Раціональне доказ буття Бога на основі математики і теорії істини. 5 доказів існування Бога Фоми Аквінского1. Доказ через рух означає, ....
5 доказів існування Бога Фоми Аквінського1. Доказ через рух означає, що все рухається коли-небудь було приведено в дію чимось іншим, яке в свою чергу було приведено в рух третім.Саме Бог і виявляється першопричиною всього руху.
2. Доказ через що виробляє причину - це доказ схоже з першим.Так як ніщо не може зробити самого себе, то існує щось, що є першопричиною всього - це Бог.
3. Доказ через необхідність - кожна річ має можливість як свого потенційного, так і реального буття.Якщо ми припустимо, що всі речі знаходяться в потенції, то тоді б нічого не виникло.Повинно бути щось, що сприяло перекладу речі з потенційного в актуальний стан.Це щось - Бог.
4. Доказ від ступенів буття - люди говорять про різного ступеня досконалості предмета тільки через порівняння з самим досконалим.Це означає, що існує найкрасивіше, найблагородніша, найкраще - цим є Бог.
5. Доказ через цільову причину.У світі розумних і нерозумних істот спостерігається доцільність діяльності, а значить, існує розумна істота, яка вважає мету для всього, що є в світі, - це істота ми називаємо Богом.
Колись в молодості на лекції з історії релігій і теорії атеїзму викладач привів ці докази і попросив знайти протиріччя.Я підняв руку і відповів прімеерно також.Викладач засмучено сказав, що вперше за 15-ть років хтось назвав.Я теж би засмучений, що порушив сценарій лекції, за 2000-т років могли б створити і більш суворе доказ.А тут людина з сирим мисленням виявив його.Потім непомітно ця задача стала метою життя.Створене мною доказ вже ніхто не спростує.Мене турбують не ті місця в Біблії, яких я не розумію, а ті, які розумію.(Марк Твен)Деякі незрозумілі слова, притчі в Біблії я читав більше сотні разів.І тільки після цього отримував шлях виявлення відповіді.Це була підказка шляху відкриття істин, і я відчував себе технологом-виконавцем Божественної Волі.
Коли виявив закони позитивістських теорій, то запитав себе: «А чому мені було надано довіру?».Ніяких підстав.Я з робітничої родини, мама мала середню освіту, а батько 4-ри класу.Він був син ворога народу і випробував на собі всі обмеження.Тому став вивчати історію появи винаходів у інших людей.Виявив дивовижну закономірність - авторські відкриття не є парадигмальний.Вони розкривають шлях розвитку наук і в цілому пізнання.Такими є десяткові рахунок, поява якого викликало безліч відкриттів (абак - сучасні рахунки. Джон Неппер винайшов логарифми, С. Партрідж - логарифмічну лінійку, В 964 році Блез Паскаль винайшов механічну підсумовує машину, Лейбніц винайшов калькулятор, прообраз сучасного калькулятора і т. Д. ), закон Ома, періодична таблиця Д. Менделєєва.Кожен школяр знає, що вона йому наснилася, але це і є один з численних способів підказки запитувачу.Саме тому ці винаходи були затребувані суспільством через певний час.
Іноді десятки років, сотні років.А деякі навіть через тисячі не мають технології запитання.Наприклад, закони лікування давньогрецького лікаря Асклепія «Перш ніж лікувати очей, необхідно лікувати голову».
Підказки запитувачу припиняються, якщо він прагнути до меркантильним результатами.Джерело творчості в цьому випадку вичерпується.Тому все винахідники і вчені справедливо зображуються непрактичними людьми.Шукати і знаходити відповіді стає головним в їх житті.Вони як священики в храмі науки.
У творчості важливі питання, які ставиш сам собі, Богу чи авторам теорій, яких вже немає в живих.Одного разу я місяців зо три шукав в роботах Гегеля (1770 1831 рр.) Принцип подібності.І постійно його питав: «Ну де це слово-закон, я ж його читав?».І ось якось після безсонної ночі, мені сниться сердитий Гегель і каже: «Набрид ти мені!Це «Своє-інше»! ».Я прокинувся, але не отсонілся, тому перш ніж заснути попросив домашніх нагадати це слово.Коли я почув його знову, то в моїй свідомості з'явилося нове розуміння філософії Гегеля.
Ігор голи (IgorGolaev) писав (а) у відповідь на: > 27 І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив, як чоловіком і жінкою сотворив їх.
> (Бут.1: 27)
Богоподобіе передбачає однакові способи організації нашого інтелекту, розуму і діяльності на благо.
Діяльність здійснюється в даний час, її інтенсивність швидкість, обсяги втягнутих об'єктів і предметів мають кількісне значення. На цьому рівні людина пізнає буття в його досвідчених характеристиках. У діяльності народжуються нові відносини співпраці і предмети з новими характеристиками. За історію людства навколишній світ відсталої і живої матерії значно змінився, визначаючи і зміна свідомості людини, духовний світ людства. Отже, ми можемо вважати, що і весь світ є результат діяльності Творця.
Розум людини визначає можливості збереження відносин людей і всього навколишнього світу в майбутньому. У фізичному світі кожен предмет таку здатність проявляє у вигляді випереджаючого відображення. У живому світі ця здатність дозволяє вибірково реагувати на дії зовнішнього середовища і зберегти себе в еволюційному процесі адаптації. В духовному світі така здатність дозволяє вибудовувати творчі плани через єдність тактичних і стратегічних цілей на рівні окремої людини, об'єднань і в цілому людства. Отже, ми можемо вважати, що світ матеріальний і духовний світ розвивається за певними етапами, які визначені Силами Творця.
Інтелект закріплює досягнуте минуле в динамічно розвиваються структурах живого і відсталого світу. Кожен предмет, явище духовного чи матеріального об'єкта, що сприймаються нами через досвід відчуттів, прилади або інтуїцію має інтелектуальну структуру, яка визначає його майбутнє як мета. Завдяки такій організації все в світі мають здатність, в умовах впливу зовнішнього середовища, зберігати свою структуру під впливом флуктуірует норми і накопичувати інтелектуальний капітал. Наприклад, структура алмазу, дорогоцінного каміння містять таку історію накопичення інтелектуального капіталу. Інтелект в світі розумної діяльності є здатність планувати, організовувати, контролювати досягнення мети з урахуванням відповідності істини і блага. Тобто, будь-яка мета може бути нормативною, якщо здійснюється за законами накопичення інтелектуального капіталу, а не за рахунок іншого блага. Отже, ми можемо вважати, що підпорядкування Силам Творця є способом досягнення загального блага, як основи розвитку життя на Землі. Гаша (pppp) писав (а) у відповідь на:
До Римлян, глава 1
23 Бога змінили на подобу образа тлінної людини, і птахів, і чотириногих, і гадів, -
29 Вони повні всякої неправди, лукавства, користолюбства, злоби, повні заздрости, убивства, суперечки, омани, лихих звичаїв,
30 обмовники, наклепники, богоненавидники, кривдники, чваньки, пишні, винахідники зла, неслухняні батькам,
31 нерозумні, зрадники, нелюбовні, немилостиві.
26 Тому зрадив Їх бог пожадливість ганебну жінки замінили природне єднання на протиприродне
27 Так само й чоловіки, залишивши природне єднання з жіночою статтю, розпалилися своєю пожадливістю один до одного, і чоловіки з чоловіками сором чинили
бачите до чого богоподобие призводить Осел 36242 (36242) писав (а) у відповідь на:
> 27 Так само й чоловіки, залишивши природне єднання з жіночою статтю, розпалилися своєю пожадливістю один до одного, і чоловіки з чоловіками сором чинили
> Бачите до чого богоподобие призводить
Підміна понять "перетворити в образ" і "богоподобие". В образ можуть перетворювати з різними фантазіями і збоченнями. Такі можливості образного мислення. Воно нічим не обмежується, якщо в ньому відсутня дисципліна Розуму.
Богоподобіе збереження цілісності з дотриманням відносини "своє інше". Це вже математичні співвідношення між обсягами, тобто суворе. У цьому випадку зберігаються принципи існування Бога Творця., Як основи існування Розуму.
Перераховані співвідношення говорять про однозначне співвідношенні, коли Бога до чогось прирівнюють і шанують як божественне. Так можна і себе зробити богом для кого-то. Що і роблять. Гаша (pppp) писав (а) у відповідь на:
>
> Перераховані співвідношення говорять про однозначне співвідношенні, коли Бога до чогось прирівнюють і шанують як божественне. Так можна і себе зробити богом для кого-то. Що і роблять.
-----
воно
ні чим не обмежується, якщо в ньому відсутня дисципліна Розуму.
чи не він і не вона
розум думка
10 заповідей
міркувати про життя після смерті плоті
наслідки Гаша (pppp) писав (а) у відповідь на:
Кокой ужос! 
"Соромно мені, що я в бога вірив, сумно мені, що не вірю тепер" Єсенін. Гаша (pppp) писав (а) у відповідь на:
> Богоподобіе передбачає однакові способи організації нашого інтелекту, розуму і діяльності на благо.
Богоподобіе і є мета людства. Поза богоподобия немає і не може бути розуму і діяльності у "благо". Богоподобіе і є благо для людства.
Богоподобіе досягається тільки через духовний розвиток людини і людства. Гаша (pppp) писав (а) у відповідь на:
> Отже, ми можемо вважати, що світ матеріальний і духовний світ розвивається за певними етапами, які визначені Силами Творця.
Світ духовний розвивається точно за такими ж законами. що і світ матеріальний. Матеріальний світ людина може пізнавати і мати знання про нього, а через це знати і духовні закони духовного Всесвіту.
Стародавні піраміди - це модель духовного Всесвіту. Ігор голи (IgorGolaev) писав (а) у відповідь на:
> Богоподобіе і є мета людства. Поза богоподобия немає і не може бути розуму і діяльності у "благо". Богоподобіе і є благо для людства.
>
> Богоподобіе досягається тільки через духовний розвиток людини і людства.
В цьому суть раціонального докази буття Бога. Це наукове осмислення буддійських, біблійних і ісламських текстів. Всі вони привнесені ззовні різними способами.
Для мене описів подій в Старому Завіті спроба за допомогою своєрідний тренінгів створити народ, який би зміг організувати ці процеси.
Такі дії не єдині. У всіх релігіях, а особливо в православ'ї дуже багато святих - вони також обрані Богом. Гаша (pppp) писав (а) у відповідь на:
> У всіх релігіях, а особливо в православ'ї дуже багато святих - вони також обрані Богом.
Я не знаю там жодного "святого".
Освітлення досягається ТІЛЬКИ через пізнання ІСТИНИ.
Лев Толстой точно викладав Євангельську істину в своїх тезах, але його не прийняли. Це свідчить про те, що їх "святі" ввели їх в оману, а тому вони і не прийняли істини для свого порятунку. Ігор голи (IgorGolaev) писав (а) у відповідь на:
> Я не знаю там жодного "святого".
> Освітлення досягається ТІЛЬКИ через пізнання ІСТИНИ.
Як ми знаємо з Святого Письма, Господь колись обіцяв патріархові Аврааму помилувати розбещені міста Содом і Гоморру, якщо там виявиться хоча б десять праведників. Російські люди це висловили приказкою: «не варто місто без праведника». Святі - це наше нетлінний скарб.
Я назву маловідоме ім'я святого.
4 червня 2004 року) Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій своєю резолюцією підтвердив зарахування засновника Свято-Успенського чоловічого монастиря Далмата Исетского до лику місцевошанованих святих Курганської єпархії, а також благословив включити ім'я преподобного Далмата Исетского в Собор Сибірських святих з встановленням дня пам'яті 25 червня
Я управлінський консультант і захоплююся тим, що вдалося зробити в світі Дмитру Івановичу Мокринська. Він здійснив справжній духовний подвиг, чим заслужив ангельський чин. . У 1642-43 рр. вже, будучи зрілою людиною, вирішив залишити метушню мирське життя і та приймає чернечий постриг з ім'ям Далмат. Помер в 104 року. Нібіруанін (35444) писав (а) у відповідь на: 
Повернутися до списку тем
І постійно його питав: «Ну де це слово-закон, я ж його читав?