Преображення Господнє

Преображення Господнє - що означає це свято? Які у нього витоки? Відповіді на ці та інші питання ви знайдете в нижчевикладеній проповіді.

Преображення Господнє

Сьогоднішнє свято, дорогі браття і сестри, дає нам багату поживу для роздумів. Мені хотілося б відзначити ось яку рису воспоминаемого нині євангельської події. На горі Фаворської Христу, який відкрив нам у можливій для нашого земного сприйняття міру Свою небесну славу, з'явилися Мойсей та Або я . Богослужбові тексти розкривають нам один з сенсів цієї зустрічі Бога з двома найбільшими старозавітними пророками: «яко небом пануванням, і землею пануючому, і над пекла влада має, Христе, постали Тобі від землі - апостоли, з неба - Ілля Ілля, Мойсей же - від мертвих, співаючи згідно: людие, прославляйте по всі віки »(канон, пісня 8-я).

Але в предстоянии Христу саме Мойсея та Іллі було ще й щось дуже особисте; на це вказують паремии свята, які читалися вчора на Всенощном недосипанні. У книзі Вихід говориться про те, як кликав Мойсей до Господа: «якщо я знайшов милість в очах Твоїх, то молю: яви мені Самого Тебе розумно, та бачу Тебе; Покажи мені славу Свою ». І відповів Господь до Мойсея: «Особи Мого не можна тобі побачити, тому що людина не може побачити Мене і залишитися в живих». І сказав Господь: «Ось місце при Мені - стань на цій скелі; коли ж буде проходити слава Моя, Я поставлю тебе в щілині скелі, і закрию тебе рукою Своєю, аж поки Я перейду А здійму руку Свою, і ти побачиш Мене ззаду, а обличчя Моє НЕ буде мабуть тобі »(Вихід, гл. 33). А в Третій книзі Царств розповідається про пророка Іллі, Заздрю ​​про Господа, Бога Саваота. І сказав йому Господь: «Вийди і стань на горі перед лицем Господнім, і ось, Господь пройде; і великий і сильний вітер, що зриває гори та скелі ламає перед Господом, але не в вітрі Господь; А по вітрі трус, але не в землетрусі Господь; після землетрусу вогонь, але не в огні Господь А по огні - глас хлада тонка, і там Господь ». Почувши це Ілля, то закрив обличчя своє плащем своїм (3 Царств, гл. 19).

Звичайно, таке прохання, таке бажання Мойсея та Іллі бачити Бога виходили з якихось сутнісних глибин їх духовного життя, тому що не просто так людина говорить Богу: яви мені Себе, покажи мені Себе. З цікавості це прохання звернути до Бога неможливо; вона народжується з серця тільки тоді, коли людина всіма своїми силами хоче перетворити себе і все своє життя так, щоб в ній жив і діяв тільки Бог, і нічого, крім Нього. І те, що Господь на таке прохання відгукнувся, говорить саме про це.

Старий Заповіт свідчить, що ні Мойсеєві, ні Іллі Бог Самого Себе не показав, а лише дав Себе відчути лише якимось краєчком, прикривши їх сприйняття Своєю правицею. Але бажання Мойсея та Іллі проте не залишилося без виконання. Ось уже й Мойсей відійшов в країну мертвих, і Ілля був таємничо узятий з землі, і пройшло багато тисяч років - і їх прагнення бачити Бога в повноті виповнилося. На горі Фаворської Мойсей та Ілля споглядали Бога лицем до лиця - а учні Христові не могли дивитися на це і впали в жаху на землю.

І це велике нам розраду від Бога і для науки. Навіть коли ми просимо щось у Бога від щирого серця, від усього серця, і Господь їх не виконує цього з якихось причин, які нам не відомі - все одно наше благе бажання обов'язково здійсниться, якщо не в цьому житті, то в майбутній . І в цьому - дуже важлива, глибинна суть Євангелія: нічого доброго в людині не пропадає, будь-яке його бажання, звернене до Бога, буде виконано. І на це потрібно завжди з вірою і радістю сподіватися - особливо коли ми знаходимося в тяжких обставинах, наприклад коли людина зазнає якесь тривале внутрішнє спокусу. Буває, що роками ми молимося Богу, а все залишається так само, як ніби Бог нас не чує. І тоді потрібно згадувати Преображення Христове і пророків Мойсея і Іллю, які просили у Бога немислиму, найвищу річ - і отримали просимо від Нього, хоча минуло й дуже багато часу. Але у Бога немає часу - і для християн, долучаються Йому євангельським життям і святими Таїнствами, час ніякого значення не має. Коли вірою ми живемо в Бозі, то Він перетворює наше життя, полегшує нам наші скорботи - і неодмінно виконає всі бажання, які виходять із віруючого серця. Амінь.

Читайте також:

19 серпня Російська Православна Церква святкує Преображення Господнє - одне з найбільш таємничих новозавітних подій. Пропонуємо увазі читачів фільм кінокомпанії «Неофіт» про Преображення Господнього і місцях Святої землі.

Що означає ця розповідь в Євангелії, яке місце цього таємничого явища слави в земному житті, в земному служінні Христа?

Преображення святкується після збирання хлібів (на півночі, а на півдні - раніше) після дозрівання плодів, тобто в кінці праць. І до того ж коли все досягає досконалості, зрілості. Особливо на півдні. Це - символ досконалості, повноти майбутнього Царства слави, але після праць хресної нашому житті.

Невипадково апостол Петро на Фаворі говорив Господу про кущах. Кущі - це курені з гілок і зелені, які в стародавньому Ізраїлі за Законом Мойсея належало споруджувати при початку збору плодів в пам'ять про те, що в куренях жили предки ізраїльтян, коли Господь вивів їх з Єгипту, де вони перебували під гнітом фараона.

Хоча апостол Петро і «не знав», що б сказати, але все ж захотів затримати блаженство: «от би так весь час ми все і жили!» Про себе і товаришів забув, смиренний ...

Сьогодні ми святкуємо свято Преображення Господнього. Преображення ... Приставка «пре» в нашому російською мовою має два значення: зміна, зміна, і вищий ступінь якості. І тут, в на іменуванні сьогоднішнього свята, обидва ці значення засвідчені самою подією.

Іноді ми буваємо на Фаворі, а іноді опиняємося на Голгофі. Іноді присутність Божу настільки відчутно, явно, що нам хотілося б, щоб ці хвилини ніколи не кінчалися, тривали вічно. Але іноді Бог мовби залишає нас, залишає в темряві наодинці з самими собою, з нашими проблемами і гріхами.

У світлий день Преображення
Дух божевільного вражений:
З неволі, з смятенья
Голос Твій почув він.

Незадовго до Своїх хресних страждань Господь Ісус Христос почав говорити Своїм учням, що скоро Йому належить постраждати, бути розп'ятого і в третій день воскреснути

19 серпня Православна церква святкує Преображення Господа Ісуса Христа. В Євангелії розповідається, що вже в кінці земного шляху, незадовго до Голгофи, Христос узяв трьох своїх учнів Петра, Якова та Івана і привів їх на гору. За переказами, це була гора Фавор. Зараз туди організовано піднімаються групи християнських паломників: за сорок хвилин вони досягають вершини, слідуючи тими ж стежками, якими колись пройшли Христос і Його учні ...

Своїм корінням іконографія Преображення йде в далеку давнину, коли велику роль грали символічні форми подання біблійних сюжетів. Покровський наводить як першого хронологічно певного прикладу мозаїки Св. Аполлінарія в Равенні (St. Apollinare in Classe).

У світлі Христовому світ змінюється, а не скасовується. Фавор не залишає місця похмурому нігілізму всіляких йог. На Фаворської вершині блиснув нетварне, неотмірний світло- і світ не був спалений ім. Одягу Христа стали білими як сніг - але залишилися одягом. Тіло Христа блищало як сонце - але Христос не развоплотілся. Петро бачив Єдиний світ світобудови - але не перетворився на ангела або в Мойсея, залишився Петром, зі своїми реакціями і устремліннями.