Місто на пагорбі

Ненависний прокуратором місто, Лиса гора, де стратили Ієшуа Га-Ноцрі, виноградник, де Соломон зустрів свою Суламіф. Єрусалим, описаний Купріним і Булгаковим.

Камені найдавнішого міста зі святих і святійшого з древніх зберігають історії тисячолітньої давності. Тим часом сучасне життя тече своєю чергою, особливим чином відбиваючись на зовнішності старого міста.

Ми вирішили сфотографувати ті місця в Єрусалимі, де проходило дію романів «Майстер і Маргарита» Михайла Булгакова та «Суламіф» Олександра Купріна.

Ненависний прокуратором місто

«... тьма, яка прийшла зі Середземного моря, накрила ненависний прокуратором місто. Зникли висячі мости, що з'єднують храм зі страшною Антониевой вежею, опустилася з неба безодня і залила крилатих богів над гіпподромом, Хасмонейский палац з бійницями, базари, караван-сараї, провулки, ставки ... пропав Ершалаим - великий місто, як ніби не існував на світлі ... »(Булгаков,« Майстер і Маргарита »).

На фотографії зображений старе місто, який був заново відбудований кілька разів, так як Єрусалим, на який дивився Понтій Пілат, був повністю спалений і зруйнований римлянами в 70 р. е. У тому числі був зруйнований і Єрусалимський храм, який не відновлюють і не відбудовують досі, так як, згідно з єврейською традицією, храм буде заново відбудований з приходом Месії. До речі, з усіх первинних частин храму збереглася тільки опорна стіна, так звана Стіна плачу, і закладені Золоті ворота, які повинні відкритися самі собою після пришестя Месії.

храм Єрусалимський

«... В 480 році після виходу Ізраїлю, в четвертий рік свого царювання, в місяці Зіфе, зробив цар спорудження великого храму Господнього на горі Моріа і будівництво палацу в Єрусалимі (...) За кедрові колоди з Лівану, за кипарисові і оливкові дошки, за дерево певговое, акацію, Фарсис, за тесані і відполіровані величезні дорогі камені, за пурпур, багряницю і віссон, шитий золотом, за блакитні вовняні матерії, за слонову кістку і червоні баранячі шкіри, за залізо, онікс і безліч мармуру, за дорогоцінні камені, за золоті ланцюги, вінці, шнурки, щипці, сітки, лотки, лампади, квіти і світильники, золоті петлі до дверей і золоті цвяхи, вагою в шістдесят шеклів кожен, за златокованой кухля, за різьблені і мозаїчні орнаменти, залиті і посічені в камені зображення левів, херувимів, волів, пальм і ананасів - подарував Соломон тирського царя Хірама, тезка зодчого, двадцять міст і селищ в землі Галілейській, і Хірам знайшов цей подарунок нікчемним, - з такою нечуваною розкішшю були збудовані храм Господній і палац Соломонів ... »(Купрін,« Суламіф » ).

Цар Соломон побудував перший Єрусалимський храм, який був зруйнований і потім відбудований знову. Другий Єрусалимський храм був зруйнований в 70 році н. е. Х римським легіоном. Після руйнування євреї вирушили у вигнання, яке тривало близько 2000 років. З храмом був зруйнований і Єрусалим. На Храмовій горі довгий час було сміттєзвалище. Мусульмани облагородили її і побудували там мечеть, а на місці Єрусалимського храму встановили золотий купол. За переказами, під ним знаходиться камінь світобудови, на якому Авраам мав принести в жертву сина свого Ісаака. Мусульмани кажуть, що на цій скелі є слід пророка Мухаммеда.

Сузские ворота

«...- Так, так, - посміхнувшись, сказав Пілат, - тепер я не сумніваюся в тому, що пусті роззяви в Ершалаиме ходили за тобою по п'ятах. Не знаю, хто підвісив твої губи, але підвішений він добре. До речі, скажи: чи вірно, що ти з'явився в Ершалаим через Сузские ворота верхи на ослі, супроводжуваний натовпом черні, кричати тобі вітання як би якомусь пророкові? - тут прокуратор вказав на сувій пергаменту.

Арештант неодмінно подивився на прокуратора.

- У мене і осла-то ніякого немає, игемон, - сказав він. - Прийшов я в Ершалаим точно через Сузские ворота, але пішки, у супроводі одного Левія Матвія, і ніхто мені нічого не кричав, так як ніхто мене тоді в Ершалаиме не знав »(Булгаков,« Майстер і Маргарита »).

З Сузские, або Золотими, воротами пов'язана цікава історія. Через них, згідно іудаїзму, повинен увійти в місто Мошіаха (Месія). Мусульмани їх заклали і поховали двох стражників зі зброєю у їх входу. Коли, за легендою, прийде Мошіаха, то він буде спускатися з Оливної гори і за ним будуть воскресати всі поховані на ній. Два стражника зі зброєю воскреснуть теж, і їхнє завдання буде вбити його, не пустити на Храмову гору, тобто в Єрусалимський храм.

вежа Давида

«... О, як ти красива! Шия твоя пряма і струнка, як вежа Давидова! ..

- Як вежа Давидова! - повторює вона в захваті.

- Так, так, о найвродливіша з жінок. Тисяча щитів висить на вежі Давида, і все це щити переможених воєначальників. Ось і мій щит вішаю я на твою вежу ... »(Купрін,« Суламіф »)

Вежа Давида - стародавня цитадель-фортеця, одна з оборонних веж Єрусалиму, споруджена у II столітті до н. е. царем Іродом. Ця вежа носила назву Фасай і була неодноразово зруйнована і перебудована римськими, мусульманськими, християнськими і османськими завойовниками. Свою назву споруда отримала в XVI столітті, за часів правління Османської імперії. Турки надбудували мінарет над вежею і спорудили всередині неї мечеть.

Події, описані Купріним, теоретично відбувалися в X столітті до н.е., так як саме тоді правив цар Соломон, тобто за 800 років до побудови Вежі Давида.

Нижнє місто, або Місто Давида

«... Тепер він змінив свій шлях, він не прагнув уже в Нижній Місто, а повернувся назад до палацу Каїфи. Тепер Юда погано бачив навколишнє. Свято вже увійшов в місто. Тепер навколо Юди в вікнах не тільки виблискували вогні, але вже чулися славослів'я. Останні запізнилися гнали віслюків, підхльостували їх, кричали на них. Ноги самі несли Іуду, і він не помітив, як повз нього пролетіли моховиті страшні башти Антонія, він не чув трубного реву в фортеці, ніякої уваги не звернув на кінний римський патруль з факелом, залівшім тривожним світлом його шлях. Пройшовши вежу, Юда, повернувшись, побачив, що в страшній висоті над храмом запалилися два гігантських пятісвечія ... »(Булгаков,« Майстер і Маргарита »).

Нижнім містом називався Місто Давида, який перебував за межами стін Єрусалима. Ця частина Єрусалиму - найстаріший населений район. Цар Давид на цьому місці побудував свій палац і заснував Єрусалим, однак поселення вже існувало тут задовго до нього. Уже в бронзовому столітті знаходився на цьому місці місто Йевус періоду євусеїв був обнесений стінами.

виноградники

«... Виноградник був у царя в Ваал-Гамоні, на південному схилі ватно-ель-Хава, на захід від капища Молоха; туди любив цар усамітнюватися в години великих роздумів. Гранатові дерева, оливи та дикі яблуні, упереміж з кедрами і кипарисами, облямовували його з трьох сторін по горі, з четвертої ж був він позбавлений дороги високою кам'яною стіною (...) І ось на зорі сказав Соломон віднести себе на гору Ватн- ель-Хав, залишив носилки далеко на дорозі і тепер один сидить на простій дерев'яній лаві, нагорі виноградника, під покровом дерев, ще затамувавши в своїх гілках росисту прохолоду ночі (...) Ранковий вітер дме зі сходу і розносить аромат квітучого винограду - тонкий аромат резеди і вареного вина. Темні кипариси важливо розгойдують тонкими верхівками і ллють своє смолиста дихання. Похапцем перемовляються срібно-зелені листи олив.

Але ось Соломон постає і прислухається. Милий жіночий голос, ясний і чистий, як це росисте ранок, співає десь неподалік, за деревами ... »(Купрін,« Суламіф »).

Згідно Пісні Пісень цар Соломон тримав виноградники і віддавав їх в оренду на горі Ваал-Гамон, що в перекладі означає «пан безлічі». Виноградник служив притулком для царя в спекотні дні. Його сучасне місце розташування точно не відомо, однак багато хто ототожнює його з Ваал-Гадом, містом біля підніжжя гори Хермон. Правда, знаходиться підніжжя цієї гори на відстані 300 км від Єрусалиму, так що Соломон явно не міг попросити віднести його туди з ранку на носилках.

Ліфостротон

«... Тут всі присутні рушили вниз по широких мармурових сходах між стін троянд, виливає паморочливе аромат, спускаючись все нижче і нижче до палацової стіни, до воріт, що виходять на велику гладко вимощену площа, наприкінці якої виднілися колони і статуї ершалаимского арени.

Лише тільки група, вийшовши з саду на площу, піднялася на великий панує над площею кам'яний поміст, Пілат, озираючись крізь примружені повіки, розібрався в обстановці. Той простір, який він тільки що пройшов, тобто простір від палацової стіни до помосту, було порожньо, але зате попереду себе Пилат площі вже не побачив - її з'їла натовп. Вона залила б і самий поміст, і то очищене простір, якби потрійний ряд себастійскіх солдат по ліву руку Пилата і солдатів ітурейской допоміжної когорти по праву - не тримав її ... »(Булгаков,« Майстер і Маргарита »).

Ліфостротон - кам'яний поміст перед палацом римського прокуратора в Єрусалимі, на якому проводився суд. Взагалі, ліфостротон, або літостротон, вперше був згаданий в Євангелії від Іоанна, що в перекладі означає «вимощений каменем». Звичайно ж, точне місце розташування ліфостротон невідомо, проте в християнській картографії Єрусалиму часів Ісуса це місце відзначено всередині Антониевой вежі, яка примикала до Преторії, резиденції Понтія Пілата. Зараз на цьому місці знаходиться монастир Сестер Сіону.

Лиса гора, або Голгофа

«... Сонце вже знижувалося над Лисою Горою, і була ця гора оточена подвійним оточенням. Та кавалерійська ала, що перерізала прокуратору шлях близько полудня, риссю вийшла до Хевровскім воріт міста. Шлях для неї вже був приготовлений. Піхотинці каппадокійської когорти віддавили в сторони збіговиська людей, мулів і верблюдів, і ала, Рися і піднімаючи до неба білі стовпи пилу, вийшла на перехрестя, де сходилися дві дороги: південна, ведуча до Віфлеєму, і північно-західна - в Яффу. Ала понеслася по північно-західній дорозі. Ті ж каппадокійці були розсипані по краях дороги, і завчасно вони зігнали з неї в сторони все каравани, що поспішали на свято в Ершалаим. Натовпи прочан стояли за каппадокийцами, покинувши свої тимчасові смугасті намети, розкинуті прямо на траві. Пройшовши близько кілометра, ала обігнала другу когорту блискавичного легіону і перша підійшла, покривши ще кілометр, до підніжжя Лисої Гори »(Булгаков,« Майстер і Маргарита »)

Традиційно Лисою горою називається місце збору відьом, однак Булгаков використав цей образ для опису місця, де був розіп'ятий Ісус. Місцезнаходження Голгофи або, по-булгаковськи, Лисої гори в різних течіях християнства визначається по-різному. Згідно з традицією за часів Христа Голгофа ( «лобне місце» в перекладі з івриту та «череп» в перекладі з арамейської) перебувала на північному заході від Єрусалиму, за межами міських стін. За версією православних християн, Голгофа знаходиться в сучасному християнському кварталі Старого міста Єрусалима, на території храму Гробу Господнього. За іншою версією, якої дотримуються протестанти, Голгофа знаходиться на півночі Єрусалиму у Дамаску воріт, де сьогодні розташовується Садова могила.

Цікаво бачити, як описані історії оживають, коли бачиш ті місця, на яких вони відбувалися. Єрусалим - то місце, яке зберігає історію довжиною в кілька тисяч років, в цьому місті можна доторкнутися до каміння бруківки, по якій люди ходили за часів Першого Храму, ще до того, як наступила наша ера, яка відлічується з дати народження Ісуса Христа. Ці легендарні місця, колись розбурхували уяву кращих умів, сьогодні своїми очима може побачити кожен.

Посилання на сторінку Марії Вдовкин у «ВКонтакте»: http://vk.com/tourtoisrael