Несучі смерть

Клинкова зброя індо-іранського регіону. шаблі

Перська мініатюра із зображенням мисливської сцени. XVI-XVII ст. Із зібрання ГМВ.

Але не тільки прямими і кривими мечами, частина яких ми вже розглянули в попередній статті, знаменитий Індостан.

Починаючи з мусульманських навал, все частіше на зміну мечів приходять легкі шаблі. Західні дослідники визначають тип шаблі (та й деякі мечі) за формою рукояті.

Такий погляд видається не зовсім вірним. Необхідно розглядати предмет у комплексі - рукоять і клинок. У деяких випадках можливе подвійне назва. Але про це трохи пізніше. А зараз почнемо знайомство з шаблями Індо-Іранського регіону.

Тальвар, або «тулвар» (tulwar), - найпоширеніша в Індо-Іранському регіоні шабля, яку можна вважати типово індійської. Згідно давньоіндійській літературі Тальвар вважався одним з десяти гармат богів. Клинок - в перерізі плоский або лінзоподібні, часто полуторним заточки, слабо або помірно зігнутий, середньої ширини, обов'язково з рікассо - тобто його ріжучакромка леза починається через 5-7 см від рукояті, а за перехрестям залишається невелика незаточена «майданчик». У більш пізніх Тальвар на клинку виражено розширення у вістря - елмань. Клинок може бути як з долами, так і без них. Іноді дол робився наскрізним, і туди містився ряд металевих кульок або навіть перлин, які вільно перекочувалися. З появою в регіоні європейців стали активно використовуватися стройові клинки з Європи, у яких просто замінювали рукоять на тальварную. Ефес Тальвар заслуговує на особливу увагу. Чорний - бочонкообразная, з потовщенням в центрі, навершя - дисковидное, злегка нахилене, з куполообразним виступом посередині, хрестовина - пряма, коротка, з розширеними кінцями. Нерідко є s-образна дужка. Але зустрічається і d-образна. Піхви робилися з дерева та обтягувалися оксамитом або шкірою. На піхвах «багатих» Тальвар гирлі і наконечник виконувалися з металу. Довжина Тальвар 90-120 см.

Тальвар з дуже широким лезом називається - тега, або «Тегх» (tega). Зустрічається він не часто, і його прийнято вважати знаряддям ката, хоча Егертон пише про те, що це була бойова зброя. Взагалі Тальвар були дуже поширені серед воїнів різного достатку. Це могло бути і проста зброя воїна, і багато декорований клинок раджі.

Типово індійська шабля - Тальвар, або «тулвар» (tulwar). Середина XIX в. З приватного зібрання.

Не менш часто зустрічалася і шабля іранського походження - шамшир, або «Шамшер» (shamshir), - «левиний пазур». Клинок цієї шаблі вузький, але товстий, зазвичай довший, ніж у Тальвар, має велику кривизну, що дозволяє наносити найбільш ефективні удари при рубці. У перетині він Лінзовідно або плоский. Рікассо і Елманов - немає. Рукоять проста, з невеликим загином під мізинцем, спрямованим в бік леза, що дозволяє краще утримувати шаблю. Складається з двох кістяних або, рідше, рогових накладок-щічок, приклепаних до хвостовика. Знизу щічки додатково фіксуються сталевим ковпачком, а зверху сталевим простим прямим перехрестям з маленькими витонченими лангет (металеві накладки, що підсилюють лезо в районі гарди), які надають міцність зброї в самому навантаженому місці. У багато декорованих шамшир перехрестя, ковпачок і металеві деталі піхов могли бути виготовлені з дорогоцінних металів, прикрашені черню, емаллю, рискою або камінням. Піхви шамшир вигнуті так, що дозволяють виймати клинок, обходячись без прорізи, яка зустрічається на піхвах у турецьких кривих шабель. Піхви робили з дерева і обтягували шкірою, яку часто прикрашали тисненням або вишивкою шовковою ниткою. Наконечник піхов міг бути металевим, але частіше виконувався зі шкіри або відсутній зовсім. Зате обов'язковими були дві обойміци, за які шамшир підвішувався на пояс.

Взагалі треба зазначити, що індуси прагнули купувати багато прикрашені шамшир перської роботи з клинками з булату, які вважалися статусною річчю. Часто на ефесі зображувалася голова тварини (наприклад, у вигляді неї виконувався ковпачок). При цьому багато хто зараз вважають, що за мусульманськими звичаями заборонялося зображення людей і тварин де б то не було, і це можна було зробити лише стилізовано, для вивезення в іншу країну і для дуже дорогих примірників. Нібито порушення цього правила вважалося релігійним святотатством і загрожувало втратою голови. І шамшир із зображенням тварин на рукояті зроблені виключно для Індії. Насправді все це не зовсім так. Мусульмани діляться на дві гілки: сунітів і шиїтів. Сунітам дійсно заборонено зображати людей і тварин, тому, наприклад, на турецькому зброю ми побачимо тільки рослинні орнаменти, вислови з Корану і підписи майстрів і власників зброї. А ось шиїти, до яких відносяться перси, залишили нам масу чудових мініатюр на шовку і папері, а також зображень людей і тварин на обладунках і зброю. Так що, наприклад, ретельно опрацьовані на мечах «сцени терзання», коли орел вбиває лебедя або леопард антилопу, і зображення людей на держаках - цілком типові для іранської зброї. А на перських щитах взагалі можна побачити і побутові, і мисливські, і батальні сцени. Ці ж мініатюри відкривають нам цікавий факт. Виявляється, шамшир і Тальвар широко використовувалися на полюванні. Вершник переслідував дичину (причому це могли бути як копитні, так і хижаки) і рубав її шаблею.

В.В. Верещагін. Вершник-воїн в Джейпуре (1881 р).

Але повернемося до використання шамшир. Це, безумовно, зброя вершника. Його вигнута форма диктується функціональністю, прагненням розширити можливості клинка при нанесенні удару зверху при атаках піхотинців противника. Деякі автори вважають, що шамшир ідеально пристосований для війни верхом і в строю пліч-о-пліч. Хоча з останнім можна посперечатися. Але що важливо зазначити, так це те, що найкращі шамшир, клинки яких викувані з булату, підходять лише для бою з противником, незахищеним кольчугою або доспехом. Розрубати булатним шамшир кольчугу і тим більше пластинчастий обладунок неможливо. Булатний шамшир - дуже гострий, але і дуже крихкий. Проти обладунків він безсилий. А ось рубати незахищених обладунками воїнів супротивника - інша справа, особливо якщо вони біжать. До речі, коли говорять про властивості булатної шамшир, згадується знаменита історія про те, як Річард Левине Серце і султан Саладін посперечалися про те, чий клинок краще - англійська меч або східна шабля? Річард, за легендою, перерубав важким рицарським мечем залізний брус, не залишивши на лезі зазубрин. Саладін витягнув булатну шаблю, повернув лезом вгору і підкинув хустку. Хустка, торкнувшись клинка, був розрізаний на дві половинки. Що за шабля була в руках у Саладіна - історія замовчує. Але цілком ймовірно, що це був і шамшир.

Залежно від багатства свого оформлення, Тальвар і теги могли служити і рядовому воїну, і раджі.

Повертаючись до проблем назви шабель, про яку я згадував раніше, необхідно сказати, що часто клинок шамшир ставилося на тальварную рукоять. Багато англомовні автори називають таку шаблю - Тальвар. На мій погляд, правильніше говорити шамшир з тальварной держаком або Тальвар з шамшірним клинком. Це більш точно визначає предмет.

Окремо хочеться розглянути клинок типовий для Шрі-Ланки, раніше називалася Цейлоном. Населяють цей острів в основному сінгали. Сингали - індоарійци, зазвичай середнього зросту, «мелкокостние», з європеоїдними рисами обличчя і смаглявою шкірою. Шабля (меч), ​​як і в багатьох інших культурах, була для сингалов важливим символом царського могутності. У текстах, що описують царювання Віджаябаху IV (друга половина XIII століття), згадується, що мечі складають багатство царя, правда, поряд з іншими скарбами. Європейці, колонізували острів в XVI столітті (спочатку португальці, потім голландці, а в кінці XVIII століття - англійці), відзначали підвищену увагу до зброї, особливо при царському дворі. Вони писали, що знатні люди носять на боці за поясом короткий меч. І тільки цар, коли робить вихід, має при собі меч, який утримується поясом через плече. Ефес і піхви царського меча зроблені із золота.

Перська мініатюра із зображенням мисливської сцени. XVI-XVII ст. Із зібрання ГМВ.

У багато декорованих шамшир перехрестя, ковпачок і металеві деталі піхов могли бути виготовлені з дорогоцінних металів.

Кастаньо (kastane) - це і є той самий сингальский меч, а точніше - полусаблей. Він дійсно короткий - 50-70 см. Клинок трохи зігнутий і заточений з одного боку, як у звичайній шаблі. Причому зазвичай клинки Кастаньо - європейські, голландського виробництва. Ближче до ефесу на клинку може бути латунна або золота насічка у вигляді геометричних фігур, найчастіше - трикутників. Рукоять виконана з темного рогу або дерева, які можуть бути обкладені прочеканенну листами срібла або золота, якщо це шаблі аристократів. Головка рукояті завжди оформлена у вигляді голови дракона (або драконоподобним чудовиська). Очі цього дракона можуть бути виконані з латуні (на рогових рукоятках) або дорогоцінних каменів, найчастіше - рубінів (на держаках з золота і срібла). Гарда - складна за формою і виконана із заліза, інкрустованого латунню або покритого цінними металами. Один із залізних «вусів», довший, закриває пальці і закінчується маленькою голівкою дракона, два інших, теж з драконівським головами, - короткі, загинаються до клинку і, мабуть, виконують декоративну функцію. Досить потужні лангети, які заходять на клинок між короткими вусами гарди, додатково зміцнюють клинок в рукояті. Походження рукояті такої форми не зовсім зрозуміло. Але, швидше за все, як вважають західні знавці зброї, вона пов'язана з формою ефесів португальських мечів XV століття або арабських шабель типу Німч (nimcha). Обидві версії заслуговують довіри. Саме португальці були першими європейцями, що висадилися на Шрі-Ланці, а з арабами приблизно з десятого століття сингалов пов'язували торгові відносини. Поява ж драконоподобним голів як елемент декору, безсумнівно, сталося під індуїстським впливом. Тим більше що «дракони» на Кастаньо дуже схожі на южноиндийских міфічних чудовиськ, зображення яких можна зустріти на зброю і барельєфах храмів. Піхви з тикового дерева на видатних примірниках, як і рукоять, покриті прочеканенну пластинами зі срібла і золота. Ймовірно, на більш простих Кастаньо піхви були без металевих чохлів. Цим можна пояснити і те, що піхов для них майже не збереглося.

Головка рукояті сингальской полусаблей Кастаньо завжди оформлялися як голови дракона або драконоподобним чудовиська. Кінець XIX століття. З приватного зібрання.

Завершуючи короткий огляд клинкової зброї Індо-Іранського регіону, хочеться повернутися до назви прочитаного читачем циклу статей - «Несучі смерть». Колись всі ці клинки дійсно кувалися для того, щоб пролити кров ворогів їх власників. Сьогодні ж вони - дивовижні свідки минулого, мирно зберігаються в музейних та приватних колекціях, які продовжують через століття не тільки радувати око витонченістю своїх ліній і обробкою, але і допомагають нам краще пізнати історію Сходу.

Читайте статтю другу в "Полювання та риболовля. XXI століття" №91 .

Дмитро Милосердов 15 листопада 2011 в 00:00