Навіщо потрібен гуру і як його знайти?

© Thinkstock / Fotobank.ru

Колись давно своїм гуру я вважала одного, який раніше мене почав займатися йогою і цікавитися індуїзмом. Я брала все його розповіді за чисту монету, поки не познайомилася з його гуру. Цей чоловік пояснив мені все інакше, відкривши йогу абсолютно з іншого боку. Через деякий час я прочитала книгу «Автобіографія йога» Парамаханси Йогананди і, виявивши в ній відповіді на багато що турбували мене питання, прийняла рішення вважати своїм гуру її автора. Але і тут не зрослося: в цій же книзі було сказано, що, наприклад, знання про крийя-йоги, яка мене цікавила, передаються тільки при безпосередньому контакті учня і вчителя. Тому я вирішила розібратися, хто ж такий гуру, як його шукати і чи дійсно він потрібен.

Слово «гуру» щільно увійшло в побут. Зазвичай так називають дуже хорошого фахівця в якійсь галузі або просто будь-якого вчителя. У перекладі з санскриту «гуру» означає «важливий», «гідний», «великий», «майстер». В індуїзмі і буддизмі гуру - це не просто будь-який вчитель, а саме духовний наставник.

Першими гуру в Індії були мудреці-відлюдники, що передавали знання і досвід новому поколінню в той час, коли не було ні підручників, ні методик, і все навчання проходило на інтуїтивному рівні. Важливу роль грали жести, погляди і душевна близькість учня і вчителя. Вважалося, що гуру міг змінити карму учня, а учень - викликати образ померлого гуру, щоб звернутися до нього за допомогою. Згідно Вед, тільки гуру може привести до пробудження, і цим він відрізняється від вчителя: приходячи з питанням до вчителя, людина знаходить відповідь, а приходячи з питанням до гуру, людина знаходить просвітлення.

Я розпитала інструкторів «ЖИВИ!» Про те, чи є у них гуру.

Юлія Зайченкова знайшла свого гуру, побачивши його на фотографії. У будинку одного з її вчителів Юлі попався на очі портрет індійського майстра Рамана Махарши, що жив в першій половині XX століття, і в той момент вона настільки розчулилася, що навіть не змогла стримати сліз. Зараз вона вважає своїм гуру нашого сучасника, вчителі Карла Ренца, якого називають аватаром Рамана Махарши, і завжди намагається зустрітися з ним при першій же можливості.

Рави Кумар розповів мені, що його гуру - Ширді Саї Баб - жив понад сто років тому, і він спілкується з ним за допомогою медитацій. «Я ділюся з гуру, як з близькою людиною, всім, що у мене відбувається, - говорить Раві, - задаю турбують мене питання, прошу про допомогу. У всьому, що відбувається потім в моєму житті, я знаходжу його відповіді ». Рави сам вибрав свого гуру, коли навчався в десятому класі: часто ходив в його храм, читав про нього і в якийсь момент вирішив, що буде прислухатися саме до нього.

А ось Інна Відгоф поки не відчувала потреби в тому, щоб знайти свого гуру. «Мені пощастило зустріти безліч людей, які заряджали мене своєю енергією, стимулювали розвиток, радою або прикладом допомогли прийняти потрібне рішення, піти в правильному напрямку, - каже Інна. - Але гуру у мене немає, і поки що я його не шукаю. Зараз мій головний учитель - півторарічна дочка. Спілкуючись з нею, я дуже багато нового дізнаюся про себе, змінююся, стаю більш чуйною ».

Немає гуру в класичному його розумінні і у Олени Мордовіної. «Все, з ким я взаємодію, чомусь вчать мене, - каже Олена. - Я дотримуюся тези "Ніхто мені не друг, ніхто мені не ворог, а кожен мені вчитель, і все, що відбувається в моєму житті, вчить мене чогось". Я багато вчилася у різних майстрів, кожен з них щось дав мені, але жоден з них не дав відповіді на всі питання. Цілісну картину світу я зібрала з частинок того, що мені дали вони все ».

А в кундаліні-йоги, за словами Олексія Меркулова, гуру взагалі трансцендентний. «Він всюди, - каже Олексій, - і він не може бути персоналізований. Він в кожному вдиху і видиху, він і є дихання. Вчить людей учитель, а не гуру. Тобто я, наприклад, не гуру. Учитель дає учневі нездійсненні завдання, що провокують його розвиток ».

Багато шукають свого гуру, відвідуючи семінари та ретріти вчителів різних східних шкіл, які зараз часто приїжджають в Росію. Минулого літа у мене був досвід спілкування з тибетським учителем Гарченом Рінпоче, який проводив в Підмосков'ї чотириденний ретрит. Обстановка була приголомшлива, всі дні я відчувала спокій і приємне розслаблення. Але було складно не помітити, що багато людей брали участь в ретро, ​​тому що «так треба», і не вкладали в це всю душу. Ось невеликий епізод. Учитель настійно рекомендував всім виключно вегетаріанське харчування під час ретріта і навіть просив відмовитися від цибулі і часнику. Одна з дівчат за вечерею пропонувала відварити сосиски, а потім на посвяченні стояла в перших рядах. Звичайно, дрібниця, але ж з них все і складається.

На ретро відбувалося так зване посвячення: учитель пояснював медитації, потім проводив їх і благословляв учнів. Коли народ вишикувався в чергу за благословенням, я зрозуміла, що не хочу підходити. Мене мучили сумніви. Ось отримаю я щось - і куди я це направлю? Як повинна змінитися моє життя після цього? Накладаю я на себе якісь зобов'язання? «Не впевнена - не вписується», - сказала я собі, і навіть вмовляння подруги на мене не подіяли.

Але на другий день під час іншого посвяти мені раптом захотілося підійти до нього, і я зважилася. Практика була присвячена співчуття , І коли після медитації я підійшла до вчителя, саме в цей момент почуття, які я почала відчувати під час медитації, накрили мене величезною хвилею. Це було сильно і разюче.

Незважаючи на цей епізод, я не відчула, що тибетський майстер став моїм гуру. Напевно, для цього повинна встановитися більш серйозна духовний зв'язок. Крім того, Юлія Зайченкова радить не поспішати з вибором гуру. «Будьте обережні і остерігайтеся уявних вчителів, - каже вона. - Варто зібрати інформацію про те, чим живе, як живе ця людина, не повинно бути і частки сумніву в його благочесті. У істинного Гуру відсутня егоїзм. Якщо він, наприклад, кинув сім'ю, варто задуматися про його порядності - адже він не виконав свій обов'язок. Справжній гуру не прив'язаний ні до чого, він нічим не обтяжений, його неможливо зачепити, спровокувати на що-небудь ».

Але головне питання - чи потрібно це взагалі?

Рави Кумар Довлуру: «Якщо навіть ви займаєтеся тільки тілесної практикою йоги, вам потрібен гуру, щоб досягти цілей, які ви перед собою ставите».

Інна Відгоф: «Найголовніше в йозі - це розвиток, духовне зростання. Якщо ви відчуваєте це розвиток без всяких присвят, то гуру вам і не потрібен, а якщо ніякого зростання немає, то гуру навряд чи допоможе ».

Юлія Зайченкова: «Обов'язково повинен бути людина, яка доводить вам правильність обраного шляху. Гуру відрізняється від учителя тим, що він не дає практик, завдань, але завдяки його милості людина починає розуміти, куди і навіщо він йде. Досить одного його погляду і присутності, щоб людина згадав свою природу і відчув просвітлення ».

Алена Мордовина: «Наше духовний розвиток залежить від того, як ми реагуємо на всі, що з нами відбувається. Кому-то в процесі такого розвитку потрібен гуру, кому-то - ні. Якщо у вас є гуру - добре, якщо ні - ви не готові до цього або він і зовсім не потрібен. І не треба засмучуватися і переживати з цього приводу ».

А що думаєте ви? Чи обов'язково кожному йогу потрібен свій гуру?