Про чесноти. Віра Надія Любов
Оце Моя заповідь, щоб любили один одного, як Я полюбив вас.
Євангеліє від Іоанна
Християнство вчить тому, що земне життя людини є час приготування до майбутньої вічного життя. Недовгий людський вік, він сповнений негараздів і скорботи, але саме тут, на землі, людина справами визначає свою посмертну долю. Саме в цій швидкоплинного життя він обирає собі майбутнє вічне блаженство або вічні муки.
Християнство дає віруючій людині ще одну надію. Воно стверджує, що вона може розраховувати на блаженство ще в цьому житті. Ще проживаючи в смертної і гине оболонці, людина може долучитися до вічності. Всередині його душі запанує радість, подібна до тієї невиліковним радості, якої наповнена життя будучого віку. Скорботи і напасті земного життя перестануть тяжіти над людиною. А сам він стане святим і досконалим, подібним до Бога.
По слову святих отців, так перетвориться життя людини, якщо він буде слідувати трьом найважливішим християнським чеснотам - вірі, надії, любові.
Дотримуючись їх у своєму житті, людина долучиться Царства Небесного до смерти. Перш смерті він знайде те, чим наповнене життя будучого віку, - блаженство буття з Богом. Адже по слову Христа, душа того, хто любить, а значить, вірить і сподівається на Бога, стане обителлю Самого Творця. Майбутнє для нього стане справжнім і очікуване здійсниться.
Ці три чесноти є початком і кінцем християнського благодіяння. Все, що людина чинить, він робить в ім'я їх і заради них. Якщо людина творить добро, а любові не має, то справи його незначні в очах Божих. Вони стають проходженням мертвої букви закону. Якщо людина вершить добро, не віруючи в Бога, не розуміючи того, Хто дає йому сили творити його, він може впасти в гординю і марнославство. Адже тільки Господь є істинний Благотворец, що дарує людині все, що він має і саме життя. Чи не той, хто сподівається на Бога і на Його підтримку, може злякатися труднощів, що виникають на шляху будь-якого доброго діла.
Чесноти знаходяться у взаємному зв'язку, як кільця одного ланцюга. Як в ланцюзі, якщо взяти одне кільце, можна витягнути весь ланцюг, так і віра, надія, любов тягнуть за собою одна іншу. Людина, знаходячи любов, знаходить і віру, і надію. Якщо він втрачає віру, марна надія, згасає любов.
При рівному гідність, першою ланкою в ланцюзі трьох чеснот є віра. З неї починається важкий і одночасно радісний шлях духовного вдосконалення. Віра є впевненість в невидимому і тому вона є подвиг. Легко прийняти очевидне. Але дерзнути увірувати в те, що приховано до часу від людей, полюбити невидимого Бога здатний не кожен. Потрібно чимале духовне мужність, щоб повіривши в Бога, перебудувати своє життя відповідно до Його заповідями. Зберегти і примножити віру, незважаючи на труднощі і випробування ще важче. Життєві обставини будуть оскаржувати впевненість людини в благості Творця. Світ, що лежить у злі і ворог роду людського, будуть намагатися похитнути його віру в промисел Божий.
Зберегти дорогоцінну перлину віри людині допоможе друга вища чеснота - надія. Вона завжди супроводжує і підтримує віру. Людина вірить в рятівний подвиг Христа і сподівається, що буде врятований і він. Людина вірить в те, що Господь не залишає тих, хто прагне жити за Його заповідями, і сподівається, що Бог не залишить і його. Що Він підтримає і зміцнить в випробуваннях. Віра в те, що людина є образ Божий, дозволить з благоговінням ставитися до особистості кожного. Дозволить вибудувати відносини між людьми в дусі любові і правди. У цьому їм допоможе набуття наступної вищої чесноти - чесноти християнської любові.
«Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого ..., не радіє з неправди, але тішиться правдою», - говорить апостол Павло. У любові, на думку християнства, не повинно бути егоїзму, а повинна бути безмежна відданість іншому і готовність віддати за нього життя. Найвищим виразом християнської любові став Хрещений подвиг Господа Ісуса Христа, Який пішов на смерть заради порятунку свого улюбленого чада - людини. Кожен, хто прагне здобути таку любов, прагне уподібнитися Христу.
Любов Бога безмежна і безмежна. Він любить і праведника, і грішника. Господь дивиться в душу людини і бачить спочатку закладений в ній добро. І Він дає людям нову заповідь. Той, хто бажає уподібнитися Богу, повинен любити не тільки люблять його, що природно для людини. Він повинен зробити неможливе - полюбити кривдників і ворогів.
Цей новозавітний заклик робить чудо: тихий голос божественної любові, що закликає до любові і прощення, перекриває канонади, зупиняє кровопролиття, перетворює людину, людину, яка захоче почути цей голос, людини, для якого скороминущість цього світу цього стане не основою для беззаконня, а надією на вічність світу іншого.