Правда і міфи про вампірів

СТАРОДАВНІ СТРАХИ

Сербський селянин Петер Плогоевіц помер в 1725 році і був похований в рідному селі Кізілова. Трохи менше двох місяців по тому інші дев'ять селян - молоді і старі - померли протягом тижня. На смертному одрі всі вони заявили, що Плогоевіц був до них уві сні, лягав на них і висмоктував з них кров. Тобто він, замість того щоб мирно лежати в могилі, перетворився на вампіра. Його вдова тільки підлила масла у вогонь, повідавши сусідам в довірчій бесіді, що її покійний чоловік був до неї за чобітьми. А пізніше вона взагалі втекла з Кшілови жити в інше село.
В ті часи ця частина Сербії перебувала під австрійським імперським правлінням. Чиновники-бюрократи наповнили сербські землі, створюючи видимість напруженої роботи. Один з таких «діячів» був направлений в кизилові, щоб бути присутнім на розтині могили Плогоевца і засвідчити таємничі перетворення.
Імперському інспектору Градіскского району зовсім не хотілося займатися ексгумацією, але жителі були непохитні. Вони заявили, що, якщо їм не дозволять обстежувати злощасне тіло, вони кинуть село перш, ніж злий дух знищить їх всіх. Так що чиновнику в компанії зі священиком довелося брати участь у розтині могили Плогоевіца і засвідчити наступне: «Тіло, за винятком носа, частково провалився, абсолютно свіже. Волосся і борода, а також нігті, найстаріші з яких обломилися, продовжують рости; стара шкіра відшарувалася, а нова з'явилася під нею. Не без подиву виявив я кров на його роті, яку, за спостереженнями, він висмоктував з убієнних громадян ... »
Ці деталі, які свідчили про те, що тіло не зазнало тління, «доводили», що воно належить вампірові. Підганяли страхом, селяни швидко «зрізали дерев'яний кілок і увігнали Плогоевіцу прямо в серце, при цьому з грудей його, вух і рота полилася свіжа кров. Тіло було спалене, а попіл розвіяно.
Плогоевіцу довелося жити в епоху, коли в Східній Європі щосили гуляли легенди і міфи про вампірів. У XVII-XVIII століттях тут повсюдно вірили в те, що небіжчики знаходять безсмертні душі і нападають на живих, і позбавити їх життя можна було тільки певними методами. Але уявлення про ці страшні створіння і їх кошмарної пристрасті до крові були далеко не єдині в різних куточках Європи.
Це почалося задовго до епохи, коли жив Плогоевіц
і тривало дуже довго. Навіть в 1912 році угорський фермер був переконаний, що померлий 14-річний хлопчик відвідує його ночами. Якщо вірити повідомленням англійської «Дейлі телеграф», переляканий селянин з друзями викопав тіло нещасного, поклав йому в рот три зубчики часнику і три камінчика, а потім прибили колом до землі, встромивши його прямо в серце А поліції заявили, що вчинили цей страшний обітницю щоб назавжди припинити нічні візити.
Страхи ці живуть і сьогодні, тулячись на задвірках підсвідомості. Ось чому вампіри так часто з'являються на сторінках сучасних книг і фільмів. У них живе невитравний еротичний подтекст`. Вони приходять під покровом ночі, вгризаються в шиї жертв, паралізованих страхом і бажанням.
Але, незважаючи на образ Дракули, породжений багатою уявою романіста Брема став моделлю для багатьох кінорежисерів, які захоплюються темою вампіризму, далеко не всі вампіри встають з домовин і перетворюються в летючих мишей. Щоб перелітати з місця на місце. (Найімовірніше форма кажана - винахід самого Стокера До нього згідно фольклору, вампіри зверталися в яких завгодно тварин, але тільки не в кажанів!) Були і живі люди, які вважали себе вампірами (і навіть сьогодні ототожнюють з ними) і які мучили і вбивали безвинних жертв, справляючи свою криваву тризну. У всякому разі, в будь-якій формі вампіризм володів умами протягом століть.

Похорон самогубці. Запобіжні заходи необхідні для того, щоб мрець не повставав з могили.

З найдавніших часів людина зберігав віру в те, що його душа не вмирає після фізичної смерті і в деяких випадках виявляється досить могутньої для того, щоб знову оживити тіло. Тому стародавні люди докладали всіх зусиль до того, щоб після похорону тіло не вийшло з могили і душа померлого, ставши примарою, не завдавала зла живим. Щоб задобрити мертвих, закопували разом з ними їжу, питво і все необхідне для спокійного життя на тому світі. Але страх перед тим, що жага свіжої крові змусить тіло все ж подолати всі перешкоди і з'явитися в нашому світі, не відпускав людей ніколи. І саме цей страх породив легенди і «були» про вампірів і їм подібних істот.
Серед найбільш ранніх образів - вавилонський Едімму. Неспокійна душа, яка не знала спокою, Едімму поневірявся по світу в пошуках жертв і смоктав з їх жив кров. Боялися вавилоняни і демона Лилиту (Ліліт у стародавніх іудеїв). Легенди зберегли переказ, що Ліліт була першою дружиною Адама, але була вигнана з райського саду, відмовившись підкорятися чоловікові. Вона стала демоном, що смокче кров у дітей. Ліліт викликала еротичні сни у чоловіків, шокуючи їх тим самим в жах, бо сновидіння супроводжувалися мимовільним семяизвержением, що розглядалося як великий гріх.
У міру того як християнство поширювалося по Європі, множилися і розповіді про вампірів. Книга «Молот відьом», вперше опублікована в Німеччині в 1481 році, описує процедури виявлення і покарання вампірів та інших паранормальних істот. Вампірів безжально викопували і обезголовлювали. Такі історії повнили фольклор народів усього світу протягом століть. Але повідомлення про вампірів, якими ми представляємо їх сьогодні, схоже, вперше з'явилися в XVI столітті в слов'янських регіонах Східної Європи, там, де сьогодні розташовуються Угорщина і Румунія. У 1526 році турецький султан Сулейман Пишний завдав поразки в битві при Мохаче угорському королю Лайоша. Угорщина була поділена на три частини: одній правили самі турки, інша дісталася Габсбургам, а третя, незалежна Трансільванія, управлялася дрібними питомими князьками. Саме в цих забутих Богом і віддалених від второваних шляхів областях і розцвіли буйним цвітом забобони, пов'язані з вампіризмом.
Трансільванія - земля, де-то й річ палахкотіли кровопролитні війни, і знати зводила на пологих схилах Карпат свої похмурі замки, - завжди вважалася досить таємничим місцем. Порослі лісом гірські місцевості населяли глибоко релігійні селяни, які свято вірили, що душа може відлітати від тіла ще за життя і подорожувати по світу як птах або будь-яке інше тварина. У «Дракулу» Стокер наочно описує таку ситуацію: «Серед населення Трансільванії чітко виділяються чотири народності: сакси на півдні і змішані з ними волохи (румуни), які є нащадками даків; мадяри на заході і Секела на заході і півночі. Я десь читав, що найглибші забобони народжуються в передгір'ях Карпат, як в центрі уявного виру ».
Життя в центрі такого виру була справжнім пеклом для трансільванських селян, цілком залежать від урожаїв зі своїх земельних наділів. Епідемії, що зароджувалися тут, зі швидкістю кур'єрського потяга поширювалися по окрузі і спустошували цілі міста і провінції. Ці страшні події ще більше посилювали віру в вампірів, на яких часто покладали відповідальність за будь-яку смерть.
Безпорадні перед обличчям епідемій, жителі закопували небіжчиків негайно після смерті, на жаль, нерідко до того, як людина померла і перебував в стані каталепсії, при якій подих може перериватися. Нещасні жертви прокидалися в могилах і намагалися вибратися назовні. Пізніше грабіжники або звичайні жителі, стривожені думками про те, що похованими можуть виявитися вампіри, викопували їх і з жахом виявляли скорчені тіла тих, хто безуспішно намагався вибратися з могильного полону.
Знаючи рівень освіти людей того часу, неважко припустити, який жах охоплював їх, коли вони розкривали поховання і бачили кров під нігтями або в роті трупа, роззявленими в останньому крику. І, звичайно ж, приходили до висновку, що виявлений черговий вампір. А вже якщо труну відкривали, як то кажуть, вчасно, коли тіло ще подавало ознаки життя, все показники вампіризму були в наявності, і кол, встромлений в груди, клав кінець мукам нещасного.
Вважалося, що повнокровний людина може швидше опинитися жертвою вампіра і сам стати таким, бо укус спричиняє за собою перетворення в перевертня (як у випадках з шаленими собаками), але в європейському фольклорі збереглися перекази, що деякі люди проявляли велику схильність до вампіризму, ніж інші . До тих, хто жив на дні суспільства, завжди ставилися з підозрою, і саме їх підозрювали в поверненні на божий світ з могили. Ще підозрювали рудих, народжених в «сорочці» немовлят, що з'явилися на світло на різдво і взагалі всіх народжених при незвичайних обставинах або з тими чи іншими фізичними вадами, наприклад із заячою губою, деформацією черепа або кінцівок. У Греції, де люди в основному темноокі, ті, хто з блакитними очима, вважаються вампірами. Першими кандидатами на відродження в якості кровососів були самогубці, так як їх відлучила від себе церква.

Стародавні греки вірили, що Ламія, що володіє диявольськими замашками, мала і риси вампіра. До нас дійшло саме таке її зображення - плазун з жіночим обличчям.

Грецька ортодоксальна церква поширювала повір'я, що тіло того, хто відлучений від церкви, не розкладається після смерті до тих пір, поки йому не буде даровано прощення гріхів (на противагу римської католицької церкви, чия доктрина стверджувала, що не схильні до гниття тільки освячені тіла).
Віра греків в вампірів - їх називали вріколкас - була така сильна, що в XIX столітті тіла покійних викопували через три роки, щоб упевнитися, що вони звернулися в прах. Греки вірили, що вріколкас насправді не духи померлих, а диявольські духи, що поселяються в тілі, коли душа відлітає від нього. Традиційна віра в вріколкас настільки сильна, зокрема, на острові Санторін, де вулканічний пил зберігає тіла недоторканими тлінням, що у греків виникла навіть приказка «послати вампіра на Санторін».

Вампір за роботою.

Стародавні греки ховали небіжчиків з оболом (грецька монета) в роті. Вона не дозволяла нібито увійти через рот злим духам. А в XIX столітті греки подібним чином перешкоджали проникненню вріколкас, закріплюючи до уст померлого воскової хрест.
Угорці та румуни ховали небіжчиків з серпами у шиї: якщо труп захоче піднятися з могили, він сам зріже собі голову. Деякі найбільш завзяті додавали ще й серп у серця - спеціально для тих особистостей, які за життя не були одружені і тому піддавалися ризику перетворитися в стрігоев, тобто в вампірів. Фіни, наприклад, зв'язували руки і ноги трупів або ж встромляли в могили кілки, щоб пришпилити тіло до землі.
Іноді з вампірами намагалися боротися воістину дитячими способами. У Східній Європі вивішували на вікнах і дверях гілки крушини і глоду - останній вважався чагарником, яким був прикрашений вінець Ісуса, - вампір напореться на його колючки і не піде далі. Зерна проса, за переказами, також повинні були відвернути увагу повсталого з труни вампіра: він кинеться збирати їх біля могили і забуде про те, кого він намітив собі в жертву.
Хоча вважалося, що дихання вампіра смердюче, прийнято було думати, що самі вони не виносять сильних запахів, наприклад часникового, і в могили часто клали головки часнику, вішали в'язки його на шиї померлих. І, як інші злі духи, вампіри завжди боялися срібних виробів і зображень хреста, які вішали на дверях і воротах, для того щоб не могли проникнути в будинок безсмертні душі. Люди спали, поклавши під подушки гострі предмети, доходило навіть до того, що, боячись нічних візитів, розкладали людські фекалії на своєму одязі і навіть клали собі на груди.
Якщо з якої-небудь причини трупи були невірно поховані або амулети виявлялися марними, живі шукали винних - тих, хто, подолавши бар'єр смерті, повернувся назад, - і вбивали їх. У деяких культах зберігалася стійка віра в те, що кінь не переступить могилу вампіра. Для цієї процедури зазвичай підбирали одноколірну кінь, чорну або білу, а керував нею юний незайманий.
У Сербії могилами вампіра вважалися будь-які провалилися від старості поховання. Мисливці за вампірами ексгумували багато трупи і обстежили їх на предмет приналежності небіжчиків до вампірів - по тому, наскільки вони розклалися. Незалежно від методу виявлення, засоби знищення вампірів були дуже різноманітними і включали не тільки осиковий кілок, а й спалення, обезголовлення, а то і поєднання всіх трьох способів. У країнах Східної Європи в старовину розкривали могилу підозрюваного в вампіризм, набивали її соломою, протикали тіло колом, а потім все підпалювали. Часто від трупа відокремлювали голову, використовуючи для цього лопату могильника. Голову потім поміщали у ніг небіжчика або біля таза і для надійності відгороджували від решти тіла земляним валом. Болгари і серби поміщали біля пупка гілки глоду і голили все тіло, за винятком голови. Крім того, розрізали підошви ніг і клали ніготь позаду голови.
Коли кол пронизував тіло вампіра, свідки часто відзначали якісь звуки, найчастіше хрипи, а також виявлення темної крові. Звуки виникали зазвичай через те, що виходив залишався в легенях повітря, але це сприймалося інакше: значить, вважалося, тіло жваво і воно належить вампірові! Роздуте тіло в труні і сліди крові в роті і в носі сьогодні вважаються звичайними ознаками розкладання приблизно через місяць після смерті - як раз саме в цей період більшість трупів було піддано ексгумації з метою виявлення вампірів.
Віра в ожилих мерців виявилася настільки стійкою і настільки глибоко вкоренилися у свідомості людей жахливі перекази, що образованнейшие уми стали записувати конкретні розповіді на ці теми. Так, Карл-Фердинанд де Шару написав книгу «Магія постхума», яка вийшла в Чехії в 1706 році. Де Шару досліджував питання вампіризму з точки зору юриста і пропонував законні засоби боротьби з таємничими істотами. Він прийшов до висновку, що закон не перешкоджає спалення трупів.
У книгу, зокрема, увійшла історія про найбільш тривалому випадку вампіризму у людини, який був пастухом в сільській місцевості поблизу міста Калама в Богемії. Він був після смерті багатьом односельцям, і всі вони вмирали через вісім днів після його відвідин. Втративши терпіння, жителі викопали його тіло і пришпилили до землі колом. Пастух ж, пише де Шару, тільки посміювався над марними зусиллями нещасних і дякував їм за палицю, якою він тепер стане відмахуватися від собак. В ту ж ніч вампір звільнився від кола і з'явився ще більшій кількості людей, що спричинило за собою нові смерті. Тоді жителі віддали тіло катові, який поклав його на віз - щоб вивезти з міста і спалити. По дорозі труп кривлявся і кривлявся, розмахував руками і ногами - словом, поводився як жива людина. Коли новий кол встромили йому в груди, пролунав гучний крик, і з рани полилася червона кров. І тільки після того, як тіло було спалено, а попіл розвіяно, жителі стали жити спокійно.

www.alisavamp.narod.ru

Сайт управляється системою uCoz