На чому Французькі королі давали присягу?
Відповідь на це питання дивний - присяга давалася на Реймського біблії (Texte du sacre), яка була написана двома видами слов'янської писемності - буквицей і глаголицею, і до сих пір вважається у Франції святинею.
А що це за біблія і чим вона знаменита? Історик М.Погодін пише, що «Карл Лотаринзький, який користувався особливою повагою і довіреністю короля Франції Генріха II, в 1547 р був посланий їм у справах Церкви в Рим, до Папи Павла III. Можна припустити, що саме в цю подорож він дістав цей рукопис. Достовірно лише те, що вона з'явилася у Франції при кардинала Лотаринзький, тобто між +1545 і 1574 роками ». Карл, як архієпископ Реймський, пожертвував його в дар свого собору напередодні свята Пасхи в 1574 г. Для рукописи був виготовлений дорогий палітурка з вкладеннями святих мощей і дорогоцінними прикрасами. Тут Євангеліє зберігалося в якості таємничої східної рукописи, на якій королі Франції стали приносити присягу. Сам кардинал Карл Лотаринзький носив цей рукопис під час урочистих процесій на грудях як велику святиню.
Французькі королі, які приносили на ньому присягу з 1552 р були наступні: 1559 р - Франциск II; в 1561 р - Карл IX, син Катерини Медичі; в 1575 г. - брат його Генріх III; в 1589 г. - Генріх IV (перший з Бурбонів) чомусь ухилився від цієї традиції; у 1610 р - Людовик XIII; 1654 р - Людовик XIV, згодом також Людовики XV і XVI. Традицію перервала Французька революція.
У 1717 р імператор Петро I прибув у державних справах до Франції. Роз'їжджаючи по різних містах цієї країни, він 27 червня відвідав старовинне місто Реймс, традиційне місце коронації французьких королів. У Реймського кафедральному соборі католицькі священики, проявляючи особливу увагу до високого гостя, показали йому свою реліквію - старовинну дивну книгу, написану таємничими, нікому не зрозумілими знаками.
Петро взяв у руки книгу і, на подив присутніх, почав вільно читати вголос враженим клірикам першу частину рукопису. Імператор пояснив, що це церковно-слов'янська текст. Що ж стосується другої частини, то ні царствений гість, ні його наближені не могли прочитати її. Французи були вражені тим, що сталося, а цю історію записали як одне з чудових подій при відвідуванні Петром I Франції.
Через всього лише кілька років, 18 червня 1726 р посланник царя Петра I, проїжджаючи через Реймс на Аахенська води, оглядав разом зі своїм секретарем ризницю Реймського собору. Їм також показали знамените Євангеліє, яке вони не тільки читали дуже легко, але навіть перевели, за бажанням одного Реймського каноніка, першу сторінку. Другу частину посланник царя не зміг прочитати. Він сказав, що ця книга містить Євангельські читання по-слов'янськи, але дуже стародавнього письма. Тільки в 1789 р англійський мандрівник Форд-Гілл, побачивши в Віденської бібліотеці одну глаголическую книгу, зрозумів, що друга частина Реймського Євангелія написана глаголицею.
Подальша історія Реймського Євангелія така: під час Великої французької революції в 1793 р за наказом першого консула Франції Наполеона Бонапарта все рукописи, в тому числі і Реймське Євангеліє, були перенесені в муніципальну бібліотеку міста Реймса. Тут його зберігали в повному порядку, позбавивши тільки всіх прикрас, коштовностей і святих мощей. З 1799 року в Росії цей рукопис вважалася безповоротно втраченою, до тих пір, поки російський вчений А. І. Тургенєв в 1835 р, оглядаючи закордонні архіви, які не виявив її місцезнаходження.
Зараз ця реліквія, як і раніше зберігається в Реймського міській бібліотеці. «Вона написана на пергаменті і складається з 47 листків, з яких 45 написані з двох сторін, а решта дві порожні. Вона переплетена в дві дошки дубового дерева і обтягнута темно-червоним сап'яном. Прикраси відносять до роду візантійського мистецтва IX або X століття. Рукопис досить часто оздоблена прикрасами. Зустрічаються квіти, листя, людські образи ».
Перша частина рукопису є ні що інше, як уривок Болгарського Євангелія, написаний напівстатутом і складається вона з 16 листків. Початок рукописи втрачено.
З приводу півуставного шрифту див. Статтю Олексія Артем'єва " Книги сивої давнини - підробка! Доказ і обгрунтування "
Друга частина, що складається з 29 листків, написана глаголицею і вбирає в себе недільні читання з Нового Завіту (від Кольоровий тижні до Благовіщення) за обрядом Римсько-Католицької Церкви. У глаголическую частина писар-чех вніс чехізми, так що вона належить до хорватсько-чеському переводила. На тексті глаголиці є напис по-французьки: «Літо Господнє 1395. Це Євангеліє і послання написані слов'янською мовою. Вони повинні петься протягом року, коли відбувається архієрейська служба. Що ж до іншої частини цієї книги, то вона відповідає російському обряду. Вона написана власноручно св. Прокопа, ігумена, і цей російський текст був подарований покійним Карлом IV, імператором Римської імперії, для увічнення св. Ієроніма і св. Прокопа. Боже, дай їм вічний спокій. Амінь ».
У Франції цей рукопис відома під ім'ям le Texte du Sacre (священний текст) і до сих пір вважається народною святинею.
