"Стислість сестра таланту". Чи є в Талмуді щось подібне?

00 днів

00 годин

00 хвилин

00 секунд

ПИТАННЯ:

Відоме прислів'я: «стислість - сестра таланту». Чи є в Талмуді що-небудь схоже?

ВІДПОВІДЬ рабин:

Перш за все, дозвольте помітити, що крилатий вислів «стислість - сестра таланту» не є прислів'ям. Це цитата з листа А. П. Чехова своєму братові, в якому він дає поради, як найкращим чином (зі стилістичної точки зору) написати п'єсу. Чи не підозрюючи того, Чехов «домігся», що цей вислів став крилатим.

Що стосується Вашого питання. Без сумніву. Мудреці не раз говорили про важливість лаконічності. Однак зазвичай наші мудреці пов'язують лаконічність ні з талантом, а з мудрістю. Так, в Талмуді (Трактат псів, 3 б) сказано, що вчитель повинен навчати свого учня «коротким шляхом». Грунтуючись на цих словах Талмуда, пише Рамбам в «Законах про вдачі» (2: 4) наступне: «... мова мудреця повинна бути короткою, а її сенс глибоким. І це те, на що вказали Мудреці, сказавши: нехай завжди вчить людей своїх учнів коротким шляхом. Якщо ж багато слів і мало сенсу, то це дурість; і про це сказано (Коелет, 5: 2): «Адже пророчий сон пізнається по великій кількості сенсу, а голос дурня - по великій кількості слів» ». Слова Рамбама допоможуть нам зрозуміти причину, по якій лаконічність пов'язана з мудрістю - мудрий вкладає в кожне слово глибокий сенс. Користуючись чіткими словами, що містять в собі глибокий сенс, мудра людина може небагатьма словами передати те, що дурень не передасть багатослівністю. І це пояснює, чому Талмуд пов'язує лаконічність саме з мудрістю, а не з талантом (адже здатний і талановита людина не обов'язково мудрий, і тому не виключено, що він буде багатослівний). Є додаткова причина лаконічності мудрого. Справа в тому, що кожне зайве слово зменшує значущість інших слів і їх виразність. Щоб дати вага своїм словам, мудрий людина не промовляє з вуст висловів, в яких немає необхідності.

Цей принцип ми можемо вивчити з висловлювання мудреців в трактаті Хулін (89 а). Там Талмуд призводить вислів раббі Іцхака: «У чому полягає основне завдання людини в цьому світі? Бути мовчазним (букв .: уподібнитися німому) ». Основна сила людини - його здатність мови. І так видно з перекладу Ункелоса на вірш (Береш 2: 7) «і стала людина (після його створення) душею живою»: «і стала людина душею говорить». Щоб надати силу цієї здатності, людина повинна остерігатися пустослів'я. І це те, що мають на увазі мудреці, кажучи, що основне завдання людини в цьому світі - мовчання ». І це ми можемо бачити з продовження вислову раббі Іцхака: «Нехай зімкне людина свої уста як жорна». Мета щільного змикання жорен - щоб добре молотити борошно. Чим щільніше вони змикаються, тим більше добірна вийде борошно. Також і уста людини - чим щільніше вони закриті, не випускаючи з себе жодного необдуманого слова, тим вони більш добірні і якісні. Подібне ми бачимо зі слів мудреців в трактаті Мегіла (18 а). Там Талмуд образно каже, що вартість слова - одна монета, в той час як вартість мовчання - дві монети. пояснює Хазон Иш : Мається на увазі, що виразність мови передається в більшій мірі утриманням від пустослів'я, ніж чіткої підбіркою відповідних слів.