Ревнощі людини і ревнощі Бога: в чому різниця

1. Валерій Татаркін, автор книги «Повертаючись до витоків християнського віровчення» www.apologetica.ru
2. Іван Музичка, автор, публіцист, служитель церкви в м Ошава, Канада
3. Ігор Соколов, пастор церкви Великого Міста, (Санкт Петербург, Росія)
4. Олександр Величко, пастор, єпископ, директор «Слов'янської зовнішньої місії», (Богуслав, Білорусь)
5. Б'ёрн Нільсен, християнська церква Брюнстад, (Норвегія)
6. Святитель Феофан Затворник, єпископ Православної Російської Церкви; богослов, публіцист-проповідник.
7. Максим Король, служитель церкви «Надія», богослов, (Дніпро, Україна)

Багато написано про шкоду людської ревнощів, але в Біблії Бог названий прихильником. У чому різниця між людською і Божою ревністю? Такі є думки.

Валерій Татаркін, автор книги «Повертаючись до витоків християнського віровчення» www.apologetica.ru

Слово ревнувати має широке значення. У Біблії Бог прямо заявляє, що він «ревнитель». І в цьому немає негативного відтінку. Господь називає Себе - чоловіком, де Його дружиною є обраний Їм народ: «Муж твій» (Іс. 54: 5, див. Також Єр. 3: 1, Ос. 1: 2, Еф. 5:25, Об. 12: 1,6, Об'явл. 19: 7).

З текстів Біблії чітко видно до кого (чого) ревнує Бог-ревнитель. Подивіться на першу і другу заповідь Декалогу: «Та не буде в тебе інших богів перед лицем Моїм. Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний »(Вих. 20: 3-5).

Коли віруючий, який уклав завіт з Богом, потім починає «ходити» іти за іншими богами, або знаходить собі релігійного кумира - ідола або зображення, то це викликає «ревнощі» Творця. Навіть якщо цим ідолом стають предмети, присвячені Богу. Через матеріальні речі деякі люди сподіваються стати ближче до Господа. Але Біблія вчить поклонятися безпосередньо Єдиному Живому Богу. Господь знає, що з часом навіть в неживому предметі люди починають бачити творчу силу. І цього предмету починають приділяти увагу, гідне лише Творця, а не творіння. Звертаючись до Бога через «посередника», віруючий йому передає частину своєї любові. У відносини між двома чоловіками вступає третій, четвертий, п'ятий ... зайві. Якому чоловікові сподобається, якщо його дружина частина любові буде віддавати комусь? Кожен чоловік буде сильно засмучений, навіть якщо перелюбство не дійде до інтимної близькості, а обмежиться лише поцілунками, знаками уваги або ласками. А хіба цього не відбувається, коли віруючий спілкується з Богом через якогось «посередника» - людини або предмет? Але звичайно, на відміну від людини, в ревнощів Бога немає злоби, мстивості і агресії.

Господь, кажучи про Свою ревнощів, має на увазі страждання, співчуття і бажання за всяку ціну повернути Свою обраницю (Іер.3: 1,7).

А в грішному людині ревнощі можуть викликати масу негативних емоцій, руйнівних слів і дій. Ображений чоловік не просто готовий розірвати відносини, але найчастіше доставляє величезну біль кривдникові, причому будь-якими способами, включаючи помста через дітей і майно.

Таким чином, в ревнощів людини, як в переживанні через можливої втрати коханого чоловіка, немає нічого дивного і тим більше поганого. Завдяки позитивній ревнощів, багато хто робить добрі справи, удосконалюються, тим, доводячи свою любов. Але, як тільки людина починає бачити в своїй ревнощів негативні відтінки - з'являються злі думки, то тут треба бити на сполох.

Іван Музичка, автор, публіцист, служитель церкви в м Ошава, Канада

З самого початку, треба визначити загальне значення слова «ревнощі» і «ревнувати». Згідно Тлумачного словника Даля, слово «ревнувати» має два значення:

1. ревнувати - це посилено прагнути до чогось, намагатися досягти чогось;
2. ревнувати - це не довіряти комусь, побоюватися за кого-то, сумніватися в когось (в подружньої вірності, наприклад).

Відповідно слово «ревнощі» означає:

1. це гаряче старанність, прагнення до чогось і
2. сліпа і пристрасна недовірливість, болісний сумнів у будь-чиєї вірності.

Слово «ревнитель» означає старанний захисник, старатель, поборник (істини, наприклад).

Виходячи з цих визначень, можна вважати, що в тих місцях Писання, де говориться, що «Бог є ревнитель» (Вих. 20: 5; Наум. 1: 2), мова йде про те, що Бог є захисник і поборник істини. Чи повинен християнин бути захисником і поборником істини? Звичайно, повинен.

Як видно з вищенаведених значень слова «ревнувати», то перше значення має позитивну конотацію, а друге значення має негативну конотацію. У численних місцях Нового Завіту слово «ревнувати», як правило, вживається в першому значенні і є закликом віруючих до добрих і богоугодною справах.

Ігор Соколов, пастор церкви Великого Міста, (Санкт Петербург, Росія)

Слово «ревнощі» в російській мові найчастіше вживається в негативному сенсі. Є у цього слова і позитивне значення, про це трохи пізніше. Але ось Вікіпедія однозначно називає ревнощі негативним почуттям, і пояснює, що «... вона (ревнощі) в більшості випадків являє собою виняткову претензію на« володіння »іншою людиною, з яким існує емоційний зв'язок. Ревнощі виникає, коли ця претензія уявно або насправді ставиться цією людиною під сумнів, що викликає сильний, часом ірраціональний страх його втрати ».

Але у кого є «виняткове право на« володіння »людьми? Тільки у Бога! Біблія представляє Бога ревнивим саме в цьому сенсі.

Він створив людей, він бажає спілкування з ними, він ревнує про те, щоб люди не поклонялися нікому, крім Бога, і він має на це право.

Бог велить Своєму народу не поклонятися ідолам, кажучи: «Бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний» (Исх.20: 5). Богослови кажуть нам, що «Поняття« ревнощі Бога »можна визначити наступним чином: ревнощі Бога означає, що Бог постійно прагне захистити Свою честь».

Апостол Павло говорить коринтян: «Я пильную про вас пильністю Божою» (2Кор.11: 2). Тут це слово використовується в позитивному значенні, і означає глибоку зацікавленість в тому, щоб відстояти честь або добробут кого-небудь - себе або кого-то другого.

Отже, Бог є «Бог заздрісний». Це означає, що Він не потерпить невірності Свого народу (тобто поклоніння іншим богам) (Втор.4: 23). Цей вид ревнощів свят і праведний. Подібна ревнощі повинна бути і в шлюбі, щоб охороняти любов подружжя один до одного. Подружжя вправі очікувати по відношенню до себе виняткової любові і вірності. Однак, хронічна схильність людини до ревнощів вважається негативною рисою, може стати болючим і деструктивним почуттям.

Олександр Величко, пастор, єпископ, директор «Слов'янської зовнішньої місії», (Богуслав, Білорусь)

Яків задає риторичне питання, яке не потребує відповіді. Відповідь видно в самому питанні. Звичайно ж, не дарма Писання попереджає нас про те, що Бог ревнивий .

«Або ви думаєте, що даремно Писання:« аж до заздрости дух, що живе в нас »?» (Якова 4: 5).

А Бог неймовірно ревнивий. І у Нього є всі підстави бути ревнивцем.

По-перше, Він нас задумав, і задумав для Себе. По-друге, Він втілив Свої задумки в реальність, створивши нас такими, якими ми повинні бути. По-третє, Він дарував нам свободу, ризикуючи, і не дарма, втратити нас назавжди. По-четверте, Він простив нас, коли ми, скориставшись нашою свободою, пішли від Нього, зрадивши Його любов. І, по-п'яте, Він продовжує шукати шлях до наших сердець, незважаючи на відступництво.

Все це, безсумнівно, дає Йому право на ревнощі. Він любить, і любить радикально. Він не бажає ділити нас з ким би то не було ще, коли наша інтеграція зі світом заходить занадто далеко. Хоча, що означає «занадто далеко»? Коли це взагалі відбувається, то Він ревно до цього ставиться.

Господь любить, і Він - власник. Він справжній чоловік. Він не бажає відпускати тих, кого любить. Він заплатив дуже велику ціну за любов.

Тому варто побоюватися гніву, який неминуче настане, якщо змінювати Тому, Хто створив всесвіт. Яким дурнем треба бути? Ким треба бути, щоб взагалі думати або міркувати про зраду Богові? Боятися Люблячого тебе - це вже само по собі зрада.

Господь, знаючи нас, даючи нам свободу, розуміє, що ми будемо в тій чи іншій мірі порушувати правила, але Він не розраховує на те, що ми відвернемося від Нього. В такому випадку, ревнощі - це те, що нас може чекати.

Б'ёрн Нільсен, християнська церква Брюнстад, (Норвегія)

Божа ревнощі і людська ревнощі - дві різні речі.

В Божої ревнощів полягає майбутнє і надія , В той час як рушійною силою людської ревнощів є: своя власна життя і інтереси, особисті переваги.

Божа ревнощі призводить нас до нового життя, коли ми готові відмовитися від власного життя, щоб придбати життя в Ісусі Христі, в якій полягає вічне життя. Ці ревнощі призводить нас до смерті, з якої прийшов Ісус, за допомогою якої ми можемо умертвляти гріх, що живе в нашій плоті, і таким чином, наш людський дух оживотворяется для цієї вічної життя. 2 Кор. 4: 6-18. Та частина нашого людського духу, яка стала ожівотворённой, стане нашим світлом і нашим сяйвом в вічності.

Бог бажає, щоб всі люди прийшли до цього очищенню і розвитку, і, залишивши обійми гріхопадіння, стали жити переможної життям, як Павло пише про це в Римлян 6:22: «А тепер, коли ви звільнилися від гріха і стали рабами Богові, плід ваш є святість, а кінець - життя вічне ».

Заради цієї роботи Бог ревний. Він ревнує про наш дусі. Він дає необхідну нам благодать, щоб у нас все вийшло.

Святитель Феофан Затворник, єпископ Православної Російської Церкви; богослов, публіцист-проповідник.

Ревнощі ж, завжди горить, постійна і невтомна, буває тільки по облагодатствованіі духу нашого Святим Духом. Так ось, коли є у вас така ревнощі, значить, і у вас відновлений дух і - тільки не вгашайте його - він забере в свої руки і душу, і тіло, всі потреби єства свого і всі свої відносини життєві і цивільні - і все направить до одного: богоугожденію і порятунку.

Ще візьміть до уваги, що буває ревнощі і душевна, і ревнощі сильна. Але вона вся звернена на організацію тимчасового побуту. Хто про науковості ревнує, що не спя; хто про художності, світ весь огибаючи; хто про промисловості і торгівлі, сил не жаліючи; хто про інше ніж - життєвому чи цивільному. Все це було б нічого, але то біда, що коли будь-яка з цих ревнощів заволодіє увагою і силами людини, то вона погашає ревнощі духовну.

Душевна ревнощі в кращих своїх проявах, які вказані, холодна до духовного і відбиває всяке бажання займатися тим, що задовольняє ревнощі духовну.

А про інших ревнощів і говорити нема чого, як вони огидні духовної. Бо є ще ревнощі суєтна (про вбрання і подібному) і є ревнощі зла - порочна і грішна, звернена на задоволення пристрастей. Ці останні не охолоджують тільки ревнощі духовну, але зовсім ворожі їй і як в собі самих пригнічують її, якщо вона як-небудь заворушиться в совісті, так і в інших женуть її і переслідують. Ось скільки буває ревнощів! Будьте ласкаві-ка придивитися, чи немає будь-якої з них і у вас?

Духовна ревнощі не жене душевної (науковості, художності, житейська, громадянськості), а тільки зменшує її і впорядковує, направляючи її до своїх видах, не дозволяючи їй ревнувати про що-небудь таке, що противно їй самій.

Вона проганяє тільки метушню і пристрасну і здатися їм не допускає в колі життя людини, яким сама заволоділа. В одному тільки випадку вона і душевної ревнощів не дає ходу - саме, коли бачить, що справи і заняття по задоволенню цього ревнощів - науки, мистецтва, майстерності, життя сімейна, цивільні служби і посади - не дають простору їй самій, тіснять її, охолоджують і гасять. Тоді вона людини, яким заволоділа, зовсім рятує з тих порядків життя, якими завідує ревнощі душевна, і веде його туди, де тим тільки й займається, щоб задовольняти її - духовну ревнощі.

Максим Король, служитель церкви «Надія», богослов, (Дніпро, Україна)

Не секрет, що Біблія показує нам, що християнський Бог - це Бог-Ревнитель (Вих. 20: 5; Вих. 34:14). Священнопісатель даних уривків показує нам Бога, який обирає собі народ і дає обіцянку піклуватися про нього і любити його. І як мудро зауважує Джеймс Пакер в своїй книзі «Пізнання Бога»: «Бог мав на увазі, що від тих, кого Він полюбив і спокутував, Він вимагає повної і абсолютної вірності і буде доводити Свої вимоги строгими покараннями, якщо вони невірністю виданий буде любов ». Тому ми бачимо, що Божа ревнощі не мають нічого спільного з людською плотської ревнощами, яка часто виникає у людей як реакція, яка виходить з гріховного серця.

Божа ревнощі - це ревнощі до життя. Людська ревнощі - це ревнощі до смерті.

Людська плотська ревнощі - завжди гріховна. Така ревнощі засуджується Богом, так як вона є гріхом (Пр. 14:30; 1П.2: 1). Це плотська ревнощі, яка властива відроджених людям. Гріховна ревнощі проявляється в заздрості, лицемірстві, дратівливості і т.п.

Божа ревнощі завжди праведна і є переданим якістю Бога. Така ревнощі заохочується Богом і є природним результатом благочестивого життя людини (Пс. 68:10; 2Кор.9: 10). Вона завжди чиста і веде до позитивного результату. Праведна ревнощі - це пристрасть по справі Божій. Це ревнощі по виконанню Божих заповідей.

Виходячи з вишенапісанного, важливо зробити наступні висновки:

1. Божа ревнощі вимагає від нас повне підпорядкування Богу.
2. Божа ревнощі спонукає нас ненавидіти гріх.
3. Божа ревнощі показує нам приклад правильного ставлення до служіння.
4. Божа ревнощі буде суворою до тих християн, які живуть плотської життям і байдужі до виконання Божої волі.