Післямова до статті про етимологію слова «лаваш»

ЧАСТИНА 1 | ЧАСТИНА 2 | ЧАСТИНА 3

Ельшад АЛІЛІ Історик, науковий працівник Інституту з прав людини Національної Академії Наук Азербайджану (Нана). Співробітник Центру історії Кавказу.

Поки готувалися до публікації I і II частини матеріалу по етимології терміна лаваш, вірменська сторона в Вікіпедії повністю змінила так звану версію вірменського походження даного слова. Зазначу, що ніколи серйозно не розглядав вікіпедійние статті і версії по історичним, етнографічним, або лінгвістичним аспектам, що відноситься до тієї, чи іншої тематики, як щось суто наукове. Нерідко статті в Вікі є просто пропагандистськими по суті, тим більше, що в російськомовній версії Вікіпедії є явні спотворення по історії і мови тюркських народів. При цьому редактори російськомовної Вікі дуже легко пропускають різні вірменські дезінформації і версії подій, на яких фахівця особливо не варто загострювати увагу.

Але з огляду на, що багато середньостатистичні громадяни в інтернеті не рідко в першу чергу черпають інформацію з Вікі статей, доводиться констатувати, що пропагандистські можливості цього ресурсу чималі. На жаль, при цьому ця віртуальна енциклопедія дуже багато допускає на свої сторінки брехливої ​​інформації. Зокрема так виявилося і з вікіпедійной статтею про вірменську етимології терміна лаваш, де були посилання на середньовічні вірменські словники і тексти, які нібито повинні додати вагу т.зв. вірменської версії походження слова лаваш. Звичайно ж, як дослідник я не міг пройти повз цих посилань і не розповісти про них.

Нагадаю, що в початковій вірменської версії, так званої вірменської етимології терміна лаваш, в Вікіпедії проходило наступне і дуже смішне пропозицію:

«Згідно з Вірменської радянської енциклопедії, слово« лаваш »складається з давньовірменських коренів лав (хороший) і (х) аш (їжа)».

Мабуть дійсно в Вірменської радянської енциклопедії є такі сміховинні відомості. Але, після презентації нашого проекту «детектор брехні», який викрив міф про вірменську походження лаваша, цю пропозицію з Вікі було прибрано, і натомість з'явилися вже інші вірменські версії етимології слова лаваш, де знову вводять в оману читача. Наприклад, кажуть, що «в середньовічній вірменській літературі лаваш частіше згадується в варіантах լաւշ (lawš) або похідне від нього լօշ (loš), хоча первинною формою, безсумнівно, повинен був бути lawaš.» Безсумнівно, lawaš начебто повинен бути первинним, але його немає ні в текстах, ні словниках вірменської мови з 1698 по 1908-й рік. Про це ми наводили факти в першій частині цього дослідження. Хоча цей lawaš фігурує в тюркських текстах як мінімум з XIII століття, не кажучи про те, що саме слово поширене на тюркських мовах і говірками від Туркестану, Поволжя до Балкан з давніх-давен.

А в вірменських словниках, виданих з 1698 по 1908-й роки, а значить також і у вірменській лексиці відсутнє будь-яке слово լաւշ (lawš). Вірменська сторона з цього приводу дає посилання на словникову статтю з етимологічного словника вірменської мови Грачья Мартиросяна виданого в 2008-му році. Тобто знову ж на недавно виданий словник. А той у свою чергу в словникової статті про етимологію слова лаваш зазначає, що нібито в среднеармянском мовою фігурувало слово լաւշ (lawš) і при цьому посилається знову ж таки не на старі, а на нові армяноязичних словники, видані в 1975-му і 1987-му роках [1, с. 304-305]. Але на відміну від них ми посилаємося на вірменські словники, видані з 1698 по 1908-й роки, які готувалися філологами і класичними знавцями вірменської мови старої школи.

Цікаво, що в среднеармянском мові є тисячі лексичних запозичень з тюркського, перського, арабського, грецького та ін. Мов, що сьогоднішні вірменські лінгвісти чомусь забувають. І зовсім навіть не хочуть допустити в своїй лексиці слово лаваш запозиченням з іншої мови. І знову ж таки повторююсь з вісімнадцяти словників вірменської мови виданих з 1698 по 1908-й роки, посилання на яких ми привели в першій частині ні в одному місці немає згадки слово լաւշ (lawš). Немає взагалі словникових статей для слів lawaš або lawš. Правда в деяких словниках є стаття на слово լօշ (loš). Це слово проходить в словнику Матіаса Бедросяна (1875-79 р) як прісна коржик і як назва рослини цикламен-дряква [2, с. 268]. У словниках Лусіняна від 1872 го і 1881-го років дається переклад як хліб і цикламен [3, с. 365]. А в вірмено-італійському словнику від 1837 року слово лош має вже три значення - хліб, цикламен і розорення [4, с. 647].

Природно слово лош відзначається і в класичних армяноязичних тлумачних словниках вірменської мови. У словнику від 1836 року, який був складений групою вірменських філологів, він також має значення цикламен і коржик [5, с. 1 053]. У тлумачному словнику Мхитара Себастаци слову лош дається пояснення як тонкий, м'який хліб [6, с. 362].

Так, чи інакше, в середньовічній вірменській літературі слово лош застосовувався не тільки до тонко розкатаному хлібу, але воно було також назвою рослини цикламен-дряква. А в одному словнику навіть цього слова наводиться такий переклад як розорення, банкрутство, на, що не звертають увагу вірменські лінгвісти намагаються довести вірменську етимологію слова. Уже ці три різних значення слова лош як факт свідчить про те, що слово loš - тонкий хліб є запозиченням у вірменській лексиці.

Тут також потрібно зупинитися на помилкових посиланнях на першоджерела, які наводяться вірменською стороною. У Вікіпедії наводиться посилання на словник Єремія Мегрец від 1698-го року, де нібито слову lawaš, lawš, або loš дається визначення тонкий хліб. Але справа в тому, що в цьому словнику, виданому 1698 р жодне з цих слів не фігурує [7, с. 132-134]. У цьому словнику немає словникових статей на слова lawaš, lawš, або loš. І тому Єремія Мегрец в своєму словнику не міг давати які-небудь визначення і тлумачення цих слів. Тобто посилання на словник насправді є дезінформацією. Вірмени, впевнені в тому, що основна маса читачів не в змозі прочитати і зрозуміти на їх мові посилання черговий раз методично вдаються до дезінформації, підробкам і підтасовок фактів, які вводять в оману читача і дослідників.

Сторінки з тлумачного словника вірменської мови
Єремія Мегрец від 1698-го року на букву L (натисніть для збільшення)

Також вводять в оману читача в зв'язку з етимологічним словником вірменської мови Грачья Ачарян виданого в 1926-му році. Всупереч твердженням в цьому словнику відсутні словникові статті lawaš, lawš, la vaš, la vš [8, с. 285]. Але у нього проходить словникова стаття про loš де дається пояснення цьому слову лаваш і цикламен [ıbıd, с. 297].

Тепер варто звернути увагу на дуже важливий момент. Справа в тому, що у вірменському алфавіті є дві літери, що визначають голосну -о. Один класичний -Ոո, інший був доданий пізніше -Оо.

У слові лош - լօշ у вірменському правописі вживається другий -о, доданий пізніше. За словами вірменського мовознавця Туманяна це буква, а також буква Ֆֆ- f була додана в вірменський алфавіт після XII століття [9, с. 17]. А, за словами лінгвіста, кавказовед, арменолога академіка Миколи Марра «Буква про Вь вірменський алфавіт' внесена власне давно, думають зй XII-XIII веков', але вказане ея значення остаточно встановилося недавно. Вь рукопісях' XVI - XVII веков' про вживається часто замість աւ, коли це աւ вимовляється як aw. »[10, с. 10]. Тобто як гласне -о ця буква повністю утвердилася після XVI-XVII століть.

За словами Туманяна і Марра з'ясовується, що все слова з буквою -о в вірменської лексиці з'явилися як мінімум після XII-XIII століть. Цілком ймовірно ці букви були внесені для нових запозичених слів в лексиці вірменської мови. Потрібно відзначити, що слово лош - լօշ згадується всього в декількох середньовічних вірменських текстах. Одна з них є анонімна книга посібник із землеробства з назвою «Гірка вастакоц» (книга робіт). Точна датування цієї книги не встановлена. Вірменською стороною наводяться датування між X-XIII ст., Хоча велика кількість слів із нововведеними буквами -о і -ֆ свідчить про пізнє походження книги.

Як вище зазначалося, ці букви в вірменський алфавіт були внесені після XII-XIII століть. Цей факт вже виключає походження книги в X-XII століттях. У представленій сучасної версії тексту книги в е / форматі один раз в 305-му розділі згадується слово лош - լօշ [11]. Але в самому тексті я нарахував 98 слів, де фігурує нововведена буква -ֆ. І близько тисячі раз в словах фігурує буква -о. Ці факти вже говорять про пізнє походження книги. Тому, що для такої великої кількості в текстах слів з новими буквами і взагалі будь-яких літературних нововведень, літературна мова має пройти певний відрізок часу розвитку. І особливо в середні віки, коли грамотою володіла дуже вузька частина населення, цей відрізок дорівнює кільком століттям. Не може бути так, що в XII-XIII ст. ввели нові літери в алфавіт і відразу в текстах з'явилися рясні слова з цими буквами.

Крім того в тексті «Гірка вастакоц» буква -о більше ста разів відзначається на початку слова. А в такій позиції як зазначав Микола Марр, ця буква утвердилася після XVI-XVII століть. Тобто книга «Гірка вастакоц» насправді є продуктом пізнього середньовіччя, яку вірменська сторона просто намагається виставити як твір X-XII століть. І таких прикладів підтасовок фактів і штучного удревненія вірменських творів є багато. Взагалі присутність нововведених букв -о і - ֆ в історичних вірменських текстах, і тим більше їх різноманітність в якомусь певному творі є лакмусовим папірцем вірменської хронографии, тобто такою собі визначальним детектором брехні. Ви не можете віднести будь-якої вірменський текст, де рясніють ці літери будь-якого періоду раніше XIII століття. Якщо в тексті «Гірка вастакоц» буква -о більше ста разів відзначається на початку слова, то цей твір датується в кращому випадку XVII століттям. Тому, що до XVI- XVII ст. на початку слова для голосного звуку -о вживалася літера - ո, яка вже після XVII ст. і сьогодні на початку слова читається як -vo.

Відзначається, що слово лош - լօշ проходить також в текстах Григорія Татевского (XIV-XV ст.) І Мінаса Токатского (XVI-XVII ст.). По-перше, потрібно відзначити, що Григорій Татевскій мав мирське тюркське ім'я Хутлушах (благословенний цар) і судячи з розповіді про його життя мав тюркське походження. Нічого дивного в тому, що тюрки могли бути, прихожанами вірмено-григоріанської церкви немає. Власне сьогоднішні вірмени і є нащадки прозелітів, що мають різне етнічне коріння. І нічого дивного, що в творах Григорія Татевского, або Мхитара Айріванского будуть матися тюркізми. Мінас Токатскій народився в Токаті, також, де більшість населення було тюркським. І після він переселився в український Каменецк, де проживала колонія тюрків-Ермен, яких ще називають вірмено-кипчагамі. Знову ж і в його творах не варто дивуватися тюркським запозиченням.

Також наголошується, що у вірменському середньовічному пояснювальному словнику «Вартанова книги», де приблизно наводиться пояснення, сорока пехлевійскім словами проходить слово лош. Дійсно в цьому словнику пехлевійскіх слову kašken наводиться переклад loš [12, с. 273]. І знову ж таки ця книга вірменською стороною датується XI-XII століттями.

Хоч і цей словник «Вартанова книги» не так об'ємний як «Гірка вастакоц» але в ньому теж помічається велика кількість слів із нововведеними буквами -о і -ֆ. І приблизно тридцять слів в цій малооб'ємної книзі починається на букву о, що свідчить знову ж про пізньому середньовічному походження книги.

Як бачимо ті деякі вірменські твори, де фігурує слово loš, що є фонетичним спотворенням тюркського слова lawaš насправді датуються пізнім середньовіччям, де вже в вірменських текстах були багато тюркізмів. В результаті повторимося, що слова lawš і lawaš в середньовічних армяноязичних текстах відсутня. Але є його фонетично перекручена форма loš, яка фіксується саме в пізніх середньовічних текстах, які вірмени намагаються представити як більш ранні твори. Присутність в слові loš пізніше впровадженої букви -о свідчить також про пізньому появі даного слова в вірменської лексиці.

Крім цього сучасні вірменські мовознавці чомусь забувають про те, що у вірменській мові є маса запозичених слів з інших мов, в тому числі є також чимало тюркізмів. У тому ж «Вартанова словнику» є такі тюркські слова як salar, або aparasan. Це вже говорить про те, що походження не всіх слів зустрічаються у вірменських текстах можна розглядати через призму вірмено-хайского мови. І перш ніж намагатися давати вірменську етимологію слова потрібно усвідомити джерело походження слова. У середньовіччі вірмено-хайскій язик не був такий популярний навіть у середовищі самих вірмен прихожан григорианской церкви.

Для багатьох вірмен-Ермен цю мову був церковно-літургійним мовою, яким наприклад, був арабський для мусульман тюрків, курдів, татів. Тобто ареал впливу вірмено-хайского мови був навіть обмежений серед прихожан Григоріанської церкви. І тому вірмено-хайскій мову практично не залишив сліду в азербайджанською мовою. В азербайджанському літературному тюркче немає жодного вірменського запозичення. І тим більше, якщо слово лаваш поширений по всій периферії поширення тюркської мови смішно припускати, що дане слово тюрки Кавказу, Малої Азії, Туркестану, Поволжя, Балкан в свою лексику запозичили з вірменської мови.

Як ми показали в першій частині цієї роботи в вірменських словниках XVII-XIX і початку XX століть відсутні словникові статті про лаваш, або Лавше. Тому, що вірменські лінгвісти і філологи того часу на відміну від сучасних вірменських лінгвістів чітко знали про инородном походження слова лаваш в вірменської лексиці.

У другій частині цієї роботи ми привели тюркську етимологію терміна лаваш, яка тлумачиться як листкова їжа, або листкова, складчаста їжа, або як плоска Прослоенная їжа. Тобто слово лаваш не завжди застосовувався до тонкої хлібної виноградному і ставився до багатьох тонко розкотив, листковим видів їжі, а іноді навіть предметів. Ми також відзначили наявність більш автентичного тюркського назвою хліба лаваш, яке ще в ранньо-тюркських текстах зафіксовані як yuyğa, yuvğa, yuqa [13, с. 281-283].

Серед Орхонский рунічних тюркських текстів в епітафії на честь мудрого Тонукука (пом. В 724-м р) проходить образно алегоричне пропозицію, на подобі прислів'я де фігурує слово йуйга:

Yuyqa əriklig toplağaly uçuz ərmiş, yinega əriklig üzgəli ucuz; yuyqa qalyn bolsar, toplağaluq alp ərmiş yincge.

Тобто:

Йуйга згортати (складати) в купу - легка справа; поки вона тонка розірвати - легка справа, але якщо йуйга зробиться товстим, зібрати його буде героїзмом. [14, с. 104].

Щоб якесь слово вживалося в прислів'ї, або крилатому пропозиції народного усного фольклору умовою є не просто автентичне походження даного слова. Але також потрібно, щоб дане слово брало участь в лексиці мови дуже тривалий час. Цей приклад з древнетюркского рунічного тексту наочно свідчить про те, що і тюрки Алтаю на початку VIII ст. знали, що таке хліб-лаваш. Але сама крилатка, де кілька разів фігурує слово йуйга (тонкий хліб) свідчить про давнє походження даного слова, тому, що тюркські образні вислови створювалися і не змінювалися століттями, а то й більше. І смішно було б думати, що тюрки техніку приготування тонко розкотив хліба запозичили у вірмен. Тим більше, що в самих вірменських текстах тюркське слово лош (лаваш) застосовується до тонко розкатаному хліба з'являється після XIV-XV століть в творах Григорія Татевского і Мінаса Токатского, які судячи з усього як мінімум добре володіли тюркської розмовною мовою.

_______________
анотації:

1. Hrach K. Martirosyan ETYMOLOGICAL DICTIONARY OF THE ARMENIAN INHERTED LEXICON. Brill Academic Publishers, 2008.
2. Matthias Bedrossian NEW DICTIONARY ARMENIAN ENGLISH. Венеція, Вірменська Академія Св. Лазаря - 1875-1879.
3. GA Nar Bey de Lusiginan ԲԱՌԳԻՐՔ ՀԱՑ-ԳԱՂՂԻԱՐԷՆ ԵՒ ԳԱՂՂԻԱՐԷՆ- ՀԱՅԵՐԷՆ (Baṛgirk hay-gaghghiarēn ew gaghghiarēn-hayerēn - Вірмено-Французький, Франко-Вірменський Словник). Paris 1881.
4. DIZIONARIO ARMENO-ITALIANO том 1-й. Venezia 1837.
5. Г. Аветікян, Х Сіврмелеан, М. Авгереан ՆՈՐ ԲԱՌԳԻՔ ՀԱՅԿԱԶԵԱՆ ԼԵԶՈԻԻ (NOR BAGİRK HAYKAZEAN LEZUII - Новий Словник Вірменського Мови). Венеція 1 836.
6. Mkhitar Sebastasi ԲԱՌԳԻՐՔ ՀԱՅԿԱԶԵԱՆ ԼԵԶՈԻԻ (BAŔGİRK 'HAYKAZEAN LEZUI (HIN HAYKAZEAN BAŔARAN) - Словник Вірменського Мови). Vol. I, Venetik1749.
7. Єремія Мегрец ԲԱՌ ԳԻՐՔ ՀԱՅՈՑ (Bar Girk Hayots-Словник Армнского Мови). 1698.
8. Рачача Ачарьян етимологічно КОРЕНЕВОЇ СЛОВАРЬ ВІРМЕНСЬКОГО МОВИ (Հայերէն Արմատական ​​Բառարան). Єреван 1926.
9. Е. Г. Туманян Древнеармянская МОВУ. Москва +1971.
10. Микола Марр ГРАММАТИКА Древнеармянская МОВИ. Видання Факультету Східних Мов Санкт-Петербурзького Університету, 1903.
11. Գիրք վաստակոց (Гірке вастакоц - Книга робіт) http://khachik-aper.do.am/Girq_Vastakots.pdf
12. Г. Гаспарян СРЕДНЕЕКОВИЙ СЛОВАРЬ «ІСТОРІЯ Вартан І ВІРМЕНСЬКОЇ ВІЙНИ». Історико-філологічний журнал АН АрмССР - 1963 № 1.
13. Давньотюркської СЛОВАРЬ, АН СРСР. Ленінград-1969.
14. Hüseyn Namik Orhun ESKİ TÜRK YAZITLARI. İstanbul 1936.