатний загін, ні ще щось діяльну і самостійне. А якщо щось і виходить, то такі об'єднання людей зазвичай існують недовго, оскільки не витримують конкуренції з організаціями людей, недолюдки і нелюдів.

Авторитарні й тоталітарні режими (на чолі яких найчастіше стоять нелюди) - ніяких альтернативних самоврядних спільнот на своїй території категорично не потерплять, навіть найбільш мирних і спокійних. Якщо ж спробувати домовитися, піти на компроміс, прикинутися, зробити все (хоча б про людське око) в рамках «правильної» релігії або ідеології, зареєструвати на підставну організацію і т.п. - так теж нічого путнього не вийде. Або, поступившись раз, доведеться поступатися знову і знову, до повної втрати людського і передачі управління нелюди. Або «змова» скоро буде розкритий, і з громадою покінчено. Ні з яким нелюдом або недолюдконелюдем, тим більше у владі, по-хорошому домовитися в принципі неможливо, і нерозумно сподіватися, що він буде виконувати договір, як чесна людина.

І лише в найбільш благополучних і досить вільних країнах, де дуже строго дотримуються закони і права людини - і де в рамках цих законів ще можливо жити по-людськи - такі невеликі комуни і громади існують, деякі навіть тривалий час. Але якщо вони щось роблять на продаж, то їм дуже складно конкурувати з великими підприємствами звичайного бізнесу, заснованими нема на людяності, а на «вичавлюванні вигоди» з чоловіків і природи.

Наскільки мені відомо, довше інших комунарів в капіталістичному оточенні протрималися шейкери - понад сто років успіхів! .. Їх общежітно-чернечі комуни, хоч і дотримувалися строгий целібат і відділення від мирського суспільства, не йшли в дрімучі ліси, які не відкидали науково-технічний прогрес і торгівлю із зовнішнім світом. Навіть самі зробили і впровадили кілька винаходів (наприклад, плоский віник, кругла пила, малогабаритні ткацькі верстати) і безліч технічних удосконалень. В результаті шейкери не відставали від мирських капіталістичних конкурентів, а часом і обганяли їх. Без великих втрат пережили кілька фінансово-економічних криз дев'ятнадцятого століття. Притому всередині шейкерскіх духовних сімей зберігалися релігійно-комуністичні відносини з усуспільненням власності.

Така організація життя і праці довгий час могла бути конкурентною перевагою шейкерів. При общежітно-чернечого життя і роботі поруч з місцем проживання витрати на життєзабезпечення одну людину виявляться нижче, ніж у мирських сімейних людей, а частка працездатних - вище. Але в XX столітті шейкерскіе мануфактури не змогли конкурувати з великими підприємствами масового виробництва, а комунальні ферми - з латифундистами. Перейти від мануфактур до фабрик і далі до промкомбінат шейкери не змогли - швидше за все, через «великого кадрового питання». Серед шейкерів просто не знаходилися потрібні для цього кваліфіковані працівники в потрібній кількості. Наймати їх з боку, жити і працювати пліч-о-пліч з ними - означало зовсім припинити відділення від світу. Самим найматися на мирські підприємства - те ж саме. Навчати і перенавчати своїх - а де брати вчителів, теж в світі? .. Ну ніяк не сполучається «відхід від світу» з масовим виробництвом дешевих промтоварів ...

На жаль, побудова людяних відносин рентабельність не підвищує. Винятки є, але їх мало: якісь абсолютно незвичайні товари і послуги, маленькі незайняті ринкові ніші, які мало кому пощастить знайти.

Тому багато громади чоловіків існують на пожертви - повністю або в значній частині; тільки це дозволяє їм жити, залишаючись людьми. Створення таких своєрідних «заповідників людяності» спочатку здається цілком реальним виходом з ситуації, що склалася. Якщо людяні двоногі, подібно рідкісним зникаючим видам рослин і тварин, вже не в силах самі боротися за своє існування - значить, їх теж треба підгодовувати, підтримувати, охороняти, поки вони зовсім не вимерли.

Але що роблять багато люди і надлюди, коли їм нічого не загрожує і працювати за їжу не треба? Вони часто починають «плести фенечки», як це робили хіпі в своїх общінках (до речі, філософія життя і система цінностей хіпі цілком відповідає людській структурі особистості, і тому багатьох чоловіків і навіть деяких надлюдей привертає). Інші люди захоплюються медитаціями і нескінченними філософськими розмовами. Треті поставлять намети або побудують курені, і якщо погода дозволить, будуть днем ​​ходити босоніж (а то і голяка) спілкуватися з природою, а ввечері збиратися біля вогнищ і співати пісні під гітару, і так день за днем, день за днем. А якщо це їм, нарешті, набридне (або погода вкрай зіпсується) - підуть в нові далі за новими враженнями та зустрічами.

Творчо обдаровані надлюди, звичайно ж, зосередяться на своїй творчості, не думаючи про те, чи потрібно воно кому-небудь ще. У кращому випадку людина буде, при можливості, прибирати сміття, садити дерева і квіти, щоб зробити землю навколо себе прекрасною, або займеться волонтерської роботою (якщо це хтось організує), безкорисливо допоможе іншим. Сильно віруючі і містично налаштовані займуться релігійної або навколорелігійні діяльністю при храмах, монастирях, ашрамах, інших «святих місцях», а інші в «свиті» різного роду «гуру», «вчителів», «майстрів», «цілителів» та інших «понад обраних »(і людям дуже пощастить, якщо ці« обрані »самі опиняться хоча б людьми, а не тими, хто чоловіків використовує).

І, здавалося б, що в усьому цьому поганого? Живе вільна людина, як вважає за потрібне, до інших не лізе. З мирської точки зору все в порядку, але якщо врахувати інше ... тут «позитивна пастка» виходить.

Називається це великою кількістю красивих слів на кшталт «дякуємо за все», «позитивний настрій», «позитивні образи», «жити тут і зараз», «думка матеріальна», «трансформуємо реальність силою думки», «щастя всередині нас і не залежить від зовнішніх обставин ». Такі «позитивні» люди не хочуть навіть подумки торкатися ні до чого злого, і впадають в милостиві ілюзії з приводу того, що якщо про погане не думати, не "підживлювати» його думками і емоціями - воно скоро якось само собою зникне або перестане бути проблемою. І все трапиться так, як буде краще.

Ні, не бувало й не перестане! Само собою нічого не зробиться, не зміниться, не вирішиться, не починаєш, що не розсмокчеться, не зникне і не з'явиться. «Крива" не вивезе. Не варто чекати халяви від долі. Це не просто порожні мрії з удаваною оптимізмом, від яких реальність ніяк не змінюється, а людина в ній почувається краще. Це щось на зразок слабодействующего нематеріального наркотику. Звичайно, він не завдає такої шкоди здоров'ю людини і не ставить під загрозу оточуючих, як алкоголь і інші сильнодіючі наркотичні речовини. Але, як я тепер розумію, всім цим «духовним» блаженним потрібно те ж саме, що і алкоголікам, і наркоманам. Постійне внутрішнє відчуття щастя, яке взагалі ніяк не залежить від зовнішніх причин і обставин. «А що робити - кажуть такі, - якщо людина слабка, і все одно не зможе на кого-то вплинути або щось дійсно змінити в цьому світі - так нехай хоч щасливим буде».

Це ще одна велика помилка; її роблять не стільки люди, скільки початківці надлюди. І ця помилка має сумні наслідки: як зовнішні, так і внутрішні.

«Блаженний» людина не стає ні на один з прохідних праведних шляхів. Він не діє, не намагається що-небудь змінити на краще, навіть якщо може. А коли реально не може - не йде в відмову, що не закопує свої таланти в землю, не урізує свої потреби. Продовжує як і раніше жити своїм звичайним життям - і в результаті так само бере участь у злі, як недолюдки і люди. Це зовнішні сумні наслідки.

А Внутрішнє сумний наслідок - в тому, что від такого «щастя» поступово втрачається Співчуття и Співчуття. Правда в тому, что свого щастя НЕ побудуєш НЕ только на чужому горі - но и «як-небудь окремо від чужого горя». Якщо людина або надлюдина подібного «кайфу» шукає, у нього починається деградація структури особистості - найчастіше він перетворюється в інолюдка, рідше - в недолюдки або недоінолюдка, або переходить в якийсь змішаний нестійкий тип структури особистості.

Якщо така деградація спіткає не самотні людини, а керівника громади чоловіків або відразу багатьох членів цієї громади, то нічого хорошого її вже не чекає. Людяна організація або терпить крах і розпадається, або вироджується в нелюдську ...

Крім того, багато недолюдки, недолюдконелюді і нелюди відчувають їм самим незрозумілу, раціонально незрозумілу ненависть до успішних людським громадам - ​​і починають всіляко їм шкодити, навіть якщо ці люди нічого не порушували, нікого не чіпають і навіть не думають з кимось боротися або кому -то протидіяти. Але в нелюдяності двоногих спрацьовує заздрість і комплекс неповноцінності: якщо недолюдконелюдь бачить, що люди живуть добре не тому, що зуміли урвати собі шматок побільше, а тому, що люди - а він так не зможе, тому що він не такий по структурі особистості - замість бажання вдосконалювати себе і ставати людиною у недолюдконелюдя виникає дика образа і жадоба все поламати і забруднити. А сірі істоти і розумово розвинені нелюди вже давно замишляють обесчеловечившей, «обсеріть» і підпорядкувати собі всіх двоногих, і розуміють, що успішні організації чоловіків перешкоджають втіленню подібних задумів. Тому сірі істоти будуть самими різними способами перешкоджати створенню і життєдіяльності людського суспільства.

З усіх цих причин, спроби створення штучних «тепличних умов», «заповідників», «притулків», «обителей», «притулків», «притулків» і тому подібного для збереження людяного в чоловіках рідко коли вдаються. І вже тим більше ніякі такі «теплиці» ніяк не допоможуть нелюди, недолюдкам і навіть недолюдколюдям стати більш людяним. Через велику інертність структури особистості вони не можуть «з чиїхось слів навчитися» будувати людяні відносини один з одним. Для недолюдки можливо влаштувати хіба що обгороджений колючим дротом трудовий табір - на жаль, іншим чином не вийде утримати їх в підпорядкуванні, змусити вести себе пристойно, не завдавати шкоди іншим і тяжко працювати тільки за жратва заради загального блага. Та й з трудлагеря толку буде мало: недолюдки в ньому, за дуже рідкісними винятками, не перетворяться в чоловіків, а тільки ще більше озлобляться і візьмуться за старе, ледь опинившись на волі не під контролем. А вже нелюда тим більше не вийде насильством «перекувати» в добру людину ... і ненасильницькими домовленостями теж.

За допомогою насильства або погрози насильством іноді можливо запобігти ще більше насильство, зупинити заподіяння гіршого шкоди. І це все. Ні конкретне двонога істота, ні все сім мільярдів їх, ні світ в цілому - від насильства краще не стане. Але це єдине, що можна зробити проти агресивно налаштованих нелюдів і малорозвинених недолюдки - інше їх не зупинить. Ніякі «чудеса лагідності і довготерпіння» на нелюдей і недолюдконелюдей ні найменшого враження не справляють. «Підставляти щоку» отримає подвійно.

І впорядковане державне насильство мало що змінює на краще. Зараз закони і правоохоронні органи більшості держав підконтрольні аж ніяк не людям зі надлюдинами, служать там в основному недолюдки, рідше люди, і дуже мало людей. Ефективно протидіяти агресивним малорозвиненим недолюдкам або таким же поганим нелюди вони ще можуть, а припинити деструктивну діяльність розвинених нелюдів і сірих істот - державним правоохоронцям вдається лише частково і далеко не завжди.

Що можна зробити ненасильницькими методами?

Перш за все, зрозуміти, що людяні відносини можливі тільки між людяними двоногими - від мавполюдей і вище. Уже між людиною і людем такі відносини можливі не завжди і «із застереженнями», а з недолюдки і нелюдом їх взагалі ніяк не вийде вибудувати - до тих пір, поки це двонога сама не стане повністю людиною зі стійкою структурою особистості. А більшість за одне життя не стане, на жаль.

Що далі? .. Людина зараз доводиться вибирати один з шести прохідних праведних шляхів : Шлях воїна, шлях ченця, шлях вісника, шлях очищувача, шлях зберігача життя або шлях людини доброго насіння. Деякі зуміють поєднати два або три шляхи, але багатьом нинішнім людям і надлюдина по силам тільки шлях ченця - шлях відмови. Якщо є ще якісь можливості, то вони мені невідомі. Схоже, все інше зараз - або нездійсненно, або неприйнятно, або непрохідні шляхи, або неправедні.

А коли шлях обраний, стає зрозуміло, з ким і для чого потрібно об'єднуватися (і чи потрібно), яка організація для якого конкретного мірополезного справи потрібна. До безцільним і бездіяльним об'єднанням я ставлюся дуже насторожено. Коли «неважливо що, аби разом», коли безглузде «єдність своїх» заради самого єдності - це, в кращому випадку, марна трата часу, а в гіршому - таке збирання двоногих стає основою фашизму і тиранії, а зовсім не людяного суспільства.

Все вищевикладене є світоглядною гіпотезою автора-агностика, що не суперечить відомим йому достовірним фактам і частково підтвердженої його особистим досвідом. Це не віра і не наука. В даний час не можна довести, що це все є істина, що все так і тільки так. Але стверджувати, що автор просто вигадав все це, буде невірно. Дану світоглядну гіпотезу можна прийняти в якості робочої гіпотези, або не прийняти.