«Начаша ізисківаті майстерності друкованих книг ...»

«Апостол» 1564 року - перше точно датований московське видання в первісному палітурці XVI століття.

Фронтиспис із зображенням Луки, легендарного автора «Апостола». Це була перша художня гравюра на дереві, вміщена в книзі.

Сторінка з «Апостола» 1584 року.

«Філігранністю» паперу. На сторінках «безвихідних» книг 16 століття зазвичай повторюються ці водяні знаки: рукавичка і ведмідь в нашийнику.

Пристрій першого друкарського верстата.

<

>

1 березня 1564 року московська друкарня випустила першу російську друковану книгу - «Апостол» *. День народження «Апостола» став днем ​​народження російського друкарства. Видавцями і друкарями першої друкованої книги були дяк Гостунського церкви Московського Кремля Іван Федоров і його помічник котрі вчинили.

У творі невідомого автора XVII століття вони названі знаючими в «справі Друкарській». Це все, що відомо про початковий етап діяльності Івана Федорова. Багато що в біографії першодрукаря залишається для нас загадкою, багато ще в стадії гіпотез і припущень.

Першодруковані «Апостол» 1564 року - видання в повному сенсі цього слова зразкове та за якістю самої печатки, з художнього оформлення і по ретельності відтворення тексту.

Всі 267 аркушів тексту набрані великим чітким шрифтом з невеликим нахилом букв вправо. Великі заголовні букви, візерункові заставки і витончені позначки на полях сторінок віддруковані кіновар'ю. Книга вийшла для того часу величезним тиражем - близько 800 примірників. У ній не було жодної помилки.

Фронтиспис (малюнок, поміщений на початку книга із зображенням Луки) відкривав «Апостол». Як вважають дослідники, цю гравюру різав сам Іван Федоров.

Протягом усього XVII століття російські друкарі тільки повторювали в менш майстерних варіантах шрифт і прикраси «Апостола».

Досконалість цього видання важко було б пояснити, якщо не припустити, що йому передували пробні видання тієї ж московській друкарні.

Коли ж почав вперше друкувати книги Іваї Федоров?

Сказання про винахід друкарської справи

Вченим допоміг сам Іван Федоров. В кінці своєї книги першодрукар помістив докладний післямова, де, крім року виходу «Апостола» - 1 березня 1564 року, вказав ще на дві дати початку російського книгодрукування. Довгий час вони тлумачилися по-різному. Більшість вчених вважало, що в одній з цих дат була допущена помилка.

«Через постанову благочестивого царя ... - вказує післямова, - начаша ізисківаті майстерності друкованих книг в літо 61-е Осми тисячі», що інакше означає - приступили до роботи над створенням друкарської справи в 1553 році. Друга дата читається так: «... в 30-е літо держави його благовірний цар звелів устроіті будинок з своєя царския скарбниці, иде же друкарській справі строити ...»

30-й рік царювання Грозного падає на 1563 рік, тому роком заснування друкарні більшість дослідників вважало саме цю дату, а попередню - помилкою, допущеної в тексті післямови. Однак немислимо допустити можливість помилки в датах царювання Грозного в першій друкованої російської книзі, так ретельно підготовленою. За таку помилку не зносити б московським друкареві своєї голови.

Радянському академіку М. Н. Тихомирову належить нове цікаве тлумачення дат післямови: він вважає роком початку російського книгодрукування 1553 рік, коли почався період пробних, експериментальних робіт. Друга ж дата - 1563 рік - відноситься до будівництва будівлі для друкарні. Саме тут 19 квітня 1563 року приступив Іван Федоров зі своїм помічником до друкування «Апостола».

Нещодавно була знайдена зошит з документами, яка належала Углицький збирачеві старожитностей В. І. Серебренникову. Серед інших документів в ній є копія запису російського літописця: «1553 рік. Початися друкування книг в Москві за митрополита московському Макарія ... »

Так два документа привели нас до Москви 1553 року. Чи існувала тут у цей час друкарня?

«Безвихідних» книги і палеографія

У сховищах бібліотек і музеїв країни знайдені книги старої російської преси, які не мали вказівок на місце і рік видання. Зазвичай їх називають анонімними, або книги з «безвихідними даними». Всього знайдено шість таких екземплярів. За збереженим на сторінках книг записів дат купівлі і продажу їх слід було теж віднести до 16 століття.

Вченим-палеографам вдалося встановити, що всі вони повинні бути пов'язані з діяльністю Івана Федорова. Всі книги були надруковані в Москві протягом десяти років - з 1553 по 1563 рік. Яким чином це було доведено?

Наука палеографія досліджує всі зовнішні ознаки писемних пам'яток старовини і на підставі цих ознак визначає час їх появи.

Спроба встановити хронологічні рамки рукописи і друкованої книги починається з датування її по водяним знакам, або інакше «філігранністю» паперу. Якщо взяти аркуш древньої паперу і подивитися на просвіт, то можна побачити різноманітні малюнки - герби, зображення звірів, птахів, рослин. Це марки фабрикантів, виробляли папір. Існують цілі альбоми водяних знаків паперу всіх країн, за якими дослідники звіряють знайдений ними той чи інший знак і визначають час походження свого пам'ятника. Цим способом можна датувати книгу з точністю до одного десятиліття.

У той час російські ще не виробляли самі папір і купували її в XV столітті в Італії, в XVI столітті - у Франції, пізніше - в Голландії. В кінці XVII століття в Росії починається своє виробництво паперу, ввезення поступово зменшується і потім сходить нанівець.

Анонімні, або «безвихідні», книги Івана Федорова надруковані на кращому французькому папері тих же марок, що і «Апостол» 1564 року. На всіх сторінках зазвичай повторюються одні й ті ж водяні знаки - ведмідь у нашийнику, глечик з букетом трав, рукавичка і ін.

Перші художники друкованої книги

Кожна епоха відкладає на пам'ятках писемності свій особливий, притаманний тільки їй стиль - в почерку, орнаменті, загалом оформленні.

У пошуках Іван Федоров і його помічники виходили з кращих зразків сучасних їм рукописів, мистецтво прикраси яких стояло в той час дуже високо.

Багатобарвні заставки зазвичай починали будь рукописний текст. Іноді вони виростали в складні композиції архітектурного характеру, що займали окремі сторінки.

Заголовні букви, ініціали грали роль самостійного прикраси. Фантазія і майстерність художника надавали їм нерідко найдивовижніші форми.

Рукописи забезпечувалися слайдами із зображенням авторів текстів чи ж містили ілюстрації до історичних подій. Часом цікаво спостерігати, як відбивалося ту чи іншу подію в свідомості художника давнини. У так званому Літописному зводі Івана Грозного **, рукописи XVI століття, сучасної «Апостола» 1564 року поміщений епізод з історії Стародавньої Греції про взяття Трої і викраденні прекрасної Олени. Художник передав цей епізод з усією статечної важливістю іконописного стилю Русі.

Русский друкар довго вибирав найбільш підходящий стиль, пробуючи передати різні зразки почерків і прикрас у пресі. За десять років (1553-1563) пробних робіт друкарня змінила чотири шрифту, поки нарешті не був створений великий і чіткий шрифт, схожий за своїми накресленням на почерк рукописних книг XVI століття.

Для друку не підходили і багатобарвні заставки рукописів, треба було виробити новий орнамент, одноколірний - чорний по білому. І ось в кожному примірнику анонімного видання змінюються заставка, використовуються різні типи прикрашених ініціалів, що всякий раз вимагало різання нових дощок.

Так, наприклад, в першому з них, так званої Тріоді пісної (збірник пісень перед святом Пасхи), надрукованій в 1553 році, заставка мала невмілий малюнок трав, не цілком гармонійне заповнення простору. У двох наступних виданнях цей орнамент вже не зустрічається. З анонімних книг першодрукар переніс до свого «Апостол» мотив вільно розкинутих стебел і трав з ялиновими шишками.

Так копіткою працею наших першодрукарів в московській друкарні (вона перебувала в Кремлі) вдалося виробити свої, російські прийоми книгодрукованої справи, принципи оформлення книги.