облачення духовенства. Обговорення на LiveInternet

1. Облачення Диякона.
2. Одягання Священика.
3. Одягання Єпископа (Архієрея).
4. Знаки Пастирської Влада.
5. Головні убори.

Розрізняються Богослужбові облачення і Повсякденні шати. Повсякденні шати духовенства є обов'язковою основою і богослужбових облачень.
Священнослужителі для здійснення богослужінь одягаються в спеціальні одягу. Верхня богослужбовий одяг виготовляється, як правило, з парчі та прикрашають хрестами. Відповідно до трьох ступенями священства, розрізняють три типи шат.

Облачення Диякона.

Для участі в Богослужінні, диякони одягаються в наступні одягу: стихар, орарь і доручи.
Стихар - довгий одяг без розрізу спереду і ззаду, з отвором для голови і широкими рукавами. Стихар знаменує чистоту душі. Право носіння стихаря можна давати і псаломщикам, і прислужникам храмі мирянам.
Орар - довга широка стрічка з тієї ж матерії, що і стихар. Знаменує благодать Божу, яку диякон отримав у таїнстві Священства. Носиться дияконом, протодияконом, ієродияконом і архідияконом на лівому плечі, поверх стихаря.
Доручи - вузькі нарукавники, які стягуються шнурками. Стягують рукава стихаря у диякона і підризника у священиків і єпископів. Являють собою широкі смуги з щільної матерії із зображенням хреста. Доручи нагадують узи (мотузки) на руках Спасителя під час Його страждань.

Одягання Священика.

Для виправлення Богослужіння, священик одягається з такі шати, як, подризник, епітрахиль, пояс, доручи, фелон (або риза), набедренник.
Підризник - рід стихаря, призначений для облачення священика і архієрея. Підризник є довгою до п'ят одяг з вузькими рукавами світлого (білого, жовтого) кольору. Архієрейський подризник має Гаммат, або джерела - стрічки, що стягують рукава у зап'ястя, які розглядаються як символічне зображення потоку крові з проривом рук Ісуса Христа. Підризник нагадує хітон (нижній одяг), в якій ходив по землі Ісус Христос.
Єпитрахиль - довга стрічка, що обгинає шию і двома кінцями спускається вниз. Знаменує подвійну, порівняно з дияконом, благодать, яка подається священикові дл звершення таїнств. Єпитрахиль надягається поверх підризника або ряси. Без єпитрахилі священик або архієрей не можуть бути священиками. На єпитрахилі нашивається сім хрестів. Шість спереду (по три на кожній половині), в знак того, що священик може здійснювати шість таїнств. Ще один хрест, сьомий, знаходиться на шиї і символізує те, що священик прийняв своє священство від єпископа і підвладний йому, і несе на собі тягар служіння Ісуса Христа.
Пояс надівається поверх єпитрахилі і підризника. Пояс нагадує рушник, яким оперезана Ісус Христос, коли омивав ноги своїм учням на Тайній Вечері.
Риза (Фелонь) - верхній одяг священика, що надягається поверх іншого одягу. Одяг довга, широка, без рукавів, з отвором для голови і великим вирізом спереду, що доходить до пояса, для вільного руху рук. Верхні оплечья фелони тверді і високі. Задній, верхній край фелони має вигляд усіченого трикутника або трапеції і підноситься над плечима священнослужителя.
Своїм виглядом фелон нагадує багряницю, в яку був викритий стражденний Ісус Христос і тлумачиться як одяг істини. Поверх ризи на грудях священика знаходиться наперсний хрест.
Набедренник - чотирикутний плат, що підвішується на стрічці через плече за два кути на правому стегні. Видається священикам Російської православної церкви в якості нагороди за старанну, тривалу службу. Символізує меч духовний.

Одягання Єпископа (Архієрея).

Єпископ (архиєрей) одягається в усі одягу священика: подризник, епітрахиль, пояс, доручи. Тільки риза замінюється сакосом, а набедренник палицею. Крім того, одягаються омофор, митра, панагія.
Саккос - верхнє вбрання єпископа, що заміняє ризу і має той же символічне значення - багряницю Спасителя. По крою є довгою просторий одяг (зазвичай не зшиту з боків) з короткими широкими рукавами і вирізом для голови. З-під сакоса видно і підрясник, і епітрахиль.
Палиця - чотирикутний плат, що підвішується за один кут, понад сакоса на лівому стегні. У символічному значенні палиця, як і набедренник, має таке ж значення духовного меча, тобто Слова Божого, якими завжди повинен бути озброєний пастир. Але в порівнянні з набедренником, палиця належить до більш високого рівня, так як символізує ще й край рушники, яким Ісус Христос обтирав ноги учням.
Омофор - довгий, широкий, стрічкоподібний плат, прикрашений хрестами. Покладається на плечі єпископа таким чином, що, охоплюючи навколо шию, одним кінцем спускається спереду, а іншим ззаду (великий омофор). Без омофора єпископ не може проводити ніякої служби. Омофор надягається поверх сакоса і символізує вівцю, що заблукала і принесену добрим пастирем на плечах в будинок (Лк.15: 4-7), тобто порятунок Ісусом Христом людського роду. А одягнений в нього єпископ зображує собою Христа Доброго Пастиря, який взяв загублену вівцю на плечі і відніс її до заблукав (тобто ангелам) в будинок Отця Небесного.
Панагія - невеликий круглий образ Спасителя або Божої Матері, прикрашений кольоровими каменями. Носиться на грудях, поверх сакоса.
Орлец - невеликий круглий килимок із зображенням орла, підкладаються під час богослужіння під ноги єпископу. Чи означає, що єпископ повинен, подібно орлу, підноситися від земного до небесного. Духовний сенс орлеца із зображенням міста і парить над ним орла вказує насамперед на небесне походження і гідність єпископського сану. Стаючи всюди на орлец, архієрей як би весь час спочиває на орле, тобто орел як би постійно носить на собі єпископа.

Знаки Пастирської Влада.

При богослужінні єпископи використовують жезл або посох, як знак вищої пастирської влади. Посох дається також архимандритам і ігуменам, як начальникам монастирів.

Головні убори.

Голову священнослужителів під час богослужіння прикрашають митра, або камилавка. Для більш повсякденних потреб використовується скуфія.
Мітра - головний убір єпископа, прикрашений невеличкими іконками і кольоровими каменями. Знаменує собою терновий вінець, який був покладений на голову Ісуса Христа. Митра прикрашає священнослужителя, оскільки він під час богослужіння зображує Царя Христа, і одночасно нагадує про терновому вінку, що був коронований Спаситель. У православній церкві при надяганні митри на архієрея читається молитва: «Поклади, Господи, на твою голову вінець і від кам'яного драгих ...» як і при здійсненні таїнства шлюбу. З цієї причини, митра розуміється також як образ золотих вінців, якими вінчаються праведники в Царстві Небесному на шлюбному бенкеті сочетаванія Ісуса Христа з Церквою.
У Російській православній церкві до 1987 року митру з хрестом носили не всі архієреї, а тільки архієпископи, митрополити і патріархи. За поданням патріарха Пимена Священний Синод на своєму засіданні 27 грудня 1987 року визначив, що митру з хрестом мають право носити всі архієреї. Слід зазначити, що в деяких дохалкідонських церквах (зокрема, вірменської та коптської) митру з хрестом носять іподиякони.
Різновидом православної митри є митра-корона, має над нижнім пояском зубчастий вінець (як правило з 12 пелюсток). Митра-корона до XVIII століття була основним типом митри.
Камилавка - це високий циліндричний з розширенням догори головний убір фіолетового кольору, почесна нагорода православних священиків.
Скуфія - повсякденний головний убір православних духовних осіб усіх ступенів і звань. Являє собою невелику круглу чорну, м'яко складається шапочку; складки одягненою СКУФ утворюють навколо голови знамення хреста.
У давньоруської церкви скуфію носили, за стародавнім звичаєм грецької церкви, не тільки священики, але і диякони для прикриття голови, на маківці якої вистригати невелике коло (Гуменці).
Фіолетова оксамитова скуфія дається представникам білого духовенства як нагорода - друга після набедренника. Значення нагороди скуфія отримала з 1797 року.

Серія повідомлень " Свята Київська Русь ":

Подорож по Києву Частина 1 - моє відкриття України
Частина 2 - 1 сторінка рубрики Свята Київська Русь.
...
Частина 11 - бібліографія з культурології для 2 модуля (візантія)
Частина 12 - Богослужбові шати архієрея (відмінності і символіка)
Частина 13 - облачення духовенства
Частина 14 - шати духовенства
Частина 15 - походження символіки одягу священиків
Частина 16 - головні убори середньовічних слов'янок
Частина 17 - Церковне начиння, яка використовується при літургії і її призначення
Серія повідомлень " Московська Русь ": Віртуальна подорож по Москві Частина 1 - Москва 1.1. Найдавніше минуле ...
Частина 2 - Москва 1.2. Об'єднання Русі навколо Москви (вежі Кремля)
...
Частина 12 - не чіпати в музеї дозволяється)))
Частина 13 - Богослужбові шати архієрея (відмінності і символіка)
Частина 14 - облачення духовенства
Частина 15 - шати духовенства
Частина 16 - походження символіки одягу священиків
...
Частина 29 - Московський Кремль після демонтажу: що буде?
Частина 30 - Білий Кремль: візуалізація
Частина 31 - Палац царя Олексія Михайловича в Коломенському
Серія повідомлень " Російські художники-романтики ":
Частина 1 - Російські художники-романтики. 1.1. Орест Кипренский (1782-1836)
Частина 2 - Російські жівопісци- романтики. 1.2.Васілій Тропінін (1776-1857)
...
Частина 6 - Романтичний напрямок російської пейзажного живопису 19 століття. 1.2.
Частина 7 - Богослужбові шати архієрея (відмінності і символіка)
Частина 8 - облачення духовенства
Частина 9 - шати духовенства
Частина 10 - походження символіки одягу священиків
...
Частина 40 - "Школа Позілліпо" і неаполітанська романтична живопис (образи моря, продовження)
Частина 41 - Російська романтична живопис 19 століття: Брюллов і Кипренский
Частина 42 - Портретист Карл Брюллов (1799-1852). Частина 2
Серія повідомлень " Москва боярська: ілюстрації до текстів ":
Частина 1 - Москва боярська 1. костюми бояришень
Частина 2 - Московський Кремль - види 1
...
Частина 13 - Московський Кремль - види 4. Івановська і Сенатська площі 2.2.
Частина 14 - Богослужбові шати архієрея (відмінності і символіка)
Частина 15 - облачення духовенства
Частина 16 - День народження художника - прославленого ретроспектівіста Москви - Васнецова-мл.
Частина 17 - Творча зустріч в рамках програми «Вихідні в музеї Аполлінарія Васнєцова»