Особистості і авторитет

тибетський Учитель

(Взято з журналу Бикон за серпень 1934 р)

В даний час існує чимало домислів щодо моєї ідентичності та багато розмов про авторитетність або неавторитетного книг, за які я відповідаю. Для цього немає причин, і це марна трата часу. Ті, хто дійсно знає, хто я, не стануть заявляти про своє знання. Вони поважають моє бажання залишитися анонімним так само, як і А.А.Б., що записує мої слова. Розмови ж і домисли тих, хто не знає, не мають ніякої цінності. Якщо хтось оголосить, що знає, хто я, він тим самим лише покаже своє невігластво і продемонструє, що знаходиться в полоні ілюзій. Істинний знає не розповідає все, що знає, дотримуючись закон мовчання.

Деякі заявляли, що я Учитель Д.К. Інші кажуть, що я Учитель К. Х., що пише під псевдонімом «Тибетець». Треті вважають мене плодом уяви А.А.Б. і вважають, що Тибетець - лише форма, за допомогою якої проявляє себе її підсвідомість. Хтось каже, що я учень Вчителя К. Х. (І в цьому вони недалекі від істини, оскільки я тісно пов'язаний з ним), або тибетський лама, або настоятель монастиря. Я перераховую всі ці спекуляції, щоб висвітлити ситуацію цілком, так як предмет домислів і пересудів перестає представляти такий значний інтерес, коли оприлюднюється.

Я давно відчував, спостерігаючи за просуванням роботи, що стала наслідком поширення моїх книг, що прийде момент, коли мені доведеться зробити заяву, яка зменшить авторитетність джерела цих книг і звільнить прагнуть від мани їх власних припущень. Але перш мені хотілося б висловити кілька міркувань. Одна з найнебезпечніших мислеформ, що стоять на шляху звільнення людини, - думкоформа авторитету. Якщо який-небудь індивідуум або група раптом заявить, що Учитель щось сказав або зажадав щось зробити, їм будуть добровільно і з радістю підкорятися. Однак таке послух виявляється катастрофічним за своїми наслідками і марним для того, хто його виявляє. Наставнику досить лише переконливо проголосити: «Я дізнався це від одного з Великих», - і він завжди знайде готову слухати аудиторію. Якщо він заявить: «Один з Старших Братів сказав мені те-то або попросив зробити те-то», - без сумніву, він збере вірних послідовників. Однак ті, хто підкориться і піде за ним, - лише сліпі фанатики, що проявляють беззаперечна слухняність і нерозважливо приймають те, що їм сказано. Але, брати мої, кому потрібні такі послідовники? Такий стан справ жодним чином не виражає справжню духовну життя. Цей вислів особистості, наступного за особистістю. У нинішню епоху люди не доростають до свободи таким чином. Для учнів, присвячених і старших Братів раси немає радості в такому послуху і такому прийнятті істини. Такі люди не стануть Вчителями, поки не звільняться від влади авторитету і не перестануть висловлювати відданість особистостям Великих або деяких наставників.

Якщо ви скажете мені, що в минулому подібна відданість приводила багатьох до світла, я погоджуся. Дійсно, такий був метод в минулому, і такою залишиться реакція дітей раси. Але не такий метод майбутнього; і безумовно це не спосіб навчання учнів і випробуваних в Новому Віці. Тим часом, деякі сьогодні заявляють, що Тибетець, мабуть, Учитель, і тому все, що сказано в його книгах, має бути вірно. Вони багатозначно міркують про його властивості і стверджують, що все, сказане ним, повинно прийматися в незмінному вигляді. Вони кажуть, що його книги були передані так само, як і «Таємна Доктрина» та інші натхненні писання світу (ім'я яким легіон), і що через це вони неодмінно вірні, написані під впливом натхнення понад і повинні бути визнані такими. Подібне часто можна почути з вуст людей фанатичних, нерозумних і зловмисних, і це стає перешкодою роботі, яку я прагну проводити. Яке має значення, хто я? Якщо вчення, яке я даю сьогодні, співвідноситься з тим, що було повідомлено в минулому, мудрий учень знайде для нього належне місце і зрозуміє. Кожне покоління має створити вчення, необхідне, щоб зробити наступний крок по Шляху. Повторюю: кожне покоління зобов'язане це зробити, якщо еволюційний розкриття людського розуму - не порожній звук. У природі немає нічого статичного або незмінного. Ті, хто вважають, що істина, що відкривається світу, може бути виражена тільки так, як вони її розуміють, і тільки в знайомих їм термінах, неминуче виявлять, що помиляються. Знову ж таки, ті, хто заявляють, що вчення видається лише раз на століття і що нове вчення не може стати відомо до кінця нинішнього століття, помиляються і помиляються не менше, аніж ті, хто без розбору приймають за істину все сказане, незалежно від джерела і змісту. Останнім вистачає лише чийогось, досить переконливого, домагання на знання. Однак хочу нагадати вам в зв'язку з цим, що Е.П.Б. була цілком права, кажучи, що нічого більше не буде повідомлено до кінця століття. При цьому необхідно розуміти, в якому контексті вона це говорила. Її твердження стосується перволучевого циклу, на що я вказував в іншому місці, і вона перша розпізнала б будь-яке вчення, що приходить по лінії циклів інших променів, таке, наприклад, як сучасний науковий підхід до істини. Подібні навчання видаються світу під впливом циклів п'ятого променя, променя конкретного знання. Цей промінь багато в чому сприяв проясненому розуміння феноменального світу і тому, щоб відкрити двері в світ невидимого і невідчутного. Наставники на цьому промені зробили не менше, ніж сама Е.П.Б., щоб скинути з людства тягар матеріалістичного бачення. Кожне покоління стикається з новими, особливими завданнями, і поглиблюється психологічне розкриття раси вимагає нових способів подання істини і нової термінології.

Однак сьогодні значна частина дійсно цінного вчення втрачається в масі слів про ідентичностях, особистостях і в лютих суперечках про справжність наставників. При осягненні істини багато втрачається в чварах між заплуталися учнями з приводу значення і статусу будь-якого наставника. Багато цінного з того, що містилося, наприклад, в «Таємній Доктрині», пройшло повз увагу, багатьма з її принципів знехтували, в той час як вірні послідовники особистості Е.П.Б. сперечалися про те, хто вона така і що собою представляє. Дозвольте запевнити вас: Е.П.Б. немає ніякого діла до того, що думає кожен з вас. Її турбує лише поширення окультних принципів істини і братства в світі. Підкреслю останню фразу: поширення братства. Чи сприяють суперечки про богонатхненності «Таємної Доктрини» або будь-який інший книги зміцненню братства? Прославляється чи братство брошурами і статтями, спрямованими проти тієї чи іншої групи, того чи іншого наставника? Чи приносять людям реальну користь заяви в підтримку тієї чи іншої особистості або проти них? Чи наближається широка публіка до розуміння любові і єдності в результаті суперництва, що породжується фанатичними установками багатьох наставників з їхніми послідовниками? Чи допомагають ревнощі і ненависть різних езотеричних і окультних утворень справі істинного езотеризму і духовного життя?

Настав день, коли всьому цьому треба покласти край і спонукати все безліч груп просуватися вперед разом, в любові і взаєморозуміння. Всі групи мають потребу один в одному, усвідомлюючи, що зобов'язані допомагати світу рухатися до світла істини і божественному вираженню. Вони повинні працювати разом в ім'я еволюції людства і конструктивно взаємодіяти один з одним заради встановлення братства на землі. Вчителі працюють спільно на світовій арені, займаючись Своїми індивідуальними обраними завданнями і відгукуючись на світову потребу Кожен по-своєму; постійно співпрацюючи один з одним. Робота єдина, і Вони виконують її разом. Безумовно, прийшов час, коли людям пора перестати критикувати те, як інші інтерпретують істину і якими термінами і фразами її висловлюють; сьогодні вони повинні встати разом, пліч-о-пліч, щоб донести Єдину Істину шукають масам. Їм треба радіти, що в різноманітті інтерпретацій і термінологій всілякі типи розуму напевно знайдуть те, що шукають. Брати мої, що корисніше: сперечатися між собою про використання окремих слів або про інтерпретації заяв окультних лідерів, духовних наставників або груп, або усвідомити, що будь-яка істина, проходячи через розум людини, необхідно виражається неточними словами, відразу виявляється обмеженою, а її значення спотвореним в тій чи іншій степені? Проте, не дивлячись на все це, вона може стати для спраглих мас наступним необхідним вченням в послідовності видається істини. Все, що я сказав тут, вірно, чи йде мова про розум і словах Е.П.Б., Тибетського наставника або будь-яких інших наставників і інтерпретаторів істини в сучасному світі.

Значення мають принципи, а не особистості. Однак, не відштовхуйте цю істину, кажучи, що тут маються на увазі принцип натхнення і принцип, який визначає духовний статус. Вас повинно турбувати лише натхнення, джерело якого - ваша душа, яке дозволяє вам розпізнати істину, де б і коли б ви з нею не зіткнулися; що стосується статусу, то вас має цікавити лише своє власне становище на еволюційних сходах. Саме братство має значення, а не ідентичність і ієрархічний статус. Що стосується останнього, ви навряд чи можете визначити власний ієрархічний статус, а то, що, як вам здається, ви знаєте, залежить від слів інших; в результаті ви знову стаєте чиїмось послідовником і віруючим. Що важливо і необхідно світу, так це поширення світла, а не те, щоб заслуги світлоносців отримували визнання. Нагальна потреба полягає в поширенні миру на землі і стимуляції конструктивної діяльності людей доброї волі, а не в популяризації своїх ідей щодо термінів, в яких повинна виражатися Позачасова Мудрість. Саме поширення істини в багатьох її формах (завдяки чому вона стає зрозуміла багатьом умам) має вас займати, а не трата своїх часу і грошей на те, щоб довести, що той чи інший наставник - шахрай і обманщик, в основному тому, що вам не подобаються слова, які він використовує, або тому що він робить акцент не там, де ви б хотіли його поставити; не варто витрачати сили і на вихваляння наставника, який, на вашу думку, вартий визнання.

Що стосується істини, яку я прагну видати, а також моєї ідентичності, дозвольте сказати кілька слів, після чого я не буду надалі повертатися до цього питання. Мій духовний статус і моє місце на еволюційних сходах, якщо дозволите мені так висловитися, вас не стосуються. Чи є людина присвяченим, адептом, Христом або простим прагнуть і учнем, стосується виключно його і його власної душі. На певній стадії це може стосуватися його Вчителі або групи учнів, з якою він пов'язаний; останні можуть визнавати його досягнення і те, що він один з них, але ця тема не представляє ніякого зовнішнього інтересу і не підлягає обговоренню за межами кола духовних зв'язків людини. Його статус визначається його служінням і принесеної їм духовної користю, а не його власними або чиїмись ще заявами. Значення має духовність, а не статус.

Досить сказати, що я є тибетським учнем певної міри, хоча це мало про що говорить вам, оскільки всі є учнями, від простого прагне до Самого Христа і вище. Я живу в фізичному тілі, подібно іншим людям, на кордоні Тибету і часом (з екзотеричної точки зору) керую великою групою тибетських лам, коли це дозволяють мої інші обов'язки. Тому з'явилися повідомлення про те, що я є настоятелем одного з ламаїстських монастирів. Ті, хто пов'язаний зі мною по роботі ієрархії (а всі справжні учні пов'язані з цією роботі), знають мене під іншим ім'ям і по іншій роботі. А.А.Б. знає, хто я, і дізнається мене під двома моїми іменами, але вона не розкриє це знання. Вона розуміє небезпеку, пов'язану з гучними заявами, і ризик, супутній поширенню істини і публікації книг, написаних під впливам так званого божественного натхнення.

Я ваш побратим, трохи далі пройшов по Шляху, ніж середній учень, і несу тому велику відповідальність. Я один з тих, хто завоював собі право на більший обсяг світла, ніж читає цю книгу прагне, і тому повинен служити передавачем світла будь-яку ціну. Я не старий з точки зору наставників, але і не молодий і не недосвідчений. Моя робота полягає в тому, щоб вчити і поширювати знання Позачасовий Мудрості всюди, де я знаходжу відгук, і я роблю це багато років. Я намагаюся також допомагати Учителю М. і Вчителю К. Х., коли б не трапилася така нагода, оскільки я був довгий час пов'язаний з Ними і Їхньою роботою. Я вже сказав вам багато і в той же час не сказав нічого такого, що могло б спонукати вас до сліпого схиляння і дурною відданості, які виявляють емоційні прагнуть по відношенню до Гуру і Учителю, оскільки до контакту з Ними вони ще не здатні. Але вони не зможуть досягти бажаного контакту до тих пір, поки не перетворять емоційну відданість в бажання безкорисливо служити людству, а не Учителю.

Написані мною книги не вимагають визнання. Вони можуть вважатися, а можуть і не рахуватися точними, істинними і корисними. Це ваша справа переконатися в їх істинності за допомогою правильної практики і застосування інтуїції. Ні я, ні AAБ. ні в найменшій мірі не зацікавлені у проголошенні цих книг натхненними писаннями або в тому, щоб про них говорили (затамувавши подих), як про роботу одного з Вчителів. Якщо вони представляють істину таким чином, що вона послідовно продовжує вже послані в світ вчення, якщо повідомляється інформація піднімає натхнення і волю-до-служінню з плану емоційного на план розуму (план, на якому Вчителі можуть бути знайдені), тоді вони служать своєї мети . І не має значення, що скажуть ті, хто налаштований критично, заздрісно і руйнівно. Якщо представлене вчення будить відгук просвітленого розуму, що працює в миру, і викликає спалах його інтуїції, тоді нехай це вчення буде прийнято. Але не інакше. Якщо ці висловлювання в кінцевому рахунку підтверджуються, або визнаються дійсними, при випробуванні їх Законом результатів, що відповідають, тоді вони гарні й корисні. Але в іншому випадку нехай учень не визнає сказаного.

Якщо в цьому вченні і цих книгах ви знайдете те, чого не можете зрозуміти, це не обов'язково означає, що воно помилкове. Відкладіть вчення в сторону, усвідомлюючи, що, можливо, ви поки знаєте недостатньо, щоб робити з нього мудрі висновки. Але не витрачайте час даремно на безплідні нападки на вчення або настільки ж безплідні домисли про мою ідентичності, правдивості або моїх завданнях. Якщо вам не подобається те, що я говорю, пам'ятайте, що в світі є чимало наставників, які можуть багато чого вам дати і багатьом вам допомогти. Є де розвернутися багатьом наставникам і інтуїції багатьох умів. Я не претендую на високий статус або авторитет. Я говорю те, що вважаю істиною, а А.А.Б. щосили намагається адекватно висловити те, що я їй кажу. Ні я, ні вона не стверджуємо, що книги бездоганні. Хотів би нагадати, що бездоганна істина була б настільки високого порядку, що жоден розум в світі сьогодні не зміг би її усвідомити. Я лише намагаюся допомогти нужденному світу і закликаю допомагати світу все душі, які навчаються перебувати в своєму власному світі, яким би слабким він поки не був. Я прошу всіх, хто вивчає позачасові Мудрість всюди, припинити чвари, залагодити розбіжності щодо несуттєвих деталей і кинути суперечки з приводу інтерпретації, які часто руйнують справжню гармонію. Нехай все прагнуть і учні стануть пліч-о-пліч, щоб допомагати людству. Нехай братство, служіння і духовні принципи визначають ваші слова і вчинки, і нехай дурні відмінності і відособленість нижчого розуму послаблять свою хватку.

Ваш наставник і друг, всім серцем молюся, щоб всі ми могли йти разом, в любові і братському розумінні.

Тибет