Різдво Пресвятої Богородиці

21 вересня по новому стилю Російська та інші помісні Православні церкви, що живуть за юліанським календарем, святкують день народження Пресвятої Діви Марії. Свято було встановлене Церквою ще в глибоку давнину, а перші згадки про нього відносяться до IV століття. До речі, на честь цього дня складено безліч дивовижних за красою піснеспівів.

Згідно з православним віровченням, поява Діви Марії на світло не було випадковим і звичайним народженням в сім'ї дівчинки. Давня традиція християнської церкви бачить у багатьох з книг Старого Завіту пророцтва про те, що в світі повинна з'явитися чиста Отроковица, що з неї слід народитися Спасителеві світу. Це відбивається, наприклад, в пареміях, що читаються на великій вечірні свята Різдва Пресвятої Богородиці: Драбина Іакова (Бит.28: 10-17), пророцтво Єзекіїля (Іез.43: 27, Іез.44: 1-4), слова Книги Притчею Соломонових (Пріт.9: 1-11).

Біблія оповідає і про те, як старозавітний праведник Яків удостоївся чудесного бачення сходи від землі до неба, веде до самого престолу Всевишнього, через яку виходили й сходили ангели. Під цими сходами також прийнято символічно розуміти Богоматір, що з'єднала небо і землю, примирити їх через Різдво від Неї Боголюдини Христа.

Згідно з переказами, Пресвята Діва Марія народилася в невеликому Галілейському місті Назареті, проте існує думка, що ця подія Священної історії відбулося в Єрусалимі в будинку, який знаходився в північно-східній частині міста. Зараз це територія Мусульманського кварталу Старого міста, близько Левових воріт. На цьому місці збудовано невеликий монастир, на першому поверсі його є церква в честь Різдва Богородиці, а під самою будівлею монастиря збереглася печера, колишня, за переказами, частиною цього будинку.

Батьками Пречистої Діви були праведні Іоаким з роду пророка і царя Давида і Анна з роду первосвященика Аарона. Подружжя були бездітні, тому що свята Анна була неплідна. Досягнувши похилого віку, Іоаким і Анна не втрачали надії на милість Божу, твердо вірячи, що Богові все можливо, і Він може дозволити неплодство Анни навіть у її старості, як колись дозволив неплодство Сари, дружини патріарха Авраама.

Читайте також: Небесні заступники безплідних пар і пізніх батьків

Святі Йоаким і Анна дали обітницю присвятити Богові для служіння в храмі дитя, яке їм пошле Господь. Бездітність вважалася в єврейському народі покаранням Божим за гріхи, тому святі і праведні Іоаким і Анна терпіли несправедливі ганьбу від своїх співвітчизників. В одне зі свят старець Іоаким приніс в Єрусалимський храм свою жертву в дар Богові, але первосвященик не прийняв її, назвавши Іоакима недостойним, через його бездітність. Святий Іоаким в глибокому горі пішов у пустелю і там зі сльозами молився Господу про дарування дитяти.

Свята Анна, довідавшись, що сталося в Єрусалимському храмі, гірко плакала, однак не нарікала на Господа, а молилася, закликаючи на свою родину милосердя Боже. Господь виконав їхнє прохання, коли святе подружжя досягло похилого віку і приготували себе доброчесним життям до високого звання - бути батьками Пресвятої Діви Марії, майбутньої Матері Господа Ісуса Христа. Архангел Гавриїл приніс Єгоякима і Ганні радісну звістку: молитви їхні почуті Богом, і у них народиться Преблагословенна Дочка Марія, через Яку буде дароване спасіння всьому світу.

Чому ж Богоматір повинна була народитися саме подібним чудесним чином - від безплідних батьків? Преподобний Іоанн Дамаскін пояснює і це: "Тому що належало, щоб до єдиної новини під сонцем, головному з чудес був прокладений шлях іншими чудесами". Під "єдиною новиною під сонцем" преподобний Іоанн звичайно ж має на увазі Різдво Христове, в порівнянні з яким будь-яке інше - нехай навіть і найпомітніше - подія світової історії виявляється маловажним і не вартим уваги.

"Сьогодні народилася Божа Матір; сьогодні починається подолання того поділу, яке існувало між Богом і людиною з моменту падіння; народилася Та, Яка стане Мостом між Небом і землею; Та, Яка стане Дверима Втілення, дверима, що розкривається на Небо. Будемо радіти сьогодні, бо початок порятунку прийшло, будемо думати про Неї з ласкою, дивуватися на Неї і просити Її навчити нас - можливо, не уподібнитися Їй, бо більшість з нас не може на це сподіватися, але - любити Її з благоговінням, поклонятися Їй так, щоб стати гідними бути одного з Нею роду: роду людського, від якого народився Бог, тому що Вона явила таку досконалу вірність ", - сказано в проповіді митрополита Антонія Сурозького на це свято.

На честь свята Різдва Пресвятої Богородиці на Русі освячували безліч монастирів і храмів. Цікава доля храму Різдва Богородиці в Старому Симонового. Перший дерев'яний храм на честь Різдва Богородиці був побудований на цьому місці з благословення преподобного Сергія Радонезького в 1370 році. Це благословення стало пророцтвом - рівно через 10 років в цей же день відбулася Куликівська битва, на яку преподобний Сергій благословив князя Димитрія Донського. Саме в цьому храмі про перемогу Святої Русі на літургії і молебні молилися князь Дмитро Іванович і ченці Олександр Пересвет і Андрій Ослябя.

Ченці-герої Куликовської битви були поховані в особливій кам'яної наметі біля стін храму і, за переказами, поруч з ними упокоїлися 40 найближчих бояр князя Дмитра. А в храм Різдва Богородиці Дмитро Донський з благоговінням помістив безцінну святиню - ікону, якій благословив його перед битвою преподобний Сергій. З того часу церква стала місцем паломництва і государів, і простих москвичів, і всіх російських людей.

На згадку перемоги на Куликовому полі в Москві в 1386 році був заснований ще один Богородице-Різдвяний монастир - жіночий. Його першими насельницями стали вдови і осиротілі дочки загиблих на Куликовому полі воїнів. Чернече життя, перервалася в ньому за радянських часів, в наші дні відновилася.

Читайте найцікавіше в рубриці " релігія "