Неправильний пост призводить до того, що Бог залишає людину

1. Пост для тих, хто давно в Церкві
2. Якщо під час посту не виходить втихомирювати гнів або іншу пристрасть ...
3. Піст і свята
4. Піст і «медіа»
5. А ті, хто просто не їсть м'яса і не ходить в храм?

Хочеться дотримуватися посту, але завжди щось заважає! Як зрозуміти, чи правильно ми постимо? Відповідає протоієрей Федір Бородін, настоятель храму святих безсрібників Косми і Даміана на Маросейка в Москві.

Протоієрей Федір Бородін

Дуже часто неправильно розставлені акценти під час посту призводять до того, що Бог залишає постить людини своєю допомогою і той впадає в грубе порушення поста.

Припустимо, строго-престрого отпостіться два з половиною тижні, людина раптом в люті накричить на дружину або на дитину, або ж посвариться з колегою на роботі.

Ми знаємо святоотеческую формулу про те, що там, де сталося падіння, його передувала гординя. І в ситуації «зривів» під час посту потрібно подумати, чим ми віддали себе від Бога, що потрібно переглядати в нас самих.

Дуже важливо знайти і продовжувати Великим постом то внутрішній стан, яке ми дуже чекаємо, за яке Церкви дуже вдячні, тому що отримуємо важливі глибокі духовні дари. Засобом до цього можуть бути середи і п'ятниці - пісні дні - в іншу пору року.

Якщо дивитися Кормчую книгу, то ми побачимо, що в дуже багатьох канонах Чотиридесятниця, середи і п'ятниці сприймаються Церквою однаково. За порушення Великого посту, порушення в середи і п'ятниці протягом усього року накладається однакова покута.

Зрозуміло, що в середи і п'ятниці ми не повинні поститися так строго, як Великим постом, але важливо прагнути саме до єдиного внутрішнього настрою. Такому, який виникає в Чистий понеділок: це особливий стан, коли ти входиш в світ Великого посту. Ти багато до чого готовий, хочеш потрудитися, маєш ревнощі. Ось так само потрібно відчувати себе в середу вранці і в п'ятницю вранці.

Пост для тих, хто давно в Церкві

У період неофитства Бог дає людині цінні дари. Як подорожнього піднімає його високо-високо і показує чудове місто, до якого потрібно дійти, щоб потім він знав, що шукати. А потім знову ставить на землю: йди тепер через буреломи, яри, колючки і чагарники. І людина починає розуміти, наскільки він далекий від кінцевої мети.

У перший період, в період неофітські горіння, Божого авансу, ми сприймаємо себе абсолютно неадекватно. Бог покриває, і ми не бачимо міру своєї гріховності, свого падіння.

Тому можна сказати, що перші наші пости, які ми згадуємо як чудо, яке увійшло в наше життя, коли ми відкривали для себе духовний досвід, приголомшливу культуру поста, - були Божим дарунком, нами незароблених, що не заслуженим.

Тепер до такого сприйняття потрібно приходити самому, і на це може знадобитися багато часу. Християнство - це школа.

Першого вересня в першому класі тобі подарували подарунок, нічого не питали перший місяць, робили максимум заохочень, і ти вважав себе відмінником. А потім як пішла справжня навчання, а з нею трійки і двійки - ти розумієш, що треба працювати.

Так що нічого страшного немає, якщо ми перестали відчувати «горіння», які випробували перші пости. Тепер потрібно працювати.

У Бога є мета нашого постування: щоб ми змирилися. У Марка Подвижника є чудові слова, в яких він говорить, що Бог дає людині благодать не за чесноти, не за труди, понесені заради їх придбання, а за смирення, отримане під час цих праць.

Так що і результат поста буде, коли ми погодимося, тобто побачимо себе немічними, такими, як ми є насправді.

Бог змушений обмежувати нас, щоб ми працювали зі смиренням. І тоді, рано чи пізно, то сприйняття посту, який був на початку нашого церковного життя, повернеться.

Якщо під час посту не виходить втихомирювати гнів або іншу пристрасть ...

- Зневірятися точно не слід. Потрібно вірити, що Бог - милосердний, Він заздалегідь знає, що ми грішні. Але Він виховує нас, веде до Себе, дбайливо зберігає, любить нас.

Насправді, питання не в тому, щоб Великим постом себе струсити. Християнин повинен себе «струшувати» щоранку, як мінімум. Краще - кілька разів за день. Жити в присутності Бога. Згадаймо слова Давида: «Предзрех Господа перед собою, бо праворуч мене, щоб я не захитався». Тобто, Давид постійно відчував Бога поруч.

Фото: patriarchia.ru

Піст і свята

8 березня, 23 лютого і пост

- Думаю, тих з наших родичів, для кого важливі 23 лютого і 8 березня, треба обов'язково привітати, проявити любов.

Що стосується сімейних свят - у мене іменини майже завжди Великим постом. І ми, звичайно, їх святкуємо. Сенс свята ж не в тому, щоб обов'язково з'їсти щось скоромне, а в тому, що близькі, що люблять один одного зібралися разом. У цьому - розкіш свята.

В гості?

Ми можемо собі уявити, як було важко преподобному Серафиму виходити з затвора. Але Матір Божа йому сказала, щоб він йшов і кожен день приймав по кілька десятків людей.

І ось до нього, самітника, безперервно перебував в молитві, в Богомисліє, пішов народ з таким болем, брудом, чварами, чварами, пристрастями ... Яке святим з нами? Ми і Матір Божу безперервно смикаємо з якихось нашим, не настільки важливим у глобальним сенсі турботам.

Але вони нами не гребують, слухають, молитовно заступаються перед Господом.

Ми ж не хочемо, щоб, наприклад, святитель Миколай або цілитель Пантелеймон сказали: «Знаєш, земне здоров'я - не головне, нічого зі всякою нісенітницею звертатися». І ми йдемо до святих з усім наболілим, що турбують.

Так невже ми, звичайні люди, будемо себе якось протиставляти нашим родичам, друзям, які чекають нас, раді бачити? Невже ми завдамо їм біль, мотивуючи тим, що зараз йде пост ?!

Зрозуміло, не потрібно обдзвонювати друзів і говорити: «Чогось я запостив, запросіть мене повеселитися». Це вже про інше.

Повторюю, людині дарована така розкіш, як спілкування з улюбленими людьми. І спілкуватися з ними можна, не порушуючи статут поста. Але якщо заради любові доводиться порушити статут, потрібно його порушити, а потім покаятися в цьому. Таке теж буває. Ми знаємо подібні приклади, в тому числі, з життя святих, наприклад, святителя Спиридона.

Або ось така історія: святитель Філарет Московський, не встигнувши на Масляну освятити будинок якогось вельможі, несподівано приїхав в першу седмицю посту. Коли кропив будинок, увійшов на кухню, а там готувалися м'ясні страви: вельможа зовсім не очікував святителя саме сьогодні.

Святитель - монах, який вже кілька десятиліть не пробував м'яса. Перед ним стояла дилема не просто порушити пост, а всю чернечу традицію (російські ченці не їдять м'яса) або дорікнути людини і прославити його на весь світ, що ось, як в пост приймає.

Святитель прийняв безпомилкове рішення: він підійшов, спробував це м'ясо, похвалив кухарів і пішов кропити далі. Це Великим постом! Але зате він зміг показати, що значить любов до людини. Притому, навіть просто глянувши на його ікону, можна зрозуміти, яким він був постником.

Піст і «медіа»

«Медіа-пост» дуже важливий. Зверніть увагу: перше, що ми просимо у Бога, перша ектінія майже в будь-якому богослужінні «про мир із неба», тобто про світ Божому, що сходять згори. Віртуальний простір катастрофічно цей світ руйнує.

Пусте проведення часу в соціальних мережах, нескінченні коментарі, листування, занурення в чиїсь пости (слово на кшталт те ж саме, але сенс його інший) - внутрішньо дуже сильно руйнує людину. Великим постом краще відійти від цього. Якщо дуже важко відмовитися - пробіжіть заголовки раз в день.

Фото: tass.ru

І не потрібно боятися випасти з інформаційного простору, щось пропустити. Новини останнім часом дуже важкі, і, може бути, постом важливіше посилити молитву примирення, тому що коли християни моляться, вони набагато активніше діють в цьому світі, ніж коли вони переживають через поганих новин. Якщо ми просто нервуємо, переживаємо, значить, простір недобротою дісталося до нас і перемогло нас.

Якщо ми не можемо утриматися від такого внутрішнього спустошення, перебуваючи в інформаційному просторі, краще відгородитися від нього на час.

Більш того, мені здається, що зараз така кількість людей підпало під сильну залежність від інтернету, яку можна порівняти з алкогольною чи наркотичною.

Тому спробуйте, повернувшись з роботи, не сідати ввечері перед екраном. Може бути, і ваш підліток стане грати менше в комп'ютерні ігри? Так, спочатку це здасться непростою справою, але потім стане легше і з'являться інші інтереси, більш корисні. Наприклад, сімейні розмови, сімейне спілкування ...

А ті, хто просто не їсть м'яса і не ходить в храм?

Зневажливого ставлення, зрозуміло, бути не повинно. Навіть якщо людина вирішила тримати пост, просто обмежуючи себе в якихось продуктах, - це може бути таким неусвідомленим кроком до Бога, і це дуже важливо.

Пам'ятаю, діти були на спортивному тренуванні при храмі, і я, чекаючи їх, розговорився з однією людиною. Якраз йшов Великий піст. Ця людина - дуже потужний, спортивний, каже мені: «Не можу без м'яса. Хоча б у Великий піст? Він скільки триває? Сорок днів і тиждень ?! Ви що?!"

Тоді я запропонував спробувати утриматися хоча б Страсну седмицю. "Сім днів? Боюся, що не зможу », - відповів співрозмовник. «А якщо три дні», - запропонував я. Людина цей надовго задумався і сказав, явно збираючи в кулак волю: «Я спробую».

Я зрозумів, що якщо цей потужний спортсмен три дні постити, то це за працями буде більше, ніж всі мої пости і пісні дні за рік.

Бо Господь не на зовнішнє, а на внутрішнє дивиться, і іноді такі спроби набагато більше нашого статутного повного постування, що куди нам судити іншу людину!

Звичайно, якщо така людина нас запитує, ми можемо вказати йому на цілі поста. Але не так, що «ти будеш грішити, ти не правий», а показати, як багато він втрачає, не відвідуючи такі чудові богослужіння поста. Це така втрата, яку нічим заповнити.

Якщо ти прийдеш тільки на Великоднє богослужіння, то ти відчуєш і зрозумієш менше, ніж якщо побуваєш на службах Страсної седмиці, які - справжній скарб. Можна розповісти, як ти для себе вперше відкривав ці скарби. Розповісти про службу 12 Євангелій, про те, чому у Велику п'ятницю немає Літургії ...

Так що тим, хто вперше приступає до Великого посту, я б порадив подумати, в чому ви зможете себе обмежувати. Може бути, не варто брати на себе всю суворість посту, яку несуть давно воцерковлені християни. Треба вибрати менш важку міру, але яку ви витримаєте весь пост.

Обов'язково потрібно відкрити для себе богослужіння Великого посту. Хоча б один раз бути на читанні Покаянного канону, щоб зрозуміти, що це таке, походити по недільні дні, по буднях, щоб помолитися в напівпорожньому храмі під час великопісних служб. Обов'язково приготуватися до причастя у Великий четвер.