Про взаємопроникнення містики і інформатики

1. Правителі Піднебесної здавна прагнули зробити тибетське духовенство своєю опорою.
3. крім зовнішньої екзотики вражали і такі незрозумілі явища, як телепатія або левітація.
4. Юнака вводили в стан, схожий на летаргічний сон. І без його відома назавжди накривали сплячого кам'яною...
5. будучи однією з найбільших адміністративних одиниць країни, не мав залізниць.

Тибет вважається краєм міфів і легенд. Але ж основою міфу часто служить вимисел, часом зловмисний. Згадаймо, як західна пропаганда мусувала міф про те, ніби причиною торішнього кровопролиття в Південній Осетії стала, мовляв, агресія Росії.

А щоб дискредитувати збіглися з цими драматичними подіями Олімпійські ігри в Пекіні, використовували "тибетський міф". Мовляв, китайські комуністи в 1951 році окупували Тибет, а в 1959-му змусили далай-ламу емігрувати до Індії. І він, мовляв, будучи півстоліття у вигнанні, виступає як правозахисник, як борець проти китаїзації Тибету і придушення в цьому священному для буддистів краю релігійних свобод. Саме подібними стогонами супроводжувалися в минулому році спроби зірвати естафету олімпійського вогню, щоб бойкотувати всесвітнє свято спорту в Пекіні.

Моя зустріч з далай-ламою

Мені пощастило першим з моїх співвітчизників ще в 1955 році побувати в Тибеті, розмовляти з далай-ламою, коли той ще був верховним правителем загадкової Шамбали.

Перш за все говорити, що китайські комуністи "окупували Тибет", абсурдно. Цей захмарний край увійшов до складу Китаю ще в Середні століття.

Правителі Піднебесної здавна прагнули зробити тибетське духовенство своєю опорою.

У XIII столітті онук Чингісхана Хубілай дав одному з чільних буддистів титул наставника імператора, або далай-лами, і доручив йому керувати тибетськими землями.

Таке з'єднання духовної і світської влади дожило до перемоги Мао Цзедуна в громадянській війні. Угоду про мирне звільнення Тибету, підписана в 1951 році, передбачала право тибетського народу на районну національну автономію в рамках КНР. Питання оборони та зовнішніх зносин були оголошені прерогативою Пекіна. Лхасі ж була надана повна самостійність в місцевих справах.

Чотири роки по тому я на запрошення прем'єра Чжоу Еньлай проїхав в Тибет по щойно прокладеною туди автомобільній дорозі, щоб ознайомитися з тим, як виконуються ці зобов'язання. А за рік до цього, в 1954-м, далай-лама став заступником голови Постійного комітету Всекитайських зборів народних представників, що за рангом відповідає віце-президенту КНР.

14 вересня 1955 роки я мав тривалу бесіду з далай-ламою і хочу процитувати його слова. "Хотів би скористатися вашим приїздом", - сказав мені тоді далай-лама 14-й, щоб підкреслити: ми, тибетці, не тільки віруємо в вчення Будди, а й любимо нашу батьківщину, де поважається і охороняється свобода релігії ...

Рабовласник в ролі правозахисника

У 1955 році Тибет постав перед моїми очима як заповідник Середньовіччя.

Крім ріллі і пасовищ монастирі володіли також землеробами і скотарями. Перенестися під час Марко Поло було цікаво. Але більше, ніж екзотика, вражала середньовічна жорстокість. Крім релігійного фанатизму феодально-теократичний режим тримався і на воістину нелюдських методах придушення. Я був вражений, побачивши, як трьох рабів-утікачів скували за шию одним ярмом, вирубаних з цільного дерев'яного стовбура.

Китайці почали з тактики "добрими справами знаходити друзів". Направляючи на місця лікарів, ветеринарів і агрономів, вони діяли тільки за згодою власників кріпаків. Зростаючі симпатії місцевих жителів, мабуть, і спонукали реакційні кола Тибету в 1959 році зважитися на заколот. Збройні виступи були придушені. Далай-ламі і тисячам його прихильників довелося бігти до Індії.

Заколот круто змінив життя тих, хто втік, і тих, хто залишився. У захмарною Шамбалу було покінчено з рабством. Землеробів і скотарів звільнили від кріпосної залежності. Їм безоплатно передали ріллі і пасовища, на півстоліття звільнили від податків.

Ставши вільними трудівниками, тибетці зуміли потроїти збори зерна, поголів'я худоби. Середня тривалість життя населення збільшилася з 36 до 67 років. Якщо під час мого першого приїзду в Тибеті налічувалося близько мільйона чоловік, то нині його населення наблизилася до трьох мільйонів. Китайців в автономному районі - 90 тисяч (тобто всього 3 відсотки). Там, де півстоліття тому було 150 тисяч ченців, тепер налічується 150 тисяч школярів. У колись поголовно безграмотному краю 86 відсотків дітей навчаються в школі.

Словом, мені як людині, яка своїми очима бачив в 1955 році середньовічну жорстокість феодально-теократичної ладу, а в 1990 році - звільнених від рабства скотарів і землеробів, здаються особливо абсурдними вигадки, ніби цей захмарний край "вимирає" або "китаизируется", а колишній рабовласник далай-лама нібито заслуговує нагороди як видатний правозахисник сучасності.

Від ясновидіння - до стільникового зв'язку

Повторюю, що, побачивши Тибет в 1955 році, я як би перенісся за часів Марко Поло. причому

крім зовнішньої екзотики вражали і такі незрозумілі явища, як телепатія або левітація.

Пам'ятаю, розмовляючи зі мною, настоятель одного з храмів раптом перервав розмову словами: "Вибачте, мені прийшла звістка ..." Він весь напружився, а потім став віддавати розпорядження: терміново послати за перевал костоправа, бо там з стежки зірвався в прірву монах.

Так я став свідком сеансу телепатії - попередниці сучасної стільникового зв'язку. Мені роз'яснили, що в монастирях відбирали молодих лам, здатних до ясновидіння і телепатичним контактам. При цьому використовувався жорстокий звичай.

Під наріжний камінь нового монастирської будівлі клали ламу-підлітка.

Юнака вводили в стан, схожий на летаргічний сон. І без його відома назавжди накривали сплячого кам'яною плитою.

Вважалося, трупи молодих лам дають випромінювання, що полегшує телепатії вихід на потрібний об'єкт. У 1990 році я розмовляв в Лхасі з професором богослов'я в Тибетському університеті. Йому, відданому дитиною в монастир, випала доля бути заживо похованим. Але юнак встиг втекти, попереджений наставником, який зглянувся над учнем.

Тепер мешканці монастирів Тібету вдаються до телепатії лише в містичних цілях. А в побуті користуються стільниковим зв'язком. Так що лама з мобільником - видовище хоч і неймовірне, але цілком очевидне.

Більше того, в монастирських святилищах з'явилися комп'ютери. Ламаїсти зрозуміли і оцінили переваги інформаційних технологій. Зміст канонічних книг і довідників з тибетської медицини введено в комп'ютерну базу даних. І майбутньому лікареві тепер уже не потрібно, як раніше, заучувати підручники напам'ять.

Серед таємниць Тибету крім телепатії називають і телепортацію - здатність до швидкого переміщення. Думаю, що таким же дивом можна назвати можливість промчати по захмарною Шамбалу на пасажирському поїзді.

Тибет займає восьму частину території Китаю. але,

будучи однією з найбільших адміністративних одиниць країни, не мав залізниць.

Лише недавно почався рух по самій високогірній в світі сталевий магістралі Голмуд-Лхаса довжиною 1118 кілометрів (969 з них пролягають на висоті більше 4000 метрів над рівнем моря).

Примітно, що при прокладці рейок в умовах вічної мерзлоти китайські будівельники використовували досвід радянського ГУЛАГу на Колимі. Залізничне сполучення дозволяє надійно забезпечувати гірський край енергоресурсами і вантажами, необхідними для модернізації Тибету. Майже стократно зріс потік туристів, охочих на власні очі побачити захмарну Шамбалу.

РГ