Праці В.П. Алексєєва по історичної антропології та етногенезу

2.4 Праці В.П. Алексєєва по історичної антропології та етногенезу

Тепер звернемося до праці Валерія Павловича Алексєєва «Історична антропологія та етногенез" 1989 г. Але спочатку кілька слів про автора.

Валерій Павлович Алексєєв (22 серпня 1929 - 7 листопада 1991) - радянський антрополог та історик, фахівець в області історичної антропології і географії людських рас. Доктор історичних наук. Член-кореспондент АН СРСР з 29 грудня 1981 року по Відділенню історії (етнографія), академік з 23 грудня 1987 року. Захистив в 1955 році кандидатську дисертацію «Палеоантропологія Південного Сибіру».

Борючись з соціологізаторскім теоріями, Алексєєв визнавав реальність раси і її зв'язок з етнічною приналежністю. У розподілі людства на раси він був традиційний і виділяв європеоїдів, негроїдів і монголоїдів. Причому європеоїдів він зблизив з негроїдами. Особливість перших Алексєєв бачив внеандертальской домішки. Особливість монголоидов полягала у впливі синантропов. Європеоїдів він ділив на північних (балтійських) і південних (середземноморських, арменоїдного і індо-афганських). Крім «чистих» рас, Алексєєв виділяв «змішані» або «перехідні», наприклад уральську расу.

В.П. Алексєєв говорить про те, що найдавнішим населенням Середньої Азії є люди європеоїдної типу. Виділяє паміро-ферганську расу як споконвічно європеоїдне. Але в подальшому отримало домішки монголоидов.

В епоху енеоліту кордону розселення європеоїдів доходили до центральної частини Монголії. А настільки широке поширення європеоїдів
на схід в епоху енеоліту дає можливість припускати, що і в більш
ранні епохи населення навіть східних районів степів Євразії відноси
лось до європеоїдної раси, і утворювало самостійний осередок расооб-
разования в межах європеоїдної ареалу. населення європеоїдної
вигляду в цьому випадку можна вважати для степів по Єнісею і західних
районів Монголії початковим.

В межах величезного євразійського ареалу європеоїдів, відновлюють
ваемого палеоаптропологіческі, існують якісь локальні варіанта
ти, які об'єднують населення окремих археологічних культур або
культурних спільнот. З цієї точки зору гіпотеза єдиного «кро
маньонского »типу, про яку згадувалося вище, не відповідає тепе-
решнему рівню наших знань по палеоантропології Евразіі13.
А один з цих локальних варіантів, розглянутий вище і характер-
ний для Афанасіївського населення Алтаю і Хакасії, в майже тождест-
кої формі типовий і для населення синхронної афанасьевской ямної
культури, поширеної від України до Нижнього Поволжя.
В археологічному відношенні пам'ятники ямної і афанасьевской куль-
тур також схожі, маючи ряд майже тотожних рис. Таким чином,
можна вважати, що в своїх генетичних витоках населення ямної та
афанасьевской культур сходить до загального кореня.

Чи не складає труднощів підвести підсумок всьому сказаному. він зводиться
до констатації трьох положень.

1. У східних районах степової смуги Євразії міг існувати
ще в доафанасьевское час самостійний расоутворення, вхо-
дившейся в ареал формування європеоїдної раси.

2. Характерний для Афанасіївського населення комплекс ознак
повторюється у населення ямної культури.

3. Біологічні витоки походження населення цих двох куль-
тур можуть сходити до одного генетичного прототипу.

Також населення Минусинской улоговини, ташкирская і тагарская кутьури відносяться до європеоїдної раси.

2.5 Таримського мумії

Таримські мумії - муміфіковані тіла європеоїдів XVIII століття до н. н.е.- II століття н. е., що збереглися в посушливих умовах пустелі Такла-Маканбліз Лоулань (могильники Гумугоу (Кяврігуль), Сяохе, Аяла Мазар). Також мумії були знайдені на східному кінці басейну річки Тарім навколо Турфана, поблизу НДІ, Черче та уздовж південного краю Таримского басейну в Синьцзян-Уйгурському автономному районі Китаю.

Найбільш ранні мумії можуть бути датовані XVIII століттям до н. е., найбільш пізні - II століттям н. е. Їх відрізняють довгі, заплетені в коси волосся рудого або світло-русявого відтінку. Непогано збереглися тканини - войлочниеплащі і гетри з картатим малюнком.

Краніометричні дані свідчать про антропологічному схожості Таримський мумій з носіями афанасьевской і андроновской культур Південного Сибіру (індоєвропейці).

Дослідження ДНК сімох чоловічих мумій з могильника долини Тариму - Сяохе (Мала Річка або «Кладовище №5») на захід від озера Лобнор (3980 ± 40 років назад) показало, що всі вони відносяться до Y-хромосомної гаплогрупи R1a1a. Аналіз мітохондріальної ДНК показав наявність східно-євразійської гаплогрупи C4 (у п'яти чоловіків і дев'яти жінок) і західно-євразійських гаплогрупп H і K (у двох жінок). На 2012 рік з 12 певних Y-хромосомних гаплогрупп 11 відноситься до субкладу R1a1a, 1 - до парагруппе K.

Лоуланьской красунею прозвали одну з найдавніших Таримський мумій. Вона належить молодій жінці європеоїдної раси (високий зріст 180 см і пасма русявого волосся) і знайдена в 1980 році в околицях Лоулань. Приблизний вік 3800 років. Мумія зберігається в музеї Синьцзян-Уйгурського автономного району в місті Урумчі. Поруч з лоуланьской красунею знайдено поховання 50-річного «Черченський чоловіки» з заплетеними в дві коси волоссям і 3-місячну дитину з «пляшкою» з коров'ячого рогу і соскою з овечого вимені. Також були знайдені артефакти: решето, ковпак, ткана сумка з зернами пшениці. Імовірно, поховання належить древнім індоєвропейцям (афанасьевской культури або тохаров).

На підставі вищевикладеного, можна зробити один простий висновок. На території Азії, як мінімум до західних районів Монголії і як максимум до Тихого Океану, проживали люди європеоїдної раси. І проживали вони там як мінімум з епохи енеоліту. А це мідний вік, IV-III тисячоліття до н.е. Це 5-6 тисяч років тому. А можливо і більше. Священної Римської імперії ще не було! Це період будівництва пірамід в Єгипті! І як ви думаєте? Чи могли люди за такий тривалий термін якось організувати своє життя? І, отже, побудувати державу в підсумку? Я думаю іншого, і бути не могло. Багато хто може сказати про те що мовляв, у давнину люди були дикими і примітивними і жили стадами. Це не зовсім так. Матеріальні носії давніх культур показують високий рівень технологій того часу. Це не могли зробити примітивні і дикі люди. Звичайно, присутність білих людей абсолютно не виключає проживання на даній території представників інших рас, навіть в складі однієї держави. Однак, зараз цей факт замовчується в сучасній історії.

розділ: Історія
Кількість знаків з пробілами: 100235
Кількість таблиць: 0
Кількість зображень: 75

... Аїда Персефона. Коли ж повертається до Деметри її дочка, тоді богиня родючості щедрою рукою сипле свої дари людям і нагороджує працю хлібороба багатим урожаєм. "За допомогою міфів, стародавні греки пояснювали також особливе розташування зірок на небі. Походження сузір'їв у вигляді чітко розрізняються фігур людей, тварин могло статися (з їхньої уявленню) лише за участі божеств. Як правило ...

... становищем, і що випливають звідси матеріальні вигоди. Основною формою громадського контролю виступає "культура сорому" ( "Айдос") - безпосередня засуджує реакція народу на відступ героя від норми. в) архаїчна епоха (VIII-VI ст. до н.е.); Формується поліс (місто-держава). Античний поліс здавна викликав захоплене ставлення як "ідеальна форма державного життя", з ...

... безумовних, вроджених рефлексів. Казка про життя, де немає ніяких умов, перешкод для безпосередньої біологічного життя. Казка про "біблійний Рай". Але реальність занадто далека від подібного вимислу (хоча бажання цілком природно і зрозуміло) і Адама виганяють з Раю в зовнішній світ. Діти Реї від Крона (властиві реакції структури на зовнішні взаємодії) народжувалися, з'являлися, але ...

... », що виникли із землі. Зокрема, фіванці думали, що вони відбулися з зубів вбитого фінікійців Кадмом дракона, які він посіяв в землю. Про найдавнішому поданні про походження людини говорить титул Зевса - «батько богів і людей». Життя людини. У всіх грецьких міфах розповідь про походження світу і перших поколіннях богів служить прелюдією до розповіді про існуючий стан речей: про ...