Паломництво до Святого Артемію Веркольскій. Обговорення на LiveInternet

Святий праведний Артемій Веркольскій народився в селищі Верколе Двінського округу в 1532 році. Син благочестивих батьків, Артемій був отроком терплячим, лагідним і старанним до всіх добрих справах. 23 червня 1545 року тринадцятирічний Артемій і його батько були захоплені в поле грозою. При одному з ударів грому юнак Артемій впав мертвий. Люди подумали, що це знак суду Божого, а тому залишили тіло в сосновому лісі непохованим. Через 28 років сільський клірик побачив світло над місцем, де лежало нетлінне тіло праведного Артемія. Перенесені в храм святі мощі стали джерелом багатьох зцілень. Пізніше в цьому селищі був заснований монастир, названий Веркольскій.

М.СІЗОВ, І.ІВАНОВ. сяючий юнак
(щоденник паломника, липень 1994 г.)

Святий Артемій Веркольскій - один з найбільш шанованих і улюблених святих не тільки у нас, на Півночі, але у всього російського народу. Святість його незбагненна. Він не був мучеником або схимником, стежити святість багаторічної молитвою. Він, власне, ніким ще не встиг стати. Він був звичайним хлопчиком - з чистою душею, як у всіх дітей. І невідомо нам, чому саме його Господь зазначив і взяв на небо, в вічне життя, перервавши земне його буття на дванадцятому році від народження. Ми знаємо лише про свідчення його святості: про те, що тіло хлопчика було знайдено нетлінним в сяйві променів, про численні зцілення та інших чуд.
Свідками їх були паломники, які приходили в Верколу з усією Русі. Село Веркола знаходиться на самій околиці Архангельської області, що межує з Комі. І понині місця ці глухі, малолюдні. До революції Архангельську і Комі землі з'єднував стародавній Пінежскій тракт, прокладений у лісовій Дебера і болотах, і залишилася пам'ять, як ходили по ньому паломники з комі сіл. Траплялася чи напасть якась - давали Удорського селяни обітницю Богу, що сходять помолитися до мощів Його угодника; а потім, отримавши позбавлення від лиха, збирали торбинки, кланялися на чотири сторони з хресним знаменням і пішки вирушали в Веркольскій монастир.
Добиралися за три дні, ночуючи під деревами. Нинішнього літа і ми, виконуючи свою обітницю, вирушили удвох цим шляхом.

1. Вашка - Пинега

Древній Пінежскій тракт проходив раніше повз села Криве, що на річці Вашка в Удорського районі, і далі вже тягнувся тайгою - до першого Архангельського села Нюхча, від якого рукою подати до Верколи. Але, приїхавши на Вашку, дізналися від селян, що тракт давно заріс і непрохідний. На Пінегу ніхто вже не ходить, хіба що який-небудь мисливець випадково забреде, заблукавши в гонитві за лосем. Поміркувавши, вирішили ми від плану свого не відмовлятися, відправитися навпростець - і у всьому покластися на Бога. Якраз в той бік, до кордону Архангельської області, тягнеться приплив Вашко - річка Пучкома. Уздовж неї і пішли.

У щоденнику з'явився перший запис: «21 липня. Піднялися по Пучкоме на 10 км. Привал. Акафісту св.Артемію у нас немає, і вирішили помолитися Николе Угодника, нехай захистить нас в дорозі і не допустить дощу. Небо похмуре, ось-ось рине злива ... Господи, пронеси! »Згодом здивувалися свою здогадку: саме до святителя Миколая і треба було звернутися ... Але про це потім.
22 липня. Бог допомагає: дощу немає, до того ж на мисливську хатинку натрапили. Прочитали молитву «На входження в новий будинок» і повалилися спати. Серед ночі прокинувся: за вікном місяць плямою на небі, темно, віє восени. «Господи, від будь-якої шкоди збережи неушкоджені!» Прочитав пошепки, і з темряви долинуло: «Амінь». Мій супутник теж не спить. Що нас чекає попереду?
23 липня. Ми вдома. У печі потріскують поліна, тепло, сиджу за столом у гасової лампи, підлогу чисто вискоблено, дзеркало на стіні, затишно ... На дверях висить товста ланцюг, щоб закриватися від ведмедя. Близько хатинки валяються шматки бурої шерсті. Кругом на десятки кілометрів безлюдна тайга, а тут ... наче вдома. Чому? У червоному кутку хатинки помічаю дві порожні полиці з плямами воску, видно, що сюди хтось ставить ікони. Йдучи, залишаємо на столі номер газети «Віра».
24 липня. Рано-вранці. Попрощалися з Пучкомой, що перетворилася в струмок, і далі пішли по компасу. Йшли майже без зупинок до самої ночі, яка - то сила на крилах несла!

Тропар св.Артемію Веркольскій.

«Вишнього велінням тученосним хмарою, небо запаморочені і блискавок блискучим, грому ж возшумевшу з прощенням, віддав єси душу твою в руці Господеві, премудрий Артеміє, і нині предстоіші престолу Владики всіх, про іже вірою і любов'ю приходять до раки твоєї, подаючи зцілення всім невідкладно і моляся Христу Богу спастися душам нашим ».

Чесно сказати, страшнувато (в ту чи сторону йдемо, чи не загібнем чи що?), Час від часу хрещуся на ходу - і під ногами в заростях промальовується ледь помітна звірина стежка, по ній легше йти. Намет ставили вже в темряві, на березі невідомого струмка. За день ми перемахнули з басейну річки Вашко в басейн річки Пінеги ».
Слава Богу! У темряві не помітили розвалену хату. Потім вже у одного мисливця-промисловики дізналися, що тут стояв скит старообрядців-скритніков. Мабуть, сюди, в нетрі Пінежского краю, вони прийшли з Вига, а потім подалися далі, на Удору.
25 липня. За струмка вийшли до якоїсь петлистой річці. Доводиться часто йти убрід, роздягаючись догола. Комаров на подив немає і дощу теж. Десь тут поруч ведмідь, усюди його сліди. Радіємо цими ознаками життя, і зовсім не страшно. Безумовно нас хтось веде «за руку», так все вдало складається.
Несподівано вийшли на лісову дорогу, сіли і стали чекати. Відразу ж пішов дощ - вперше за весь час шляху. Промокнути не встигли, здалася машина-вахтовка, підібрала нас. Лісоруби пояснили, що річка, яка призвела нас сюди, називається Нюхча і впадає вона в Пінегу. Тобто вийшли ми правильно. Але могли б і не ходити тайгою: від Благоево є тепер дорога, відкритий міст, і сюди з Комі можна доїхати попуткою, всього за дві години. У відповідь ми посміхаємося, мовчимо. Лісоруби дивуються: на туристів ми, начебто, не схожі, на мисливців-рибалок теж ... Навіщо ж йшли тайгою, коли можна на машині ?!
Вивертаю шию, щоб кинути останній погляд на Нюхчу, названу так, напевно, через солодких запахів її лугів. Як прекрасна ця земля! М'які, немов перина, сухі болота. Сосняки-беломошнікі. Зелені горби пагорбів, з яких течуть струмки в Вашку і Пінегу. І небо: по-літньому яскраво-синє і чисте, як крижинка. Скільки ж паломників пройшло тут - крізь первозданний, незайманий світ! І як їм легко було нести молитву цієї тайговій дорогою - нести Артемію. Адже в ньому, в святому отрока, вони любили ту саму - невинну - чистоту, дану Богом від початку і природі, і людині.
Господь спочатку створив Адама святим, святість ця була так само природна, як навколишній світ. Але замутилася наша природа, лише в дітях ще відбивається спогад про природну, богоданного святості ... І чи не тому Господь забрав отрока Артемія в вічне буття, щоб цей спогад не вмерло, що не забулося в нас?
Під час паломництв випадковостей не буває, все наповнене сенсом - в цьому я давно переконався. І все ж здивувало мене один збіг. Позаду були Веркола, Архангельськ, я їхав в поїзді назад - і думав про монастир, про таежном нашому шляху. Сусідка по полиці явно набивався на розмову, хотіла щось розповісти, але я відвертався. І тут виявилося, що попутниця родом з Вашко, тамтешню тайгу добре знає, в дитинстві зі своїм батьком навіть на ведмедя ходила. І згодом, будучи директором Лешуконского Будинку піонерів, не раз водила хлопців в походи в ті самі місця.
«Яка ж благодатна наша земля! - зітхнула раптом супутниця. - Пам'ятаю, відразу після війни таке чудо було. Серед літа, коли сама краса в природі настає, земля наша в небі відбилася. Всі селяни з будинків повискакували, голови задрали. А там, на небі, немов географічна карта: зелена тайга, стрічка Вашко виблискує, і - Боже мій! - села, як на долоні. З землі все чітко видно, але мужики чогось на даху позабирали, в небо пальцями тикають: "Дивіться! Лешуконське-то як видно! А он вище - Олема, Резя, Чуласа, Русом, Каращелье ... А он, дивіться-но, будинок свахи моєї! »
Слухав я розповідь уродженки Лешуконья Раїси Миколаївни Крупцовой і, вражений, раптом вьяве представив, як відбився навічно в небі і зверху дивиться на нас звичайний хлопчик з села Веркола - святий Артемій.

2.Обретеніе

26 липня. З лісорубами доїхали до п.Сосновка, а звідти на рейсовому автобусі в Верколу. «Автобус» - машина «Урал» з пасажирським кунгом. У всьому Пинежской районі немає жодної асфальтової дороги, лише вибоїни. Як писали в старовинному описі: «Шлях до Веркольскій обителі вкрай скрутний». Знаходиться вона на іншому від села, високому березі Пінеги - відокремлена від життєвої суєти. Доводиться довго чекати човен з перевізником ...
Монастир здався нам величезним: багато кам'яних будівель і церков, добре збережених. Ієромонах, до якого підійшли під благословення, подарував по іконці з тропарем. Глянув на образ святого Артемія і здивувався: поруч з отроком зображений сивий старець в єпископському вбранні - Нікола Угодник! І згадалося, як в лісі ми стали чомусь молитися йому, через брак молитов св.Артемію ... Чернець пояснив, що двох святих часто зображують разом, оскільки юнак був прихожанином Микільської церкви, і згодом мощі його спочивали також в Микільської церкви.

Каплиця на місці убивства блискавкою
св.Артемія

Народився Артемій в 1523 році в селянській родині. З п'ятирічного віку став цуратися галасливих хлопчачих забав і дивував усіх лагідністю і добротою. Особливо ж відрізнявся слухняністю батькам. Хоча він був слабкий здоров'ям, але з ранніх років допомагав батькові в землеробстві. 6 липня 1544 року, коли вони орали в полі, раптом піднявся сильний вітер, з'явилися хмари, з незвичайним гуркотом вибухнула блискавка, і Артемій віддав дух свій Господу. Батько його повернувся в село, і всі побігли на поле, тому що любили його. На тілі хлопчика не знайшли ніякої рани. За звичаєм того часу, убитих блискавкою не належало ховати на кладовищі. Його віднесли в ліс і поклали на землю, поставили зверху дерев'яний Срубец.
1577 року клірик Веркольскій Микільської церкви збирав у лісі ягоди і раптом побачив возсіяв світло. На землі лежало тіло хлопця зовсім ціле і як би сяюче. На місце прийшли священик з прихожанами і «без всякого міркування« перенесли тіло на паперть храму, де воно, доступне всім, лежало ще 6 років. Потім його принесли в боковий вівтар храму. Чудотворення почалися відразу ж. У тому ж 1577 році за Двіні лютувала повальна хвороба, на зразок лихоманки, особливо від неї страждали діти. У веркольци Каллінніка захворів син, селянин багато молився і, нарешті, молитовно звернувся до блаженного Артемію. Приклавшись до його мощам і знявши з труни частина берести (вона служила замість покриву), приніс бересту додому і поклав на груди синові. Раптово той одужав. Після цього й інші стали брати бересту - і зцілювалися. У 1610 році указом новгородського митрополита мощі були оглянуті, була складена служба св.Артемію.

Нинішній вигляд монастиря

Монастир же виник так. У 1635 році цар послав в Кевролу і Мезень воєводу Афанасія Пашкова. Проїжджаючи Верколу, воєвода, незважаючи на пропозицію місцевого священика, не зайшов і не вклонився новоявленим чудотворним мощам. Незабаром у нього захворів син Єремія, хлопчик був вже майже при смерті, після сповіді у нього віднялися зір і слух. Тоді воєвода, згадавши свій гріх, дав обітницю з'їздити з сином до св.Артемію. Почувши це, Єремія сам встав і, тримаючись за віконце, запитав батька: «Яким шляхом треба їхати до чудотворцеві Артемію?» (Від Кевроли до Верколи приблизно 50 верст). Зі сльозами воєвода дав сугубий (повторний) обітницю. Приїхавши туди, приклавшись до мощей, Єремія відразу вилікувався. А батько його там, де були знайдені мощі, побудував церкву в ім'я чудотворця Артемія. У лісі на місці згнилі зрубу виріс прекрасний дерев'яний храм. Воєвода влаштував також келії, огорожу і з'явилася чернеча пустель. У 1647 році указом царя, до незадоволення жителів Верколи, мощі були перенесені в монастир.
Статут ченців був строгий (він і зараз вивішений в трапезній): «Один до одного в келії без великої потреби не ходити, розмов некорисних всіляко ухилятися: в коридорах для бесід не зупинятися; в рапезе аж ніяк не розмовляти; голосно в келіях не читати, бути і наодинці завжди одягненому, крім нічних годин: почитати один одного, особливо старших літами ... »
Воістину, це була обитель зосереджених на духовному житті, лагідних, світлих людей. Дивно, але за всю історію сюди, до юнакові Артемію «, не привезли жодного засланця. А адже в північні монастирі при московських царів часто засилали неугодних. Ця пустель і справді була відокремлена від світу цього.
Нині обитель відроджується. І дивно бачити це благоліпність кам'яних храмів серед тайгових просторів. Село Веркола небагатолюдно, прихожан тут мало, чи варто стільки коштів вкладати? Але ... пустель і є пустель.
Чудотворні мощі поки не знайдені. Вони зникли перед самим приходом «червоних« і, імовірно, приховані під монастирем, в підземних переходах. Ченці моляться, щоб здійснилося друге знайдення. І вже відчувається, що святий блаженний юнак тут, поруч, подає молитовну допомогу. Один з таких випадків стався в селі Кеврола, тієї самої, де колись першобудівник пустелі воєвода Пашков давав свою обітницю. Село горіла, пожежі слідували один за іншим, і тоді звернулися жителі в возрождающуюся обитель, до настоятеля, щоб благав він святого Артемія ... Після молитов в Кевроле припинилися пожежі.
Допомагає блаженний юнак і будівельникам монастиря. Дивно, як малими силами змогли вони стільки зробити ...

3. Годинники з дзвонами

У монастирі поки три ченця: настоятель ієромонах Іоасаф (Василик), перший постріженнік обителі ієромонах Артемій (Козлов) - він на знімку зліва, і рясофорний монах о.Сергий (Бурмістров). Настоятель був у від'їзді, так що разом з трудниками (четверо дорослих і хлопчик) вся братія налічувала сім чоловік. Наша нечисленність особливо відчувалася під час трапези: ми сиділи за довгим-довжелезним порожнім столом у великому гучному залі. Колись тут вміщувалося 184 ченця, при цьому вистачало місця і ників.
Трапезна влаштована з розумом. Високі її склепіння підтримують арочні колони з невеликими гратчастими вікнами, які служили для опалення залу. Тепле повітря піднімався з нижнього напівповерху, де знаходилася кухня: звідти ж на ліфтах-підйомниках доставлялися готові страви, і таким же чином спускалася вниз брудний посуд. Тому чистота тут була ідеальна, що важливо, адже »їдальня« одночасно служила як би частиною храму. Довгі столи упиралися раніше в розкриті ворітця, за якими була видна центральна частина храму з іконостасом. Так що навіть за трапезою монах не виходив із богослужіння. Кажуть, служба тут була красива, до самої революції в пустелі збереглося старовинне російське Стовбове спів.
Ворітця ці нині замуровані. На цегляній кладці повішена ікона. Помолившись на неї, присуваємо тарілки. Все зосереджено, мовчки їдять, тільки голос о.Артемія лунає - він читає з житія. І раптом ... з вулиці чується дзвін. Перераховую сидять за столом, хто б це міг дзвонити? Ось уже добу я чую: через кожні півгодини звучать дзвони, нагадуючи про тлінність земного, тимчасового життя. Як ці кілька людей встигають ?! У них і служба майже кожен день, і келійні правила, і відновлювальна робота кипить (на одному храмі дах криють, в іншому - віконні рами вставляють), і поле у ​​них величезна (трактор у дворі стоїть), і три корови догляду вимагають .. . А тут ще не забудь щопівгодини в дзвін вдарити! Навіть вночі хтось не спить, «бумкает». Вголос дивуюся, на що слід відповідь:
- Так адже це не людина дзвонить, а годинник з боєм, до них мотузками чотири дзвони прив'язані. За радянської влади їх реквізували, в Карпогори відвезли - а ми повернули на місце, на дзвіницю.
Все, виявляється, просто. Але мене не залишає відчуття, що є в монастирі ще хтось невидимий, який монахам всюди допомагає. Ось і в Карпогори (райцентрі) зуміли іконну лавку влаштувати, будинок купили, збираються катехізаторські курси відкрити. І в Сурі, на батьківщині святого Іоанна Кронштадтського, ведуть переговори, щоб передали монастирю сільський храм, що використовується не за призначенням. Побудований він був цілком на гроші о.Іоанна і належав жіночому монастирю, який опікував святий.
Часто бував Св.Иоанн Кронштадтський і в Веркольскій пустелі. Верхню церква найбільшого тут собору освячував він. Тільки зовні, на стінах його, було 54 ікони, а як благоліпно було всередині! Високий купол, великі вікна з вітражами. Хресний хід відбувався »по повітрю« по балкону з балюстрадою, влаштованому вкруговую храму на великій висоті. З цієї »повітряної« доріжки відкривається Божий світ на всі чотири сторони: внизу до самого горизонту зеленіють ліси з луками, блищить стрічка Пінеги. А всередині храму вже не так ошатно. Розпис поотсипалась, усюди написи »туристів«.

Всього в монастирі три кам'яних храму, один дерев'яний, одна каплиця, два двоповерховий братніх корпусу и ігуменській корпус, в якому находится єдина в Верколе школа. Учнів доставляються з села на човни, что пов'язане з ризико, особливо під час льодоходу. Самі школи не будують и Монастирський будинок запустили - Вже 70 років Там не ремонтувався туалет, так что живуть »з запахом«. Біля монастиря віріс селище Світлий Шлях, жителі его, в основному, и Займаюсь руйнування.
Монастір передали церкві не відразу - після »ходіння по інстанціях« Людмили Володімірівні Крутікової, вдови уродженця села Верколи письменника Федора Абрамова. У 1991 році сюди в'їхав перший монах, отець Іоасаф. Було це восени, всі вікна розбиті, насувалася північна зима ... Але, головне - монастир вже жив.

З Людмилою Володимирівною ми познайомилися в храмі св.Артемія Веркольского. Майже кожне літо вона приїжджає з Петербурга на батьківщину чоловіка, хоча їй вже 76 років. Так співпало, що був якраз день пам'яті св.Володимира Хрестителя - престольне свято Петербурзького Князь-Володимирського собору, прихожанкою якого вона є. Чи не всиділа в своєму сільському будинку і, спираючись на паличку, пішла потихеньку до Пінеге, перевезли її на човні, і ось вона в монастирі ... У церкві св.Артемія Веркольского з прихожан, крім неї і мене з одним, був лише один трудник . Служба була проста, без хору. Час від часу підспівувала Крутікова, потім з о.Артеміем читала канон святому. Мимоволі виступили сльози радості: яка проста, чиста і піднесена служба! Після закінчення зайшли і в сусідній притвор (в Артемьевском храмі їх два - в ім'я св.Артемія і св.Миколая Чудотворця). Проводили ми Людмилу Володимирівну до самого човна, по шляху вона розповіла, що боковий вівтар св.Артемія є при П'ятницької церкви в Москві. Там зберігаються частки його мощей, а в день пам'яті (8 липня) відбувається хресний хід з чудотворною іконою, зробленої з гробниці святого. Такий же храм є в В'ятці.
«Поки російський народ молиться святому юнакові - НЕ постаріє і не помре російська душа!»

4. До самого світанку

З дзвіниці храму св.Артемія Веркольского зірвався передзвін і далеко рознісся над річкою Пінегу. Ніби ціла зграя дзвінких птахів злетіла і понеслась над простором. Подумалося навздогін: все ж цей «живий» дзвін не порівняти з мелодійним, але одноманітним дзвоном курантів. Часовим механізмом, навіть самому налагодженому, що не замінити людської руки, нехай і недосвідченою ще, зовсім юної ...
Дзвонарем на монастирській дзвіниці ось уже все літо наймолодший насельник обителі - юнак Іван, 12-ти років від роду. Коли о.Артемій благословив нас з Іваном оглянути монастир, насамперед Ваня повів мене на дзвіницю. Тісним гвинтовим лазом ми піднімалися сходами нагору, як раптом убік пішов губилося в темряві хід, пірнути в який було настільки заманливо, що я не втримався і ззовні запитав Ваню: «Що там?» Він знизав плечима: «Не знаю. Батюшка мене не благословляв туди ходити ... »На дзвіниці ми довго мовчки споглядали навколишні дали: малим насіннячком чорніла над брижами Пінеги човен, на тому березі ліниво розмітають Веркола, по лугах там і сям виднілися огрядні, немов коні, копиці сіна, неосяжна височінь небес ...
Потім, за розгляданням механізму курантів, повного промаслених шестерень, Іван розповідав про себе, свої канікули в монастирі. Ієромонаху Артемію він доводиться молодшим братом, постійно з батьками живе на безлюдному березі Білого моря, в місті секретних заводів і військових верфей - Северодвінську.
Напередодні в розмову з о.Артеміем про потреби монастиря вплелася задумлива нитка: «Дивно, як через мале, непомітно Господь приводить до Себе людей, - сказав він, і, провівши поглядом пробігав через монастирський двір молодшого брата свого, додав. - Адже в родині, від батьків ми ніколи не чули про Бога. А тепер вони все літо тут, будиночок ось купили неподалік ... »
... Після дзвіниці Ваня провів мене до собору, дорогою розповідаючи, яких страхів натерпівся: колись замкнули випадково в гучній вечірньої порожнечі собору. У напівзруйнованій, колись монастирської кузні ми знайшли місце, де стояла ковадло; зібралися, було, йти шукати залишки дерев'яного водопроводу, прокладеного колись ще монастирською братією, але стало вже смеркати. З ближнього переліска повіяло нічний вогкістю, червоний диск сонця сховався за монастирськими будівлями, за Пінегу, за дальнім зубчастим горизонтом лісів: розчинилися довгі тіні, над луками розлився туман і в рівний скрекіт цикад занурився «Світлий шлях».
Згадалося моє дитинство: ті ж щорічні, повні таємних відкриттів літні канікули, загублений в лісах піонертабір або якась село Простоквашино, купання в річці ночами, штаби в гущавині лісу, футбол рваним м'ячем, багаття ... Немов крізь пальці витекло час. Як же не вистачало нам таких ось канікул, хоча б один раз за всі роки - серед стін далекого монастиря, в слухняності у старшого брата - ченця ...
Вже пізно. На заході розгорається довга північна зоря, а мені хочеться сказати Івану наостанок щось значне, важливе для мене, навіть, можливо, більше, ніж для нього: про радість прилучення до Божого роблення, про щастя жити в Росії по-російськи, про тому, що ці хвилини і дні ніколи не повернути ... Але слів не вистачає.

Уважно і дуже серйозно, як і всі, що він робить, Іван вдивляється в полум'яніючі фарби заходу і відповідає на моє мовчання:
- Дивно! .. А буде ще красивіше, все небо зміниться, стане оранжево-червоним, як вогонь в багатті, і таким залишиться довго-довго, до самого світанку.

М.СІЗОВ,
І.ІВАНОВ.

джерело