Про любов, сватах і 300 дукатах

Виставка «Сватання», Фото: офіційний сайт Національного музею Автори празької виставки під назвою «Сватання» (Námluvy) частково надихнулися оперою чеського композитора Бедржиха Сметани «Продана наречена», вперше прозвучала в «стобашенной» Празі 30 травня 1866 року. За межами Чехії опера вперше була поставлена ​​в Петербурзі, в Маріїнському театрі, а пізніше і в Києві.

«У цій опері все закінчується добре, тому що Марженка і наймит Єнікой (старший син Міхи, який давно пішов з рідного дому - прим. Ред.) Змогли одружитися по любові. Однак в селах в ті часи умови укладення шлюбів обговорювалися заздалегідь, і багато якраз залежало від розміру приданого. Найчастіше наречена отримувала від батьків гроші, які відігравали важливу роль в господарстві. У нареченого бувало кілька братів чи сестер, відбувався виділ частки, і його зобов'язували виплатити їм, наприклад, грошову компенсацію, тому розмір приданого грав таку істотну роль »,

- підкреслює співробітниця Національного музею Moніка Тауберова.

Обряд сватання проходив дуже урочисто, за участю представників місцевої сільської громади, включаючи старосту села. Як виглядала кінська упряж, коли свати навідувалися на оглядини в будинок майбутньої нареченої? Що було її незмінним атрибутом?

Виставка «Сватання», Фото: офіційний сайт Національного музею «Найкрасивішою упряж була в Моравії, де кінську збрую прикрашали вовняними пензликами або різними паперовими квітами. У Чехії прикраси з квітів були також барвистими, однак насамперед була чистка коней, шерстинка до шерстинку. Коней шкребли скребниця, надягали на них найкрасивішу упряж, щоб все виглядало по-представницькому, і все в окрузі знали - їдуть свататися ».

- Народні костюми з якої області представлені в цій експозиції?

«І в даному випадку ми черпали натхнення в опері« Продана наречена », а батьківщиною її головних героїв - Єніка, Марженка і сільського свата Кецала, є жителі Західної Чехії, а саме Пльзеньськой області».

Звичайно ж, ми пам'ятаємо, як селяни в одному з дій опери закінчують збір хмелю, яким славиться Пльзеньский край ».

У селі були свої збирачі інформації. Вони проводили власне мало не соціологічне розслідування, з'ясовуючи, в яких місцях проживають найбажаніші наречені, яким є їхній характер, і яке придане їм належить, нагадує Злата Потикова. Велику роль тут, так само як і в російських селах, грав сват або сваха - її в Росії також називали снарядіхой, безневестніцей або ласкаво - свахонька і свашеньки.

Виставка «Сватання», Фото: офіційний сайт Національного музею «Саме сватання передував збір відомостей про наречену, по-чеськи його називали předzvědy або ohledy. Взагалі назви, які вкоренилися за такий «розвідкою» в різних регіонах, варіювалися. Коли батьки нареченого приймали рішення про те, що пора підшукати синові підходящу наречену, вони відправляли свого засватчіка; пізніше він міг претендувати на виконання ролі організатора весілля, його називали дружбою. Це по суті був професійний сват або сваха. Саме вони були присвячені в те, який характер і зовнішність у нареченої, і яке приблизно придане наречена отримає. Вони, можливо, і передчували, хто з ким взагалі не сумісний, але головним питанням все ж залишалося майновий стан наречених. Засватчік або засватчіца приходили в сім'ю потенційної нареченої, де потім йшов напівформального розмова ».

- A якщо нареченій був немилий молодий або не зовсім молода людина, якого їй сватали в чоловіки?

«У такому разі дівчина в ході сватання намагалася відхилити сватів від їх намірів: чи не підмітала і не прибирала хату, чи не намагалася причепуритися і прагнула представити себе не в найкращому світлі. Найчастіше, однак, такі виверти дівчині не допомагали. Батьки не хотіли рахуватися і з антипатією з боку свого сина до обраної ними кандидатку в тому випадку, коли наречена, незважаючи на її багатство, не подобалася хлопцеві. Наперекір батьківській волі йти було важко, так як якщо б син на заможній нареченій не одружився, це пізніше стало б перешкодою для одруження його братів; вони втратили б своєї частки майна ».

Після заручин наречена дарувала майбутньому чоловікові запашний розмарин - за повір'ям, для того, щоб що виділяється нею приємний запах до самої смерті привертав другу половинку, і власноруч вишита хустка. А суджений давав в подарунок майбутній дружині срібні монети. Після закінчення виставки, яка триватиме в Національному музеї до 28 травня, буде відкрита тематично продовжує її експозиція, присвячена безпосередньо весільних традицій Чехії і Моравії.