Париж, подорожні нотатки

Париж, подорожні нотатки

Париж в цілому виглядає так, як його описували імпресіоністи. Будинки там все світлого кольору з сірими дахами і довгими вузькими жалюзі. На вікнах - завжди квіти. Тут, напевно, їх дуже люблять, тому що навіть ліхтарі на вулицях передмістя прикрашені підвісними вазами з живими квітами. Ваз зовсім не видно - тільки великі кулясті букети з рожевими і червоними «зірочками» погойдуються на вітрі.

Крім вулиць в стилі Пісарро, в Парижі є колосальні площі, пов'язані з наполеонівським часом. Тут помпезна, величезних розмірів скульптура - в основному, різні алегорії - нагадує прикрасу наших ростральних колон. Тільки виглядають ці фігури більш новими. Масштаби таких площ вражають найбільше тому, що, хоча ми і звикли до безкрайніх просторах, нам дуже незвично бачити настільки великі простори організованими і як би театралізованими. І наша Палацова площа, і Петергоф за розмірами набагато менше Версаля і площі перед Лувром. Скляна піраміда у дворі Лувру - величне і прекрасне видовище. Вона показує місце знаходження підземного вестибюля, з'єднаного з метро, ​​і чудових книжкових магазинів, де продаються альбоми про Одкровення Іоанна Богослова в романської мініатюрі Іспанії, про ірландську Келтскую книгу, відому, ймовірно, ще Св. Патріку, і багато іншого. Піраміда оточена водяними трикутниками, відбивається в них і переливається, як веселка; особливо якщо дивитися на площу Лувра з підземного вестибюля. Тоді видно небо, корпусу палацу, веселка і струмені фонтанів. Коли дивишся на піраміду здалеку, здається, що її оточують люди, які сидять і лежать прямо на воді: вода в басейнах стоїть врівень з краєм, і парапету не видно.

Наполеонівський Париж дивним чином поєднується з Парижем Людовика Святого. Всі церкви тут - справжня готика. Є навіть храми XIII століття. Саме в XIII столітті Людовик Святий придбав у візантійського імператора Бодуена найбільшу святиню Християнського світу - терновий вінець Господа. Благочестивий король задумав побудувати поруч зі своїм палацом церкву-релікварій для частинок Животворящого Хреста і тернового вінця. Незабаром був зведений невеликий двоповерховий храм Церква Сент-Шапель. Внизу молилися придворні, а в верхньому приміщенні відбувалися особливо урочисті богослужіння, і перебувала Велика Рака. Храм був освячений на честь Животворящого Хреста Господнього. Зараз, коли піднімаєшся сюди, сильне захоплення охоплює тебе побачивши прекрасних вітражів, сяючих холодним блакитним і малиновим світлом. Здається, що потрапляєш в хмару феєрверку, що летить в небо. Вітражі оповідають про святих рівноапостольних Костянтина і Олени, про набуття Животворящого Древа, про хрестові походи до Гробу Господнього. Тут же можна бачити Книги Царств, Дерево Єссея, Страждання Спасителя. Вхід вінчає вона виглядає всіма кольорами веселки троянда Апокаліпсису. На стінах під вітражами розташовані розфарбовані і поцятковані золотий в'яззю скульптури: це образи святих апостолів і пророків. Храм був реставрований в XIX столітті. У цей час був відновлений ажурний намет Церква Сент-Шапель, оперезаний у шпиля кам'яним терновим вінцем.

Під час революції терновий вінець ні знищено, але переданий в кабінет антиків. Тепер він зберігається в скарбниці Нотр Дам де Парі. У дні Великого Посту реліквія виноситься для поклоніння. Щоп'ятниці Святої Чотиридесятниці терновий вінець Господа можна бачити в храмі Нотр Дам.

Храм Паризької Богоматері зовсім не такий, яким побачив його Віктор Гюго. Тут немає нічого похмурого або гнітючого. Зовні Нотр Дам де Парі здається світлим, як наречена. Фасад його прикрашають фігури святих і Самого Спасителя, дивляться на тих, хто молиться з найбільшим милосердям. Тут і Іоанн Предтеча - Хреститель Господній, і Св. Діонісій Ареопагіт (Сен-Дені), що тримає в руці свою усічену главу. Храм стоїть на острові, і коли підходиш до нього по металевому містку, готична базиліка відкривається з південного боку. Збоку численні контрфорси і аркбутани перетворюють корабель Нотр Дам в справжнього багатореберним Левіафана.

Однією з головних православних святинь Парижа є частка мощей і гробним камінь Св. Геневефи (Женев'єви). Ковчеги стоять в церкві Сен Етьєн (Св. Стефана первомученика). У скляній раку, оправлений металевим мереживним візерунком, знаходиться плита з могили преподобної, а в невеликому релікварії, прикрашеному емалями, зберігається частка її святого тіла. Капелу Св. Женев'єви відвідують дуже багато, а російські мандрівники особливо можуть порадіти, побачивши тут ікону православного листи. Свічки продаються в особливих білих і червоних чашечках.

Свята Геневефа отримала благословення на чернече життя у Св. Германа Паризького, після того, як осиротіла і пожила якийсь час разом зі своєю хрещеною матір'ю на острові. Незабаром свята видаляється на високий пагорб, розташований за межами міста, де віддається посаді і молитві. За часів військових потрясінь преподобна Геневефа охороняла Париж від ворогів силою своєї молитви і привозила в човні їжу для голодуючих. Король Кловіс і дружина його Клотільда ​​обрали преподобну своєї порадницею і керівницею по життєвому шляху. Поховані вони були разом. І зараз ще можна бачити неподалік від вересня Етьєн стару сіру вежу стародавньої церкви, що знаменує місце їх поховання, де колись було велике абатство, присвячене святий Женев'єву.

Париж стоїть на пологих горах, і якщо спуститися з того пагорба, де знаходиться церква Св. Стефана, вниз, потрапиш на вулицю Сен Жермен, що веде до місця поховання Св. Германа Паризького. І це все, що залишилося нам на згадку про цю православному святому: мощі його було втрачено під час революції.

Коли спускаєшся по вузькій мощеної вулиці з численними кафе від площі, де стоїть церква Сен Етьєн, все сильніше висувається з-за будинків громада Пантеону. Пантеон - це храм-усипальниця з абсолютно голими бежевими стінами, позбавленими прорізів і прикрашеними куполом. Вересень Етьєн стоїть поруч і здається зовсім маленьким в порівнянні з таким колосальним спорудою. Поки йдеш у напрямку до вулиці Сен Жермен, можна побачити лавку російської церковної книги. Тут продавці говорять по-російськи, і у них можна розпитати про православних місцях Парижа.

Серед таких місць важливо згадати російський храм Св. Олександра Невського, що належить Константинопольської патріархії. Всередині тут дуже темно, скрізь зблякле різьблене оздоблення дореволюційній Росії. Під куполом - потемніла живопис з позолотою. Підлога вкрита темно-червоним сукном і немов обнизаний сльозинками: він весь закапати воском, який вже не зняти. У північному рукаві храму - велика картина - Христос, що йде по воді. З південного боку - розбурхане море і корабель з апостолами і сплячим Спасителем. Під картиною на дерев'яному дивані я часто бачила російську черницю, таку стареньку, що здається, ніби їй більше ста років. Вона ледь рухається, але читає молитви після причастя дуже гучним і веселим голосом з якимось особливим виразом. Просфори тут дають великі і дуже пухнасті, тому що хліб у Франції інший, ніж в Росії. Храм дивно молитовний, але видно, що тут багато плакали. Та й зараз, як тільки почуєш розмірені і проникливі розспіви Всеношної, хочеться плакати. Батюшки, напевно, звикли до цих сліз, бо в сповідальні у них завжди напоготові паперові хусточки, які вони видають сповідників. На кожній іконі є посвята. «Образ цього пожертвувано в пам'ять головнокомандувача російської армії, написаний поручиком Волковим власноруч і безоплатно». «Образ Покрови Пресвятої Богородиці в пам'ять вимушеного перебування російського козацтва на чужині, в розсіянні жили і померли». «Образ цього пожертвувано Ізюмський гусарами» і так далі. Хоча я точно не пам'ятаю всіх написів, зміст деяких з них я все ж передала. Про царської сім'ї нагадує великий хрест з образом Миколи Чудотворця і імператорської короною у його підніжжя. До Св. Миколаю Мірлікийському тут особливе ставлення. У храмі є кілька ікон святителя. Мені запам'ятався його образ, представлений на вітрилі корабля. Корабель - об'ємний, видно, що старанно і любов'ю зроблений. Він вбудований в ікону і закритий склом. Тут також багато чудових ікон Пречистої Богородиці в срібних окладах. Гроші на деякі предмети з срібною храмового начиння були дані купцем Єлісєєвим.

У Париж виїхало багато українців. Я думаю, що це правильний вибір, тому що більш за все природа Франції нагадує Малоросію. Наприклад, в Парижі, як і в Києві, дуже багато каштанів. Вони відрізняються тільки тим, що крони їх рівно підстрижені і тому дерева трохи нагадують транспаранти. А поля за містом - ті ж, що і на Україні: тут багато тополь, що нагадують кипариси, і майже немає беріз.

© Всі права захищені http://www.portal-slovo.ru