Пояс Богородиці: з чим залишилася Росія

Підійшов до кінця перебування в Росії Пояса Пресвятої Богородиці. Мало хто очікував, що суто внутрішньоцерковна подія матиме характер загальнонаціонального явища. Принесення афонской святині довелося на закінчення і початок декількох значущих циклів суспільного життя: вибори в Державну Думу, прийдешні вибори Президента, і, нарешті, важливу саме для Церкви дату - завершення третього року перебування на предстоятельського престолі Патріарха Кирила. Такі подієві згущення завжди дають підстави для пошуку внутрішніх закономірностей в, здавалося б, різнорідних явища.

Звичайно, для церковної свідомості знаходження Пояса Пресвятої Богородиці в Росії - подія великого значення. Це можна було стверджувати спочатку, до подорожі святині по країні. Але ось те, що відбувалося протягом подорожі, - дивно і до певної міри несподівано. Якщо описувати подія в суспільствознавчої термінології, можна сказати, що був проведений незапланований і абсолютно об'єктивний соціологічне опитування, яке виявило рівень релігійності в країні. Стало бути, виявлено духовний запит величезної кількості людей, що дозволяє відчути ціннісні орієнтири населення.

Визначимо параметри події. За країні провезли одну з найбільших святинь православного світу. І цей рух було дивно глибоко сприйнято людьми. По-перше, тут є символічний момент: Пояс - предмет, але не простий. До нього торкалися руки Богоматері. Тому гаряче поклоніння святині можна пояснити з точки зору декларування людьми своєї причетності до християнської духовної та культурної традиції. Але в той же час для віруючої свідомості відбувається глибоко реалістично. Сама Пресвята Богородиця пройшла по країні.

Звичайно, скептичні голоси в ЗМІ і блогах не забули вимовити сакраментальне: у нас же є частка Ризи, древо Хреста і багато інших святинь, навколо яких не спостерігається ажіотажу. Але тут спрацював принцип реальності сакрального події, тимчасової концентрації вічності в одній умовній точці простору. Земна людина має потребу в такому матеріальному відчутті присутності вічності. І ще дуже важливий загальний порив, спільне духовне переживання, якого в нашому суспільстві давно не було, але в якому наше соборне свідомість гостро потребує. І поїздка святині була сприйнята адекватно релігійної реальності - Пресвята Богородиця йде по Росії. І до Неї на поклоніння пішли мільйони.

Пішли в листопаді - за Уралом, в уже усталену зимову холоднечу, та й в Москві погода не балувала. Значить, йшли, долаючи очевидний дискомфорт свого тілесного стану. Стояли годинами, без нарікань, з молитвами в руках, тобто стояли усвідомлено. Багато людей приїздило з довколишніх міст, щоб, відстоявши ніч, поклонившись Пресвятої Богородиці, знову виїхати додому. Але ж ми добре знаємо, що відмовитися від комфорту сучасній людині - вже подвиг.

Звичайно, люди йшли зі своїми потребами, проблемами. Та це й зрозуміло - до кого ж іще, як не до Неї. Але як повчально було послухати бліц-інтерв'ю, які кореспонденти різних каналів брали у вартих в нескінченній черзі паломників. Люди говорили про свою молитву за країну, за дітей, і ще про подяки, з якої вони прийшли в Пречистої Богоматері. А молоді жінки просили допомоги в подоланні безпліддя.

Якщо хтось ще не зрозумів, пояснимо: це і є релігійний знімок країни. Можна сказати ще більш сміливо: це духовний портрет потаємної Росії, взятий не з тероризує нас потворною вульгарністю зомбоящик, а з життя (невже збереглася?).

Ще одна знаменна подробиця. Дні перед прибуттям Пояси в Москву супроводжувалися важкими метеоумовами, різкими перепадами тиску. Багатьом було погано - судинні кризи і так далі. Релігійні люди тоді говорили про лютості «ворога роду людського», ополчилися на єдиний духовний порив мільйонів (!), Світські - про негативні атмосферні явища. Але в будь-якому випадку, шлях кожного до Пресвятої Богородиці був дуже важким. І в ці дні була особливо наочна тяжкість хреста, яку несуть віруючі люди. У кожного свій хрест. Є і дуже важкі.

20 листопада, в неділю, в Храмі Христа Спасителя вшановували Патріарха. Він виглядав як людина гранично втомлений. Знав Стефан Яворський цей тягар служіння, коли говорив: «Про пастирське справу, жодних зусиль та піклування, жодного страху і жаху сповнене». І від того, що поруч була велика святиня, зімкнулися смисли, і визначилася завдання нинішнього патріаршества. Храми вже побудовані, відкриті, реставруються - тепер їх треба наповнити глибокої молитвою за країну, за мир. Тепер в ці храми треба привести людей не культурно мотивованих, що не традицію відновлюють, а спраглих духовного оновлення. Тепер людей треба вчити молитися. А той, хто молиться людина - це особливий духовний стан. Мільйони ж моляться - це соціальне явище, яке просто не варто ігнорувати.

Є виразна англійська приказка «Прийдешні події відкидають тінь перед собою» (Coming events throw their shadow before them). Політикам і їх помічникам-політологам залишилося розглянути обриси цієї тіні і в подіях сьогоднішнього дня побачити, як формується день завтрашній.

А листопадові події дійсно великого перебування в Росії великої святині показали готовність людей йти церковним шляхом за своїм пастирем. Можна, не боячись помилитися, сказати, що той, хто, відстоявши величезні черги, доторкнувся до Поясу Пресвятої Богородиці, вийшов з храму іншою людиною. Не будемо зараз торкатися містичну сторону цієї події, особистого для кожного. Але навіть психологи підтвердять, що емоційне напруження людини внутрішньо перетворює.

І все вже сказані, і ще мають бути сказаними слова про те, що комусь в натовпі віддавили ногу, а у кого-то вкрали гаманець, і щось не так було організовано, стають мізерабельним самовикриття перед бажанням величезного числа людей долучитися до світла.

Лариса Шорін,
кандидат мистецтвознавства, викладач Міжнародної академії бізнесу та управління