Реформація в Англії.

Найяскравішим прикладом співпраці королівської влади і парла-менту стала англійська Реформація. Її особливістю було те, що вона проводилася королівською владою зверху і призвела до утвердження в країні особливої ​​англіканської церкви. Основні етапи Реформації:
1. Акт про супрематии 1 534 (правління Генріха VIII Тюдора);
2. 42 пункту Кранмера (правління Едуарда VI Тюдора);
3. 39 статей «символу віри» 1571 роки (правління Єлизавети I Тюдор).
Генріх VIII (1509-1547) мав чимало прізвиськ. Деякі з них були пов'язані з його ставленням до релігії. Одне з перших прізвиськ «король-богослов» він отримав за свої незвичайні пізнання в теології. Будучи другим сином короля Генріха VII, він не сподівався за-нять королівський престол, та й готували його на пост ар-хіепіскопа Кентерберійського. Однак після смерті старшого брата Генріх став королем. Друге прізвисько його «король-тато» пов'язано з англійської Реформацією, так як в ході її Генріх VIII встав на чолі нової церкви.
У перші роки свого правління король проявив себе затятим захистів-ником католицизму. У 1521 році він навіть написав (спільно з Томасом Мором) релігійне твір «На захист семи таїнств».
В цей же час він вів пристрасну полеміку з Мартіном Лютером, об-віняя його в єресі зовсім нецензурними словами. Це листування є, безумовно, одним з найзначніших творів «грубіянской» літератури середньовіччя. За цю переписку римський папа назвав Генріха VIII «захисником віри». Але незабаром в церковній політиці короля відбувся різкий поворот. На початку 30-х років він стає ініціатором проведення Реформації. Англійська історіографія XVIII-XIX ст. бачила її головну причину в особистих якостях Генріха, бо Реформація почалася з шлюборозлучного процесу з його першою дружиною Катериною Арагонською. У сучасних дослідженнях історики різних шкіл підкреслюють безліч факторів, причин:
а) фактор економічний. Генріх VIII прагнув поповнити казну за рахунок секуляризації церковних земель і продажу цих земель новому дворянству;
б) фактор ідеологічний - уряд хотів поставити церкву під контроль короля і держави, тим самим зміцнюючи абсолютизм;
в) фактор політичний. Король хотів покінчити з домаганнями Рі-ма на верховну владу в Європі і посилити свій власну політичну вагу в європейських справах. Справа в тому, що в 1529 році папа Климент VII (1523-1534) став світським васалом німецького імператора і іспанського короля Карла V. Іспанія - старий ворог Англії;
г) і фактор психологічний, або особистісний. Генріх VIII не мав синів, йому потрібен був новий шлюб для вирішення проблем спадкоємця.
Історики марксистської школи перебільшують економічні перед- посилки Реформації, ліберальна історіографія (в залежності від школи) будь-які інші, дорікаючи істориків-марксистів в економічному детермінізм.

Конфлікт з Римом почався з виступу Генріха VIII проти анна-тов (від лат. Annus -рік). Аннати - це одноразовий збір на користь папської курії з осіб, які отримали вакантну церковну посаду. Спочатку цей збір був дорівнює річному доходу з цієї посади. Боротьба проти аннатов об'єднала всі верстви англійського суспільства. У 1532 році був прийнятий закон про відмову платити аннати в папську скарбницю. А далі починається шлюборозлучний процес короля зі його першою дружиною Катериною Арагонською. Деякі історики вважають цю причину головною в розриві з Римом. Навряд чи з цим можна погодитися, якби справа була в дружинах, Генріху довелося б міняти релігію шість разів, так як він шість разів був одружений. Дві його дружини загинули на ешафоті, Катерина Арагонська померла в тюрмі, можливо, була отруєна. Шлюборозлучний процес був зручним приводом для початку боротьби з Римом. Приводом до розлучення послужила заява Генріха, що він не може жити з Катериною, так як вона була дружиною його старшого брата, тобто має місце кровозмішення. Цікаво, що Генріх згадав про це через 20 років подружнього життя. Так, Катерина не влаштовувала короля: вона не народила йому сина - спадкоємця, але головне, вона була тіткою Карла V. Розлучення означав розрив з Іспанією, Німеччиною, Римом. Папа відмовив королю в розлученні і не узаконив його другий шлюб з Анною Болейн. Коли ж Генріх все ж розлучився, з Риму посипалися погрози про відлучення. І тоді в 1534 році король видає акт про супрематии (верховенство). Це початок англійської Реформації. За цим актом король стає главою національної англіканської церкви. Що це означало?
1. Король призначає всіх духовних осіб в королівстві.
2. Аннато і церковна десятина йдуть на користь англійської держави.
Визнання законності акта про супрематии було обов'язковим для всіх підданих королівства. Відмова від нього розцінювався як державна зрада і карався смертною карою. Так за непокору королю був страчений знаменитий письменник-гуманіст колишній лорд-канцлер Томас Мор. Рішучі дії короля привели до того, що Рим відлучив його від церкви. У папській буллі говорилося: «Генріх, король Англії ... виступав проти помилок різних єретиків ... пожвавився в наше століття завдяки синові зради Мартіну Лютеру ... Нині цей Генріх ухилився від істинної віри і апостольського шляху ... Далі, йдучи все до гіршого, він (Генріх) НЕ посоромився видати закони і постанови, якими примушував своїх підданих під страхом смерті триматися єретичних і розкольницьких правил, зокрема в тому, що ніби римський первосвященик не є глава церкви і намісник Христа і що в Англії верховним главою ц еркві є сам король ... .Ми ... оголошуємо Генріха, короля і його помічників, при-верженцев, радників і всю свиту під повним вироком великого отлу-чення »(Булла папи Павла III про відлучення Генріха VIII, 1535 рік). Після відлучення пішов розкол. Можна вважати, що перший етап Реформації закінчився, вся структура церкви залишилася колишньою, тільки на чолі церкви стояв король, та богослужіння проводилося англійською мовою. Але уряд починає секуляризацію церковних земель. Однак і в цьому англійська Реформація носила половинчастий характер - землі конфісковували тільки у монастирів (чорне духовенство). За актами 1536 і 1539 рр. були вилучені землі в 3000 монастирів. Це дало казні 150 тис. Фунтів стерлінгів. Крім землі, вилучалися золотий і срібний посуд, монастирська начиння, святі мощі, навіть свинцеві даху будівель. Начиння купували католики, часто єзуїти. Розпуск монастирів послужив початком розпродажу монастирських земель. З 1540 по 1600 рік було продано близько 800 великих маноров - колишніх монастирських маєтків. Хто ж їх купував? Більшість земель (5/6) купили «джентрі», інші - купці, пред-цям. Цікаво, монастирські будівлі часто ставали робочими будинками. Секуляризація церковних земель, незважаючи на її половинчастість, поглиблює прірву між Англією і Римом. Тому Едуарду VI (1547-1553) нічого не залишалося, як продовжити справу свого батька. В епоху Едуарда посилився вплив кальвіністів в особі архі-єпископа Кентерберійського Т. Кранмера. (Деякі автори вважають, що Кранмер був послідовником М. Лютера). В церковну ідеологію були привнесені деякі кальвинистские догмати: відкидалися індульгенції, спрощувався культ, вводилося причащання хлібом і вином. Всі ці перетворення були підсумовані в 42 пунктах Кранмера. Рішучі дії королівської адміністрації в питаннях догматики привели до розколу англійської аристократії. Частина її (Північ, Захід і Ірландія) не підтримала реформу Кранмера і організувала Католицьку партію - Лігу Півночі. Католики зміцнили свої позиції після смерті Едуарда VI в правлінні Марії Тюдор (1553-1558). Королева була дочкою Генріха VIII від його першого шлюбу з Катериною Арагонською, це визначило її релігійну орієнтацію. Люта католичка, вона підтримала католицьку партію. Щоб зміцнити позиції католицизму, вона вирішила взяти за основу Іспанію і побратися з іспанським королем Філіпом II. Він приїжджає до Англії і одружується з Марією Тюдор. Цілі іспанського монарха були цілком прагматичними, він не тільки хотів одружитися і коронуватися в Англії, але і взяти владу в країні в свої руки. Першу частину плану виконати вдалося, другу немає (англійські лорди стали проти). Філіп II повернувся в Іспанію, в Англії ж починається кривавий терор проти реформаторів. Кранмер був спалений, його соратники пішли за ним. Католики і Марія Тюдор (вона отримала прізвисько - Кривава) святкували перемогу. Папа римський прощає бунтівну Англію і відпускає всім гріхи. Але! Уряд, борючись з Реформацією, що не скасував секуляризацію церковних земель. Це свідчить про те, що королева побоюється невдоволення з боку нового дворянства. І ці побоювання не були безпідставні: в 1554-1556 рр. по Англії прокотилася хвиля антиіспанського (антикатолицьких) хвилювань, в яких бере участь буржуазія і джентрі.
У 1558 році Марія Тюдор вмирає і королевою Англії стає Єлизавета I, дочка Генріха VIII і Анни Болейн. Єлизавета I користувалася підтримкою нових соціальних верств. Час Єлизавети (1558-1603) - час найвищого розквіту англійського абсолютизму. Вона скасовує всі контрреформаціонние акти Марії Тюдор і продовжує справу свого батька Генріха VIII. У перші роки її правління католики Європи намагалися зупинити королеву руками все того ж Філіпа II. Він пропонує і їй руку і серце, але Єлизавета відкинула ці пропозиції. (Філіп II був найпопулярнішим нареченим Європи, причому його цілі були незмінні - велич Іспанії і католицизму).
Будучи особистим ворогом Риму (папа не визнав її права на англійський престол), Єлизавета I відновила всі реформаційні акти і видає нові. У 1571 році були прийняті «39 статей символу віри», вони завершили Реформацію в країні і затвердили нову англіканську церкву. Які ж її основоположні принципи? Англіканська церква в першу чергу була національною церквою. У ній збереглися католицькі риси і затверджувалися протестантські.
Від католицизму в англіканській церкві залишилися пишність культу, ієрархічна структура духовенства, збереглася церковна десятина на користь держави. Залишилося духовне землеволодіння (білого духовенства). За католицьким принципом трактувалися таїнства хрещення і причастя.
Протестантські принципи це в першу чергу вчення Мартіна Лютера «про виправдання вірою», вчення Жана Кальвіна про приречення, заперечення індульгенцій і т.д. Англіканська церква була незалежна від Риму, і її главою було світська особа - король. Те, що церква підпорядковувалася особисто королівської влади, допомогло Єлизаветі в її боротьбі з католицизмом в країні.

У 1581 році королева перша в Європі починає боротьбу з орденом єзуїтів. Незабаром вона заявляє: «Всім єзуїтам протягом 40 днів залишити Англію, або ж зійти на ешафот з приводу відсікання голови». Всі інші католики віддавалися під суворий нагляд поліції. Настільки рішучі заходи королеви привели до активізації дій Ліги Півночі. Католики спиралися на шотландську королеву Марію Стюарт. Ліга Півночі ставила собі за мету повалення Єлизавети. У 1569 році католицька партія підняла повстання на півночі країни, сподіваючись посадити на англійський престол втекла з Шотландії і яка попросила політичного притулку в Англії Марію Стюарт. В останні десятиліття XVI століття Єлизавета I вела боротьбу як справа - з католиками, так і зліва - з кальвіністами. Ймовірно, це було пов'язано з поло-вінчатостью англійської Реформації. Англійські кальвіністи - пуритани хотіли встановити церква за типом женевської, щоб священики не призначають-чалісь, а вибиралися. Вони також вимагали встановлення строгих релігійних кальвіністськими обрядів і принципів. Соціальною базою англійського кальвінізму була торгова буржуазія. Сама поява опозиції в особі кальвіністів свідчило про початок кризи англійського абсолютизму, бо позначилися перші тріщини в минуле союзі королівської влади і ранньої буржуазії. Ці тріщини в подальшому будуть розростатися, викликаючи протистояння 1640 року.