Міхаель ДОРФМАН. У Пекіні вже настав кінець світу

Нещодавно чув жарт, що житель Санкт-Петербурга здатний розрізнити дві тисячі відтінків сірого кольору. Житель Пекіна, ймовірно, здатний розрізнити куди більше відтінків, оскільки живе в сірості. У Пекіні все покрито непроникним сірим туманом. Туман такий густий, що замість сонця в туманному пекінському небі пробивається якийсь червоно-сірий світло. Мотоциклетів з целофаном, натягнутим на металеві рами. Целофан, напевно, захищає взимку від вітру і холоду, але ніяк не від задушливої вологою спеки і смогу.

Про комунізм тут краще не питати

Сміття розкиданий по вулицях Пекіна. Взимку його збирають і палять, щоб трохи зігрітися, а влітку він нікому не потрібен. Вуличні хлопчаки з порожніми особами, в пом'ятою одязі і рваною взуття. Відчайдушна туга в очах - чи то від недоїдання, то він наркотиків. Викидні ціни на жінок в готелях. Рожеве світло в лобі. Хмари диму сигарет «Чжунаньхай». Нудьгуючі жіночі особи на диванах, невиключающіеся телевізори. Дами нескінченно точать нігті пилочкою. Тон розмови якийсь підкреслено театральний. Хоча, можливо, так тут прийнято розмовляти. Рекламних щитів, що пропонують збільшення грудей, відсмоктування зайвого жиру і аборти, чомусь куди більше, ніж реклами газованих напоїв або кремів для гоління. Скрізь щось гарячково ламають, будують і перебудовують. Всюди купи будівельного сміття, арматура і порожні пластикові контейнери від фарби. Щось постійно виходить з моди; його замінюють все швидше й швидше. Будівництво йде всюди. Воно не має початку, і йому не видно кінця. Виходить якийсь калейдоскоп, де все змінюється лише заради того, щоб змінюватися, і працюють лише заради роботи.

Пекін.Строітельство йде всюди. Воно не має початку, і йому не видно кінця. Виходить якийсь калейдоскоп, де все змінюється лише заради того, щоб змінюватися, і працюють лише заради роботи

Будівництво постійно змінює ландшафт, а з ними і повсякденний досвід людей. День у день зводяться нові паркани, ставлять стінки з гофрованого заліза, пофарбовані в синій колір. Вони перекривають звичні дороги, доступ до магазинів, загороджують тротуари. Якісь стіни будують, руйнують і відновлюють, часом протягом кількох днів без видимих ​​функціональних причин. Втрачається будь-сенс і зміст. Залишається лише шалений рух заради руху. Схоже, що головне тут створити ілюзію руху, щоб приховати кричущу істину, що насправді нічого істотного тут не відбувається.

Це Пекін 2012. З першого дня тут мене переслідувало неясне відчуття, що я все це давно і багато разів бачив. Я був в Пекіні в ранні 80-е, і все тут виглядало зовсім інакше. Звідки таке знайоме почуття відчуження в натовпі? Адже я завжди любив масові заходи . Десь я вже бачив цих вуличних торговців під парасольками, пар, підіймається з якихось щілин, розмоклих під дощем обгортки, тремтячі неонові вогні, що відбиваються в мокрій бруківці. Десь я вже відчував цей страх перед ворожими людьми в чорній уніформі. Тут навіть вахтер на воротах одягнений як мент, відчуває себе ментом, має на своїй ділянці безмежну владу. Чому це все так знайомо?

Пекін - це центр апокаліпсису. Це кінець світу, такий знайомий, тому, що безліч разів бачений в кіно - «Той, що біжить по лезу», « Дитя людське » , «Божевільний Макс», «Темне місто», «Матриця». Це не апокаліпсис, викликаний падінням комети, таненням льодових шапок або ядерною війною. Апокаліпсис тут трапився в результаті доведення до логічного кінця вільно-ринкової корпоративної капіталістичної моделі соціального розвитку. Цей апокаліпсис залишає недоторканим скелет громадського порядку, що підтримує людські вулики в їх власному пеклі.

У Пекіні - пік капіталістичного апокаліпсису, остаточна реалізація кошмару сучасності. Тут небезпечно питати: «А коли ж настане комунізм?»

У Пекіні - пік капіталістичного апокаліпсису, остаточна реалізація кошмару сучасності. Пекін живе за логікою відбитого розуму, про який застерігав Серен К'єркегор, - в ніцшеанському світі, де люди більше не мріють про марксистської, ленінської або навіть маоїстської соціальної утопії. Тут небезпечно питати: «А коли ж настане комунізм?»

«Навіщо я живу?»

Китай часто зображується як відстала країна, яка прагне «наздогнати» Захід. Трагічна істина полягає в тому, що Китай обігнав усіх на шляху до вільно-ринкової моделі капіталізму, тут він далеко попереду планети всієї. Китайці вже живуть в світі, куди ведуть нас неоліберальні мессіанци глобального корпоративного капіталізму. Китай вже живе в світі, заснованому на лінійній моделі капіталістичного розвитку. Самоціллю тут стало досягнення нескінченного економічного зростання. Тут більше немає кінця, немає надії, немає мрії, немає мети, а лише все прискорюється рух заради руху. Розвиток тут без прогресу, трансформація без сенсу, робота без мети. Це кінець нашого духовного світу, смерть нашої історії. Так сталося, що Пекін - це епіцентр апокаліпсису.

Самоціллю в Китаї стало досягнення нескінченного економічного зростання. Тут більше немає кінця, немає надії, немає мрії, немає мети, а лише все прискорюється рух заради руху. Розвиток тут без прогресу, трансформація без сенсу, робота без мети

Фізичні та соціальні свідоцтва втрати сенсу в Пекіні спостерігають всі, хто працює тут досить довго, щоб розлучитися з дитячими ілюзіями. Китайських дітей отруюють ілюзіями комуністичного минулого. Їх тимчасово ізолюють від реальності, створюють психологічні перепони, щоб довести їх програмування до необхідного завершення. Такі слова, як «гармонія» і «народ» вкраплені в кожне публічну заяву, щоб приховати розпад в тілі суспільства. Для більшості студентів і молодих фахівців відчай є нормою життя.

Ось що розповідає мій друг, канадський професор А., який працює в Пекіні 15 років: «Мої студенти - в жахливому стані. Так само, як і мої молоді, добре освічені колеги. Їм доводиться постійно вести жорстоку боротьбу, просто щоб вижити. Вони часто ламаються, запитують всіх, хто готовий слухати: "Навіщо я живу?" Студентів змушують вибирати спеціальності в залежності від примх їх батьків або того, що є в їх університетах. Їм доводиться займатися зубріння 30 або більше годин на тиждень. Молоді фахівці тут працюють на межі виснаження, а заробляють менше тисячі доларів на місяць. Вони живуть в маленьких квартирах, знятих у напівкарні маклерських картелів. Ринок оренди - повністю нерегульований. Молоді люди платять п'ятсот доларів на місяць за оренду. У них вимагають плату, по крайней мере, за чотири місяці вперед, без можливості її передачі в поднаём. Комісійні маклера складають місячну оплату, а ще з них стягують усілякі побори і постійно намагаються обдурити.

Пекін. Всюди купи будівельного сміття, арматура і порожні пластикові контейнери від фарби. Щось постійно виходить з моди; його замінюють все швидше й швидше

Більшості вдається зводити кінці з кінцями лише за підтримки старих батьків. Щоб дізнатися секрети ремесла, їм доводиться обманювати, шахраювати, давати хабарі. Тільки так можна досягти деякого поліпшення якості життя. Пропадає ціле покоління молодих людей. Якщо дати їм можливість вільно дихати, вони змогли б надати величезний позитивний вплив в своїх громадах, могли породити нові ідеї, стали б хорошими батьками, створювали б краще суспільство. Капіталізм їх безжально споживає і викидає. До сорока років вони хворі, зруйновані, часто відіграють свої психічні травми на єдиному дитині, якого їм дозволяється мати. І все йде так, що буде тільки гірше ».

Ми всі будемо китайцями

Це сучасна версія «інформаційної економіки» знаменитих кадрів з «Метрополіс» Фріца Ланга - маси робочих згодовують в пащу механічному Молоху. Ми на Заході любимо критикувати Китай за все ці факти. Любимо зображати китайський народ мурашником бездушних роботів. Любимо докоряти китайський уряд у відсутності свободи і влади закону, звинувачувати його в доведенні до зубожіння китайського духу і викоріненні п'яти тисяч років китайської культури. По суті ж, китайці скоріше у нас засвоїли новий блискучий світ вільно-ринкового капіталізму, який придумали на Заході.

Сміття розкиданий по вулицях Пекіна. Взимку його збирають і палять, щоб трохи зігрітися, а влітку він нікому не потрібен. Вуличні хлопчаки з порожніми особами, в пом'ятою одязі і рваною взуття. Відчайдушна туга в очах, чи то від недоїдання, то він наркотиків. Викидні ціни на жінок в готелях

Західні суспільства розробили і ввели модель глобальної соціальної організації, позбавленої концептуальних відмінностей, які відігравали в минулому центральну роль в створенні значущою і змістовного життя людей і товариств. Підсумковий рядок була прийнята в якості головного визначника нашої стабільності і сенсу життя. Нам на Заході пощастило. Ми накопичили достатньо влади і багатства в минулому столітті. До останнього часу це дозволяло нам в значній мірі відгородитися від духовного зубожіння, яке ми нав'язали іншим.

Китайці не мали такої розкоші. Їм довелося освоїти справжню суть нашого нового світового порядку. Вони зробили це швидше і краще, ніж будь-яка інша нація. Тому кінець світу в Китаї вже настав. «Кінець» в сенсі кінцевої станції, кінцевої реалізації, розкриття мети. У Китаї вже реалізована мрія капіталістичної системи, заснованої виключно на двійковій логіці фінансового зростання. Це світ, який ми створили, - і це його кінець, кінець старого сенсу, побудованого на суспільні цінності. Тут межа, за якою починається новий світ, позбавлений історії і відмінностей, які забезпечують сенс особистого та суспільного життя.

Кінець світу там не тому, що Китай - це майбутнє, а тому, що в майбутньому, яке за нас прагнуть вибрати наші вільно-ринкові еліти, ми все будемо китайцями

Протягом ХХ століття ми випестували майбутнє, де все зводиться до цифр в звітах, де «людина - це машина», де «замість серця полум'яний мотор». Залізний птах мчить всіх нас в Пекін. Кінець світу там не тому, що Китай - це майбутнє, а тому, що в майбутньому, яке за нас прагнуть вибрати наші вільно-ринкові еліти, ми все будемо китайцями.

Пекін-Нью-Йорк