Пси-лицарі прислужника монголів Олександра Невського
У цій статті автор використовує хрестоматійне вираз "пси лицарі", посилаючись на виписки з Маркса: «1250. Знову відрікся від християнської виразки литовський князь Міндовг або Мендог, в союзі з російськими і курми розбиває при Дурбене військо німецьких псів-лицарів ».
Як бачимо, тут і дата інша (1250 року, а бій на Чудському озері мало місце в 1242 г.), і місце інше - "при Дурбене". Але найголовніше немає у Маркса ніяких псів лицарів. У своїх виписки з історії німецького народу, зроблених в даному епізоді з Хроніки гросмейстерів ( «Die jungere Hochmeisterchronik. Іноді називаються" Хроніки Тевтонського ордена ") він написав Reitershunde - дослівно - собачі наїзники.
Ясно, що це словосполучення не має великого сенсу, все ж лицарів юкагири якісь. Це словосполучення слід переводити зовсім не як пси-лицарі, що зробили в 30-х роках радянські історики в пошуках віковічного ворога із заходу, а як кінський набрід. Або ще точніше кінська зграя. Саме по собі слово "зграя" передбачає зграю собак, а тут це слово "hunde" і буде як раз означати зграю (але не собак, а коней), бо ясно, що лицарі їздять на конях, а не на собаках, хоча буквально і ізольовано від контексту hundes - це собака. Зграя теж би підійшла для ідеології як позначення мерзенних германців (якраз в 1937 році в СРСР недобре писали про німецьких фашистів і знімали фільм "Олександр Невський"), але пси-лицарі виглядали виразніше. Зрозуміліше для народу.
Однак, звідки сам Маркс взяв уявлення про кінних лицарів як про собачу зграї?
Можна припустити, що самого Маркса ввело в оману і призвело до вираження зграя (собача-кінська) прикра помилка при читанні Хронік. Там вони часто називаються "брати-лицарі", але іноді і як німецькі лицарі в сенсі об'єднані німцями. Звучить це так: bundes ritter. Дослівно - саме так - німецькі або національні лицарі.
Легко бачити, що слово "bundes" відрізняється від "hundes" тільки одній першою літерою і вельми співзвучне з hundes. Хроніки писалися в 15 столітті з використанням готичного шрифту, а там і зовсім легко сплутати написання цих двох букв b і h.
Готичний шрифт. Перша буква - це b, остання - h. Майже невиразні.
Таким чином, німецькі, народні лицарі з хроніки перетворилися в радянській історіографії в псів лицарів.
Насправді ж псами могла б називатися опричників. Саме вони пріторачівалі до своїх сідел собачі голови як знак государевих псів, винюхувати всюди зраду і рвуть ворогів на частини. Але так їх не називають, вони ж свої, рідні. А ось лицарі - вони німецькі, нехай і народні. Їм якраз бути псами.
Тепер ще кілька приміток з приводу самої битви на Чудському озері.
Наводжу деякі відомості з енциклопедії.
У 1958-1959 роках на передбачуваному місці битви - ділянці Теплого озера, що знаходиться в 400 метрах на захід від сучасного берега мису Сіговец, між північною його краєм і широтою села Острів - під керівництвом Г. М. Караєва проводилися археологічні розкопки експедицією Інституту археології АН СРСР , однак знахідок, які пов'язували б це місце з битвою 1242 року, так і не виявлено.
Коротше: не знайдено жодного артефакту цієї битви. Ні зламаного меча, ні упущеного шолома, ні наконечника списа або стріли. Нема нічого. А як же битва? Ну, так грандіозної битви (по исчислениям радянських ідеологів 15-17 тисяч з кожного боку) ніколи і не було. Була дрібна сутичка, в якій загинуло 20 лицарів і ще 6 було взято в полон. А ще раніше в битві на Неві (1240 р) загинули близько 50 лицарів (шведів), всього, стало бути, 70 лицарів (буквально «70 орденських панів», «seuentich Ordens Herenn»). Так кажуть більш-менш достовірні джерела, та ж «Хроніка гросмейстерів». Зрозуміло, чому не знайдено артефактів битви: якщо вони і були (в невеликих кількостях), то їх тоді ж розтягнули місцеві жителі, залізо було в ціні. І зрозуміло, чому "бій на Чудському озері" не згадує Ключевський - це була дрібна сутичка, чи не залишила реального сліду в історії. А Карамзін згадує "битву" в таких рядках: "Олександр, знаючи силу німців, відступив назад, шукав вигідного місця і став на Чудському озері". Став - і все. Далі ніяких повідомлень про "побоїще".
Між іншим, провідний знавець російського Середньовіччя Михайло Тихомиров, який "сам же і консультував фільм" Олександр Невський, назвав його "знущанням над історією". Зате радянські "історики" писали: "Тільки радянська наука в 1930-і роки змогла встановити видатне значення битви на Чудському озері в історії нашої Батьківщини і ширше - в історії всієї Східної Європи" (Бігунів Ю.К., Клейненберг І.Е., Шаскольский І.П. "Письмові джерела про Льодове побоїще").
Саме тоді, в кінці 30- років створювався черговий міф російської історії, і в ньому під виглядом Олександра Невського виступав сам тов. Сталін. Що кричить в останні 10 хвилин Черкасов-Олександр в кінці фільму Ейзенштейна? Він кричить, що все зрадники і зрадники будуть строго покарані і страчені. Саме це і було потрібно в розпал Великого Терору.
В цілому ж Тевтонскній орден і Олександр Невський оспорювали один одного не їм належать землі естів і лівів, що і виливалося в такі ось дрібні сутички на зразок "льодового побоїща".
Про сам же Олександра Невського варто сказати з подивом: наскільки ж бідний пантеон російських героїв, якщо в нього зарахований номером один колабораціоніст і прислужник Золотої Орди. Князь, який 4 рази їздив в Орду, став прийомним сином Батия і побратимом його сина Сартака, отримав від них ярлик на Київський стіл, з ретельністю придушував все антіординскіе виступу і навіть настрою (за це стратили), включаючи придушення повстання свого ж брата Андрія ( разом з раттю ординського мурзи Неврюя), ревно збирав ясак для Орди - ось він став героєм і навіть ім'ям Росії.
Насправді ж його заслуги, действітельрно, великі, але вони полягають ось у чому: весь час після визнання Олександром влади монголів, і потім, отримавши в 1252 р від хана Мунка ярлик на титул великого князя володимирського (тобто, був призначений як б старостою російського улусу), він відмовлявся від будь-якої допомоги папи Інокентія IV для боротьби Ордою (тобто, від союзу з Європою, в тому числі, з тевтонцями) і зробив остаточний історичний вибір на користь покірності Орді і запозичення її політичної моделі.
Наслідки цього рішення, вважає історик Ігор Данилевський, позначаються по сей день. Олександр Невський з повною підставою може вважатися батьком російського самодержавства і антизахідництва.
А ось що пише акад. РАН Валентин Янін: Олександр Невський, уклавши союз з Ордою, підпорядкував Новгород ординського впливу. Він поширив монгольську владу на Новгород, який ніколи не був завойований монголами. Причому виймали очі незгодним новгородцям, і багато за ним гріхів всяких.
Олександр Невський свідомо пішов на союз з монголами, і його вибір визначив формування в Росії деспотичної влади.
Я багато писав про історичну долю Росії, так що тут можна ще раз підсумувати: монголи згвалтували Русь і внесли в її соціальний генотип свою конструкцію гоударства. Згвалтували вони Русь в образі Олександра Невського - цілком в дусі нинішніх гейському свобод. Але це всього лише метафора, яка, однак же, цілком "креативна". Точно так само як дитина від монгола буде нести його гени і передавати його свом нащадкам, так і соціальний генотип російської держави почав транслюватися через покоління і століття. Ми легко бачимо, як далі другий за значенням прислужник монголів Іван Калита відтворив всю цю авторитарну спадковість - включаючи розорення своїх заради вірності Орді.
А потім наступний за значенням - Іван Грозний продовжив справу Золотої Орди. Причому, починав щось Іван як прогресивний реформатор (реформи Адашева), а закінчив лютим тираном, якого і сам Чингіз хан позаздрив би. Це його переварив потужний монгольський генотип.
Тов. Сталін - це ще одна яскрава реінкарнація монгольського великого хана. Так що там Сталін ... Путін починав як прозахідний демократ і прогресисти, а закінчує цілком ординськими замашками. Така сила соціальної генетики.
І ще деталь: з 20 років свого правління Олександр Невський, як я вже сказав, 4 рази їздив в Орду, в Сарай-Бату, при цьому ще потім і далі на уклін в ставку до великим общемонгольским ханам (Гуюк, Мунка, Хубілай) в Каракорум, в Монголію. Руські князі (і інші правителі завойованих монголами земель) були номенклатурою великих монгольських ханів і від них отримували ярлики на право правити в своїх землях і збирати для монголів ясак. Не забудемо, що Золота Орда була всього лише однією четвертою частиною найбільшої в світі за всю історію Монгольської імперії, так що над ханами Батиєм і Сартаком було своє начальство. І крім поїздок на уклін до Золотої Орди потрібно було ще їздити і демонструвати свою покірність в столицю монгольської імперії Каракорум.
Кожна така поїздка Олександра тривала приблизно два роки. Разом, він майже половину терміну свого правління провів поза домом в повзанні на череві (у буквальному сенсі, такий був ритуал "предстояния" перед монгольськими ханами для їх капо з російського улусу) перед монголами. Тими самими, які отруїли його батька Ярослава Всеволодовича і зарізали його дядька Михайла Всеволодовича - саме за те, що вони не дуже ретельно повзали.
Що стосується історичності реліквій, які залишилися від тієї епохи, то тут ми маємо сумний сообщеніе.В травні 1922 року раку з мощами Олександра Невського була розкрита, при розтині було виявлено:
У раку Олександра Невського, в Петрограді, було знайдено 12 невеликих кісток різного кольору (значить від різних мощей). До того ж в раку виявилося 2 однакові кістки однієї правої ноги. Вилучена раку передано в Ермітаж, де знаходиться по теперішній час. "Мощі" з раки в 1989 році повернуті в лаврський Троїцький собор із запасників музею історії релігії та атеїзму, що розташовувався в Казанському соборі.
Розтин провели публічно: в лавру була запрошена громадськість - працівники райкомів партії комуністів, представники військових частин та інші громадяни, включаючи навіть попів. Операцію документував знаменитий фотограф Карл Булла, а також кінооператор (була створена кінохроніка «Розтин мощей Олександра Невського»).
Розтин раки в 1922 р
Зрозуміло, чому з ракой вийшов такий конфуз: Згідно зі списками Никоновской і Воскресенської літописів XVI століття, під час пожежі у Володимирі 23 травня 1491 року «тіло князя великого Олександра Невського згори (згоріло)». Тобто ніяких мощей не залишилося. Однак в 1547 р Олександр Невський був зарахований до лику святих і під цю справу виготовили нові потужності - накидали в раку всякого цвинтарного сміття. Пізніше, в списках літописів XVII століття розповідь про пожежу повністю переписали і придумали, що мощі були чудесним чином врятовано від пожежі, при цьому людям було небесне бачення - князь Олександр піднімався на коні вгору на небеса.
Жодне прижиттєве зображення Олександра Невського не дійшла до наших днів. Тому для зображення князя на ордені, в 1942 році, його автор, архітектор І. С. Телятников, використовував портрет актора Миколи Черкасова, який зіграв роль князя у фільмі «Олександр Невський» .Звичайно, міфи мають свою скрепоносную роль в створенні і функціонуванні держави. Скріпи можуть навіть допомогти створити нове скрепостное право. Але все ж варто знати не лише міфологічну сторону житія сучасних святих, серед яких є і така вражаюча фігура як Микола Другий.
Рака сьогодні в Ермітажі. 1,5 тонни срібла.
Часто мова тонко відчуває невідповідності ідеології. Зазвичай це відбивається в анекдотах або в різних смішних переінакшування, свого роду перевертнів казенних словесних формул. В даному випадку ім'я Сергія Прокоф'єва, який написав музику до фільму "Олександр Невський" і саме Льодове побоїще взяли грубо-гротескну форму. Ось це і залишиться в історії.
newrezume
Опубліковано на сайті: 2017-12-29
Однак, звідки сам Маркс взяв уявлення про кінних лицарів як про собачу зграї?А як же битва?
Що кричить в останні 10 хвилин Черкасов-Олександр в кінці фільму Ейзенштейна?