ОСНОВНІ ПРОБЛЕМИ ВІРМЕНСЬКОЇ ГРОМАДИ США

06.06.2017

ОСНОВНІ ПРОБЛЕМИ ВІРМЕНСЬКОЇ ГРОМАДИ США

Ваграм Овян
Старший експерт Арменоведческого центру НОФ »Нораванк», секретар Науково-експертної ради

Вірменська громада США важлива, в першу чергу, своїм потенціалом. Її чисельність становить приблизно 1.2 млн. Чоловік, це означає, що в кількісному плані вона друга після Росії. Вірмени в США зосереджені в Каліфорнії (Лос-Анджелес), Массачусетсі, Нью-Джерсі, Нью-Йорку. Вірменські громади є також в Бостоні, Фресно і ін.

Однак потенціал вірменської громади США важливий не тільки в кількісному, але і, мабуть, в першу чергу, якісному плані. Вона важлива в основному в трьох аспектах - науковому, економічному і політичному, що обумовлено якісними критеріями цієї країни.

Поряд із значним потенціалом і перевагою, вірменська громада США не застрахована також від викликів. Її основними проблемами є роз'єднаність, політична маргіналізація і небезпека асиміляції.

роз'єднаність

Крім властивою вірменській діаспорі багатошаровості (на партійних, конфесійних та інших підставах), вірменська громада США має також іншу особливість. Вона складається з представників традиційної вірменської діаспори та емігрантів з Вірменії. Ми можемо виділити три групи армянства:

1. Першу групу складають з'явилися в США в кінці 19-го початку 20-го століття представники армянства або їх покоління. Ця група з'явилася в США в основному внаслідок гамідскіх погромів і Геноциду вірмен.

2. Другу групу складають вірмени і їх покоління, що з'явилися в цій країні з середини 20-го століття внаслідок демографічних міграцій з Близького і Середнього Сходу в західні країни, в тому числі, в США. Ця група, в свою чергу, ділиться на ліванських, сирійських, іранських, єгипетських, константинопольських вірмен та ін. Міграція вірмен з Близького і Середнього Сходу в Європу і США триває донині.

3. Третю групу складають вірмени, що мігрували з Вірменії в США в пострадянський період.

Важко точно сказати, яке процентне співвідношення цих груп, оскільки точної статистики про це немає. Проте, згідно науковому співробітнику Флетчерской школи права і дипломатії університету Тафтса (США) Сурену Саркисяну, емігранти з РА складають близько 20% вірменської громади США 1 .

Певним чином від інших відрізняється третя група - емігранти з Вірменії. Якщо перші дві групи ближче один одному і разом складають західно-вірменський сегмент вірменської громади США, то третя група складає східно-вірменський сегмент.

Ця багатошаровість передбачає певні цивілізаційні і інші відмінності між групами, складовими вірменську громаду. Різні мотиви їх появи в США, їх проблеми та ін. Наприклад, якщо західно-вірменський сегмент і, зокрема, його стара прошарок, з'явилися в США внаслідок Геноциду і вірменських погромів і, як наслідок, в статусі позбулися батьківщини, і мріють повернутися на батьківщину, то східно-вірменський сегмент з'явився тут в основному по соціально-економічних мотивів. Або ж, якщо західно-вірменський сегмент стурбований проблемами збереження західно-вірменської мови і прагне зберегти і зміцнити мережу вірменських шкіл з викладанням західно-вірменської мови, то східно-вірменський сегмент володіє східно-вірменською мовою і створює мережу шкіл з викладанням східно-вірменської мови . Це явище часом призводить до «зіткнення інтересів» між двома прошарками вірменської громади США і стає причиною нездорової конкуренції.

Часом ця багатошаровість призводить до роз'єднаності між традиційної та сучасної діаспорою. Отже, проблема взаємної інтеграції цих двох пластів вірменської громади США сьогодні актуальна.

Проте існують певні механізми інтеграції нової діаспори в традиційну. наприклад:

1. Молодь, яка представляє нову діаспору, отримавши освіту в США, втягується в діяльність лобістських структур і навіть займає провідні позиції,

2. Вірменські лобістські структури залучають до своїх програми представників не тільки традиційної, але й нової вірменської діаспори,

3. У загальнонаціональних заходах - Дні незалежності РА і НКР, День пам'яті жертв Геноциду вірмен та ін. - разом беруть участь представники традиційної і нової діаспори.

небезпека маргіналізації

Це проблема політичного характеру і умовно називається «політичною маргіналізацією» 2 . Володіючи значним людським, організаційним, фінансовим і іншим потенціалом, вірменська громада практично обмежила поле своєї діяльності і, отже, можливості впливу. Проблема пов'язана з політичними пріоритетами вірменської громади.

Своїм головним завданням вона вважає міжнародне (в даному випадку, Сполученими Штатами) визнання і засудження геноциду вірмен. Інші завдання, такі як врегулювання Карабахського конфлікту, вірмено-американські відносини та ін., Будучи важливими, проте, мають другорядне значення в порівнянні з визнанням і засудженням геноциду. Пам'ять про Геноцид займає таке важливе місце в житті армянства США, що, за спостереженнями фахівців, є для неї основним фактором Nation Building, іншими словами, «опорним стовпом» ідентичності американських вірмен.

Це явище, маючи певний позитивний аспект в плані збереження національної ідентичності (етнічної пам'яті), загрожує також негативними наслідками, зокрема, тим, що звужує рамки політичної діяльності громади і маргіналізує її. Найкращий доказ тому - майже нульова роль лобістських організацій в двох останніх президентських виборах (2012 і 2016гг.).

У 2012р. вірменські лобістські організації США вирішили не підтримати президента Барака Обаму (якого підтримали в 2008р.), оскільки він порушив дане вірменській громаді обіцянку визнати Геноцид вірмен. Інший кандидат в президенти Мітт Ромні не обіцяв вірменській громаді в разі свого обрання визнати Геноцид вірмен. Отже, вірменське лобі вирішило не підтримати його також.

Майже такий же сценарій повторився на президентських виборах 2016р. Кандидат від демократів Хілларі Клінтон, займаючи посаду держсекретаря, відмовилася визнати Геноцид вірмен, обдуривши надії вірменської громади 3 . Кандидат-республіканець також не дав такої обіцянки. Отже, і на цей раз вірменські лобістські організації вирішили не підтримати обох кандидатів в президенти, залишивши питання вибору на розсуд своїх представників.

Правда, в подальшому, після виборів, вірменські лобістські організації привітали обраного президентом Дональда Трампа і висловили готовність співпрацювати з ним, але це, мабуть, було запізнілим кроком.

Тим часом, якби вірменські лобістські організації, крім питання Геноциду вірмен, на передвиборчому етапі озвучили також Арцахского питання, питання розвитку та поглиблення вірмено-американських економічних та інших відносин, проблему сирійських вірмен, питання розблокування РА і НКР, намагаючись з'ясувати підходи кандидатів, знайти з ними межі взаімоуступок і в обмін за підтримку отримати обіцянки в зв'язку з позитивним вирішенням цих питань, то а), по-перше, вони не були б за бортом, оскільки перетворилися б якщо не в вирішальний, але хоча б серйозний фактор в американській виборчій боротьбі, б) ще більше сприяли б вирішенню національних проблем.

Нарешті, не потрібно забувати, що можливості лобістської діяльності не безмежні. Їх межа - та точка, де переслідувані лобізмом мети вступають в протиріччя з національними інтересами цієї держави. А в такому випадку важко очікувати позитивний результат, хоч би які були значними витрачені з цією метою засоби і докладені зусилля. Доказ тому - марні зусилля вірменської громади США домогтися визнання і засудження геноциду вірмен цією країною. Тоді як можна спрямувати зусилля і кошти на врегулювання інших проблем, зокрема, на питання, реалізація яких збігається з національними інтересами США або хоча б не вступає в протиріччя з ними, а реалізацію цілей, що суперечать національним інтересам цієї країни, залишити на більш зручні часи , коли цих протиріч не буде.

питання ідентичності

Наступний виклик для вірменської громади США - загроза асиміляції. Незважаючи на широку мережу діючих в цій країні вірменських шкіл (недільних і щоденних), діяльність Вірменської Апостольської, Католицької і Євангелічної церков, арменоведческіх центрів, суспільно-політичних, благодійних, культурних і спортивних структур, боротьба проти втрати складових національної ідентичності (мова, культура, історична пам'ять та ін.) не дає задовільного результату. У зв'язку з мовою відзначимо, що, зокрема, у класичній діаспори армяноязичіе стабільно поступається своїми позиціями. Ситуація така, що навіть в вірменських школах учні не можуть говорити вірменською мовою. Серед армянства США широко поширені також змішані шлюби, що зараховується до числа основних викликів вірменської діаспори (може, всіх діаспор).

В цілому, виклики ідентичності в вірменській громаді США обумовлені двома факторами:

1. Світського християнської середовищем, що збільшує можливості її інтеграції в американське суспільство 4 ,

2. Можливістю вибору ідентичності, коли кожен має право вибрати свою ідентичність 5 .

Першою стадією асиміляції американських вірмен, мабуть, є трансформація ідентичності, коли проживає в США вірменин перетворюється в американця з вірменськими коріннями. Це явище найбільш яскраво проявляється в зв'язку з пам'яттю про Геноцид вірмен. Етнограф А.Марутян вважає, що оцифровка архівних та інших матеріалів про Геноцид вірмен і їх передача на зберігання в Інститут фонду Шоа Південно-Каліфорнійського університету свідчить саме про цю трансформації ідентичності американських вірмен. Згідно етнографу, це свідчить про те, що вірменська громада вважає цей історичний епізод ( «опорний стовп» її ідентичності) частиною історії Америки і, відповідно, вважає свою ідентичністю частиною американської ідентичності.

Про це явище свідчить включення зусиллями вірменського лобі США (комісія Ай-Дата) Геноциду вірмен в шкільні програми штату Каліфорнія як частина історії Америки: це говорить про те, що вірменська ідентичність переплетена з американської і є її частиною.

Це явище знаходить своє вираження також у самосприйняття вірменської громади США. З різних приводів кажучи про себе, вони використовують вираз «американці вірменського походження». Наприклад, в заяві комісії Ай-Дата США щодо імміграційної політики Дональда Трампа зазначено: «Як американці вірменського походження (авт. В.О.), громада гордих іммігрантів, багато з яких - вихідці з Сирії, Іраку, Ірану та інших зазначених в цьому указі країн, нащадки сімей, які пережили Геноцид вірмен, ми ... » 6 .

Це явище, будучи негативним з точки зору збереження вірменської ідентичності, має позитивний аспект в тому плані, що свідчить про повноцінну інтегрованості вірменської громади в суспільство США, що збільшує її потенціал. Альтернативною інтегрованості є Геттоїзація, яка веде до самоізоляції і максимального обмеження можливостей діяльності. Тим часом, інтегруючись в американське суспільство, вірменська громада може працювати з набагато більшими можливостями в напрямку вирішення національних проблем. Питання в поєднанні інтеграції зі збереженням національної ідентичності, іншими словами, в розробці та застосуванні ефективних методів здійснення гасла «інтеграція, але не асиміляція».

1 Це спостереження Сурен Саркісян зробив під час семінару в НОФ «Нораванк». Див. Адміністрація Трампа про Вірменію, http://noravank.am/arm/seminar/detail.php?ELEMENT_ID=15414 .

2 Перетворення на другорядний фактор.

3 Раніше, будучи сенатором, а також на попередньому етапі президентських виборів 2008р. вона виступала з позицій поборника визнання і засудження геноциду вірмен.

4 Що мається на разі вірменських громад Близького і Середнього Сходу, де домінує ісламська середовище, створює певний бар'єр між вірменськими громадами та місцевими громадами.

5 На відміну від країн Близького і Середнього Сходу, заснованих на населення за етнічними та релігійними ознаками, де людина з народження вважається членом (представником) тієї чи іншої релігійної громади.

6 Заява комісії Ай-Дата Америки щодо указу Трампа про імміграційну політику, Гандзасар, Грудень # 1, 2017р.