Раффі (Мелік-Акопян Мелік Мірзаевіч, 1835, село Паяджук область Салмаст в Персії - 25.04.1888, Тифліс, похований в пантеоні Ходжіванке), письменник, 
публіцист, громадський діяч. Народився в дворянській сім'ї. У 1847 році навчався в Тифліській школі Карапета Белахянца, в 1852-56 рр. в російській державній гімназії. У 1857-58 рр. подорожував по вірменським провінціях Ірану і Туреччини, записував відомості про народні традиції і побут. У віршах, поемах, романах, повістях письменника, написаних в 50-70 рр. 19 століття ( «Сара», 1874, «Салбієв» (вид. 1911), «Гарем») Раффі в основному розповідав про вірмен, які проживають в Ірані, грунтуючись на ідеології освіти.
В рамках просвітництва Раффі торкнувся питання суспільного значення літератури. Розглядаючи історію людства як вічну боротьбу добра і зла, Раффі зображував світ в протистоянні світла і тіні, реального і ідеального. У творах «Гарем» і «Салбієв», зображуючи обмеження прав людини в феодальної реальності, жахи насильства, Раффі створив також ідеологічних героїв, які, керуючись здоровим 
сенсом, прагнули змінити життя. З 1870-х р Раффі працював в газеті «Мшак», в якій були опубліковані його розповіді «Красива Вардік», (1872), «Нещасна Рипсиме» (1872), «Бібі шарабані», (1876). В кінці 1870-х рр. світогляд Раффі зазнало зміна. Слідуючи сучасним соціальним вченням, він прийшов до висновку, що розвиток суспільства підкоряється деяким законам і вони обов'язкові для всіх народів. У публіцистичних статтях «Цербер сім'ї» (1872), «Лист з Константинополя» (1873), «Купецтво серед вірмен» (1872), «Лист з Персії» (1876) торкався економічні, моральні та освітні питання. У романі «Щоденник крестокрада» (1869-70, видавництво., 1882-83) Раффі висунув ідею громадянського обов'язку особистості. У романах «Захрумар» (1871, вид. 1895), «Золотий півень» (1870, вид. 1882 році,) «Один так, інший так» (1890) були зображені побут і звичаї торговельної буржуазії. Вважаючи марним європейське дипломатичне шлях вирішення Вірменського питання Раффі висунув ідею національно-визвольної боротьби ( «Хент», 1881, «Іскри», 1883, 1887).
У романі «Давид Бек» (1882) відображені події національно-визвольних змагань початку 17 століття. Хронологія «мелікств Хамси» (1882) зображує боротьбу меликов Арцах-Карабаху за незалежність. Історичний роман «Самвел» (1886) охоплює історію Вірменії середини IV століття, історико-філософської відправною точкою для Раффі була ідея національної єдності. Значну частину робіт Раффі складають літературно-критичні статті. Раффі підняв на якісно новий рівень вірменську прозу, наблизивши її до світових літературних стандартів того часу. Раффі помер 4 квітня в Тифлісі і похований в пантеоні Ходжіванка. Після смерті письменника його сім'я перебралася до Лондона.
В Єревані та інших містах РА ім'ям Раффі були названі вулиці, школи, у дворі школи ім.Раффі був встановлений бюст письменника.
Список літератури: Енциклопедія «Хто є хто. Вірмени », том II, гл.ред. Ов.Айвазян. Єреван 2007.
Րաֆֆի, Խենթ, Խաչագողի հիշատակարանը, << Սովետական գրող >>, Երեւան, 1978 թ .:
Րաֆֆի, Խամսայի Մէլիքութիինները, Թիֆլիս, 1882 թ .:
Հայրունի Ա., Րաֆֆի. քննադատը եւ հրապարակախոսը, << Նաիրի >> հրատ., Եր. 2009:
Երկ. Ժող., Հ.1-10, Ծ., 1962-64.
Երկ. ժող., հ. 1-12, Ե., 1983-1999.
Գրկ. Ավթանդիլյան Ա., Պատկերներ Րսւֆֆիի կեանքից, Ալեքսանդրապոլ, 1904. Վանանղեցի Գ., Րաֆֆու վեպերը, Ե., 1928.
Սարինյան Ս., Րաֆֆի, Ե., 1957.
Նույնի, Րաֆֆի. Գաղափարների եւ կերպարների համակարգը, Ե., 1985.
Պետրոսյան Ե., Րաֆֆի, Ե., 1959.
Սամվելյան Խ, Րաֆֆի. Կյանքի ստեղծագործական ուղին, Ե., 1987.
