Про походження козацтва

2. Слов'янська гіпотеза

Після Батиєвої навали, коли влада руських князів на півдні ослабла, Південна Русь підпала під владу Литви, а коли Литва по люблінської унії 1569 р остаточно з'єдналася з Польщею, - то під владу Польщі. При литовських князів виникло козацтво, з появою якого і починається політичне життя малоросійського народу.

Питання про виникнення козацтва далеко не з'ясовано в історичній літературі. У XVII столітті він дозволявся шляхом філології. Знаходячи подібність в співзвуччі слів козак і коза, поляки Пясецький і Коховський пояснювали, що козаками називалися ті люди, які на своїх конях були швидкі і легкі, як кози. У XVIII столітті таким же зовнішнім філологічним шляхом, грунтуючись на співзвуччі в назвах, починають бачити в казках залишки або нащадків різних народів.

Грабянка, а за ним Ригельман виробляли козаків від хозар; Ян Потоцький бачив у козаків нащадків тих косогов, яких великий князь Мстислав Володимирович поселив в XI столітті в Чернігівщині. На думку Татіщева, в Єгипті було місто Черказ (від нього і козаки згодом у російських людей називалися черкасами), жителі якого переселилися на Кавказ і стали називатися косоги. З Кавказу виводив козаків і Петро Симоновський, зближуючи римська назва Гиркании (область на Кавказі) з латинським словом hircus - козел. Польський історик Духінський і поет Падурра створили в своїй фантазії цілий народ з ім'ям козаків. Крім філологічних, були й інші спроби пояснити походження козаків.

Польський історик Кромер і російський князь Щербатов бачили в казках залишки половців, Вольтер, в "Histoire de Charles XII" - залишки татар, Карамзін, Соловйов, Міллер, Самчевскій, Броневский - нащадків тюркського племені, що жило на півдні Росії і відомого під ім'ям чорних клобуків . Довести реальну зв'язок між козаками і цими народами неможливо: відомості про чорних клобуках і половців припиняються з XIII століття, звістки ж про козаків починаються з XVI. Правильніше пояснювати походження козацтва умовами життя того народу, з якого вийшли козаки. Уже в XVI столітті польський літописець Мартин Бєльський, дядько якого був першим старшиною в козацькому війську на початку XVI століття, каже, що козацтво виділилося з народу, завдяки розумовому складу і характеру деяких осіб.

Погляд Бєльського поділяв і французький інженер Боплан, близько 20 років пробув на Україні і дивився на козацтво як на клас лицарів, а також і український літописець Самоїл Величко. Костомаров вважає козаків за міщан, які ходили спочатку на південь на промисли; умовами життя вони змушені були озброюватися і вести військовий спосіб життя. Карпов і Тумасов пов'язують козацтво з князівської дружиною, професор Н.П. Дашкевич - з Болохівської землею, професор П.В. Голубовський - з "бродниками", які ще в княжі часи займали степові місця. У 1863 р, в "Архіві Південно-Західної Росії", професор В.Б. Антонович висловив думку, від якої згодом, після різкої критики М.А. Максимовича, рішуче відмовився, про зв'язок козацтва з давньоруськими вічовим громадами.

Думка Максимовича ( "Твори", тому I), до якого останнім часом приєднався і яке найбільш повно обгрунтував В.Б. Антонович в своїй статті: "Київ, його доля і значення в XIV - XVI століттях", зводиться до наступного. У Литовській державі вся земля вважалася власністю уряду і була поділена на служби, по 200 десятин, приблизно, в кожній. Служби ці лунали кожному бажаючому, під умовою виставляти з кожної служби по одному збройному воїну. Чи не виконувалося це умова - служба відбиралася. Одна особа могло володіти декількома службами. Вся територія Литовського князівства була поділена на землі і повіти. У кожному повіті був замок, в якому сидів поветовий староста, що з'єднував у своїх руках роль головного адміністратора, судді і військового начальника.

На обов'язки старост прикордонних повітів лежала захист кордонів від нападів ворога. В кінці XV століття кримський хан Менгу-Гірей розорив Південну Україну. Залишки жителів, які не перебиті або незахоплених в полон, втекли на північ, в Волинь і Полісся. Великий простір землі в повітах Київському, Переяславському, Канівському, Черкаському, Брацлавському і Вінницькому залишалося пустелею; не знаходилося людей, які б хотіли брати там "служби". Прикордонні старости, для захисту кордонів, стали роздавати "служби" або сільським громадам, або окремих осіб не шляхетського походження, з обов'язком нести військову службу: звідси й виникла козацтво.

Перша згадка про козаків зустрічається в кінці XV століття в хроніці Бєльського, який говорить, що в 1481 році, під час походу поляків проти татар, провідниками поляків були козаки. У 1491 року на галицькому Поділлі відбулося повстання селян проти шляхти; Кромер і Бєльський кажуть, що на чолі повсталих був козацький отаман Муха. У документах козаки згадуються в перший раз в 1499 році, коли в "привілеї", яке він дав великим князем Олександром місту Києву, було визначено, яке мито міщани повинні брати з козаків за Рибальський промисел. У новітній час теорію, висловлену в 1863 р В.Б. Антоновичем, знову висунув І.М. Каманін у праці своїй "До питання про козацтво до Богдана Хмельницького" (Київ, 1894).

А. О. Орловський. козак

Козацтво, на його думку - "споконвічне землевладельческое і хліборобське тубільне южнорусское населення, що усвідомлює свою національну осібність і віддане своїй вірі, яке, визнавши спочатку добровільно владу татар, а потім перейшовши під панування Литви, при вторгненні в його життя чужих шляхетсько-католицьких почав стало прагнути до відокремлення, до вироблення власних форм; але, внаслідок відсутності сильної центральної влади, з'єднаного польсько-турецького тиску ззовні, постійних чвар всередині, воно змушене було розвиватися л ш в багатосторонній, знесилює його боротьбі, яка і складає відмінну рису козацької історії ".

Думка І.М. Каманіна піддав критиці М.К. Любавський в статті: "Початкова історія малоросійського козацтва" ( "Журнал Міністерства Народної Освіти" 1895 VII). На думку М.К. Любавський, "історія малоросійського козацтва не представляє процесу, відмінного від того, який представляє історія великоросійського козацтва. Як у Великоросії, так і в Малоросії козак є спочатку відхожих промисловцем, що шукають заробітків на стороні, найчастіше на степовому привілля. Це степове привілля притягує до собі вихідців з різних місцевостей Русі, найчастіше з окраїнних. Вихідці, в видах самозахисту, групуються в збройні товариства, навколо окремих ватажків - отаманів. з плином часу степу починають колонізуется аться цими вихідцями, які влаштовуються в них на постійне життя, зберігаючи свою військову і громадську організацію. У степах з'являються козацькі хутори, козацькі слободи, є домовитий козаки, починається землеробство.

Так було і в басейні Дніпра, так і в басейні Дону. Козаки - НЕ залишки якихось давньослов'янських вільних громад на пограниччі російської осілості, а збройні артілі промисловців, витягнутих з-за меж цієї осілості порожнечею степів. З прикордоння йшло в степ найбільше народу, а й внутрішні області держави давали в козацтві відомий відсоток. Досить імовірно, що саме слово "козак" зародилося в тюрко-татарської сфері і звідси перейшло і в генуезькі колонії, і на Русь, для позначення добичніка, степового промисловця, людини, що живе отхожими промислами. З плином часу воно стало додаватися до того розряду людей, які в наших літописах і угорських грамотах називаються бродниками ... Як козацьке землеволодіння не було споконвічним фактом, а розвивалося в плином часу, так і козацька автономія, козацька політична свобода не була споконвічним фактом, а розвивалася з плином часу ".

Джерело: Енциклопедичний Словник Брокгауза і Ефрона (1890-1907 рр.)

Східна гіпотеза

На думку В. Шамбарова , Л. Гумільова і ін. істориків, козацтво виникло шляхом злиття касогов і бродників після монголо-татарської навали . Касоги (касах, Касак) - стародавній черкеський народ, заселяли територію нижньої Кубані в X-XIV століттях. Бродники - народ тюрксько-слов'янського походження, що сформувався в низинах Дону в XII-му столітті (тоді прикордонний район Київської Русі . [1]

Про час виникнення донських козаків до сих пір серед істориків немає єдиної точки зору. Так Н.С.Коршіков і В.Н.Королёв вважають, що «крім широко поширеною точки зору про походження козаків від російських втікачів людей і промисловців, існують як гіпотез і інші точки зору. На думку Р. Г. Скриннікова, наприклад, початкові козачі громади, складалися з татар, до яких приєднувалися потім російські елементи. Л. М. Гумільова пропонував вести донських козаків від хозар, які, змішавшись зі слов'янами, склали бродників, які є не тільки попередниками козаків, а й прямими їх предками. Все більше фахівців схиляються до того, що витоки донського козацтва слід бачити в стародавньому слов'янському населенні, яке відповідно до археологічних відкриттів останніх десятиліть, існувало на Дону в VIII - ХV ст [2] [3] »

Після підкорення монголами, касоги бігли на північ, і змішалися з Подонскій бродниками, яке успадкували їх ім'я - козак. При цьому відомо, що самі бродники стали на бік монголів, боролися проти Русі в Битві на Калці . Так і утворилася перша осередок козацтва, спочатку на службі Орди [4] . Монголи лояльно ставилися до збереження поданими своїх релігій, в тому числі і людьми, які входили в їх військові підрозділи. Існувало також сарайского-Подонскій єпископство [5] , Яке дозволило козакам зберегти свою ідентифікацію. після розколу золотої орди залишилися і на її території козаки зберегли військову організацію, але при цьому виявилися в повній незалежності і від осколків колишньої імперії - Ногайський орда і Кримське ханство ; і від появи на Русі Московської держави . [6] Відомо те, що в 1380-му році козаки піднесли Дмитру Донському ікону Донський Богоматері і брали участь проти Мамая в Куликовській битві . [7]

Однак в 1395-му році відбулося навала Тамерлана на Русь. Хоча до Москви Тамерлан не дійшов, його раті пройшли по Дону і взяли величезний полон. Згодом Дон спорожнів, а козаки пішли на північ і розсіялися, багато осіли на Верхнім Дону, а також сформувалися громади в басейнах інших річок [8] , І саме це збігається з першими згадками козаків на Волзі , Дніпрі , [9] Тереку [10] і Яїку .

історик В. Н. Татищев в « Історії Російської з найдавніших часів »Вважав що:

Перші козаки, набрід з черкес гірських, в князівстві Курському в 14 ст. з'явилися; де вони слободу Черкаси збудували і під захистом татарських губернаторів крадіжками та розбоями промишляли; потім перейшли на Дніпро і місто Черкаси на Дніпрі побудували.

- В. Н. Татищев, Історія Російська, М.-Л. 1963 т. II, стор. 240

Козаки були народної самообороною, націленої на захист мирного населення від постійних набігів збройних банд татарського походження. Це люди, постійно зіштовхуються в степу з татарськими воїнами. За деякими даними, найдавніше звістка про козацтво говорить про козаків рязанських, в +1444 які взяли участь в битві проти татар, наведених царевичем Мустафою. В XVI столітті городові козаки, і перш за все рязанські, стали осідати військово-промисловими артілями у відкритому степу, в області верхнього дона .

Козак Мамай. Полотно. Дніпропетровський історичний музей ім. Д.І.Яворніцького

У польських хроніках перша згадка про козаків відноситься до тисяча чотиреста дев'яносто три м, коли черкаський воєвода Богдан Федорович Глинський , На прізвисько « Мамай », Сформувавши в Черкасах прикордонні козачі загони, захопив турецьку фортецю Очаків .

Русский статут станичної сторожової служби було складено боярином М. І. Воротинського в +1571 м По ньому сторожову службу несли станичні (сторожові) козаки або станичники, городові ж (полкові) козаки захищали міста.

Карамзін так писав про козаків:

- Н. М. Карамзін. История государства Российского. Том 5

Н. І. Ульянов , Який досліджував історію козацтва, наводить докладні витяги з літописів XVI-XVIII ст. з описом конфліктів між козаками і прийшлими селянами, яких козаки відмовлялися визнавати рівними собі.

Втікачі ж селяни лише поповнювали, але не були коренем виникнення військ. Самі козаки завжди вважали себе окремим народом і не визнавали себе втікачами мужиками росіянами або українцями вільними.

французький етнограф Arnold van Gennep в книзі «Traite des nationalites» [11] (1923) висловлював думку, що козаків слід вважати окремою від українців нацією, оскільки козаки, ймовірно, взагалі не слов'яни, а візантінізованние і християнізованих турки.

Слов'янська гіпотеза

За інших точок зору козаки спочатку були вихідцями з слов'ян. Так український політик і історик В. М. Литвин в своєму тритомнику "Історія України" висловив думку що перші українські козаки були слов'янами.

За його дослідженнями, джерела кажуть про існування козаків у Криму ще в кінці XIII ст. [12] У перших згадках тюркське слово «козак» означало «охоронець» або навпаки - «розбійник» [13] . Також - «вигнанець», «авантюрист», «бродяга». Це слово часто означало вільних, «нічийних» людей, які промишляли зі зброєю. Саме в цьому значенні воно і закріпилося за козаками

Куртка офіцерська Лейб-Грвадейской козачої сотні

Перші спогади про таких козаків датуються 1489 роком. Під час походу польського короля Яна-Альбрехта на татар дорогу його війську на Поділлі вказували козаки-християни [12] . У томже році загони отаманів Василя Жили, Богдана і Голубця напали на Таванська переправу в пониззі Дніпра і, розігнавши татарську варту, пограбували купців [14] . Згодом, скарги хана на козацькі напади стають регулярними. На думку Литвина, враховуючи як звично це позначення вживається в документах того часу, можна вважати, що козаки-русичі були відомі не одне десятиліття, принаймні, з середини XV століття. З огляду на що свідоцтво феномена українського козацтва локализовалось на території так званого "Дикого Поля", то можливо, що своїх сусідів з тюркомовної (переважно татарської) середовища українські козаки запозичили не тільки назва, а й чимало інших слів, візьме зовнішності, організації і тактики, ментальності . Литвин В. вважає, що і в етнічному складі козацтва певне місце займає татарський елемент. [12]

Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії