Різдво Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа - Шамордіно

1. Дорогі у Господі, братія і сестри!
2. Кондак Різдва Христова, глас 3
3. величання
4. Євангельське читання на Літургії в Свято Різдва Христового
5. Різдво Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа
6. Різдвяне послання Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила архіпастирям, пастирям, чернецтву...
7. Листи преподобного Амвросія Оптінського в Різдво Христове
8. Святкування Різдва Христового на Святій Землі у граді Віфлеємі
9. різдвяні колядки
10. Фотоальбоми святкування Різдва Христового в Шамордіно:
11. Вірші, присвячені Різдву Христовому
12. РІЗДВЯНА ЯЛИНКА

Господь наш Ісус Христос, Спаситель світу, народився від Пресвятої Діви Марії в царювання імператора Августа (Октавія) в місті Віфлеємі. Серпня наказав робити всенародну перепис у всій своїй імперії, до якої належала тоді і Палестина. У євреїв був звичай вести народні перепису племен, племенам і пологам, всяке коліно і рід мали свої певні міста і праотеческий місця, тому Преблагословенна Діва і праведний Йосип, як відбувалися від роду Давидового, повинні були йти до Віфлеєму (місто Давида), щоб внести і свої імена в список підданих кесаря. У Віфлеємі вони не знайшли вже жодного вільного місця в міських готелях. У вапняковій печері, призначеній для стійла, серед чужих людей, в холодну зимову ніч, народився Богочоловік, Спаситель світу.

Дорогі у Господі, братія і сестри!

Сердечно вітаємо вас з всерадісним християнським торжеством - Святом Різдва Христового і з Новоліттям!

"Слава в вишніх Богу, в Віфлеємі чую від безплотних днесь, на землі мир виявляли прихильність бити: нині Діва небес Ширшов. Засяяло бо Світло омрачeнним, і смірeнния підняти ангельське співаємо: Слава Богу на висоті."
(25 грудня, стихири на літії)

Тропар Різдву Христовому, глас 4

Різдво Твоє, Христе Боже наш, засяяло світові світло розуму: в ньому бо зірок служащ, зіркою учахуся, Тобі кланятися Сонцю правди, і Тобі веде з висоти Сходу: Господи, слава Тобі.

тропар Свята

Кондак Різдва Христова, глас 3

Діва днесь Пресущественнаго народжує, і земля вертеп неприступному приносить, ангели з пастирями славословлять, волхви ж із зіркою подорожують: нас бо ради родися Отроча Младен, Предвічний Бог.

Кондак Свята

величання

Величаємо Тебе, Життєдавче Христе, нас заради нині плоттю Рождшагося від Безневестния і Пречистої Діви Марії.

величання

Євангельське читання на Літургії в Свято Різдва Христового

"Коли ж Ісус народився у Вифлеємі Юдейськім, за днів царя Ірода, прийшли в Єрусалим волхви зі сходу і питали: Де народжений Цар Юдейський? Бо ми бачили зорю Його на сході і прийшли поклонитися Йому. Почувши це, Ірод цар стривожився, і ввесь Єрусалим з ним. ��, зібравши всіх первосвящеників і книжників людських, він випитував у них, де має Христос народитись? Вони ж сказали йому: у Віфлеємі Юдейськім, бо так написано пророком: і ти, Віфлеєме, земле Юдина, не менший нічим між осадами Юдиними, бо з тебе з'явиться Вождь, що буде Він пасти народ М ой, Ізраїлю. Тоді Ірод покликав таємно отих мудреців, і докладно випитував їх про час, коли з'явилась зоря І він відіслав їх до Віфлеєму, говорячи: Ідіть, і пильно розвідайтеся про Дитятко; а як знайдете, сповістіть мене, щоб і я міг піти й поклонитись Йому. Вони, вислухавши царя, пішли. [і] ось зоря, яку бачили вони на сході, йшла перед ними, аж прийшла й стала зверху, де Дитятко було. А бачивши зорю, вони надзвичайно зраділи, і, ввійшовши до дому, знайшли Дитятко з Марією, Матір'ю Його, і, впавши, поклонилися Йому; і, відкривши скарби свої, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну. А вві сні одкровення не повертатися до Ірода, відійшли вони іншим шляхом до країни свою (Мф. 2, 1-12) ".

Різдво Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа

Господь наш Ісус Христос, Спаситель світу, народився від Пресвятої Діви Марії в царювання імператора Августа (Октавія) в місті Віфлеємі.

Серпня наказав робити всенародну перепис у всій своїй імперії, до якої належала тоді і Палестина. У євреїв був звичай вести народні перепису племен, племенам і пологам, всяке коліно і рід мали свої певні міста і праотеческий місця, тому Преблагословенна Діва і праведний Йосип, як відбувалися від роду Давидового, повинні були йти до Віфлеєму (місто Давида), щоб внести і свої імена в список підданих кесаря.

У Віфлеємі вони не знайшли вже жодного вільного місця в міських готелях. У вапняковій печері, призначеній для стійла, серед сіна і соломи, розкиданих для корму і підстилки худобі, далеко від постійного місця проживання, серед чужих людей, в холодну зимову ніч, в обстановці, позбавленої не тільки земної величі, але навіть звичайного зручності - народився Богочоловік , Спаситель світу. «Таїнство дивне Вижде і преславне, - з подивом оспівує Свята Церква, - Небо - вертеп; Престол Херувимський - Діву: ясла - вмістилище, в них же возлежить невмістимий Христос Бог »(Ірмос 9-й пісні канону). Безболісно народила Богонемовля Пресвята Діва, Сама, без сторонньої допомоги, «повіт Його і поклади в яслах» (Лк. 2).

Але серед опівнічної тиші, коли все людство охоплене було найглибшим гріховним сном, звістку про Різдво Спасителя світу почули пастухи, що були на нічній варті біля свого стада. Їм став Ангел Господній і сказав: «Не бійтеся: се бо благовіствую вам радість велію, яже буде всім людям, яко родися вам днесь Спаситель, Який є Христос Господь, у граді Давида», і смиренні пастирі перші удостоїлися поклонитися заради порятунку людей зійшла до «Рабія зрака».

Крім ангельського благовістя віфлеємським пастирям, Різдво Христове чудовою зіркою зведено було волхвам «звездословцам», і в особі східних мудреців весь язичницький світ, незримо для нього самого - схилив свої коліна перед істинним Спасителем світу, Боголюдиною. Увійшовши в оселю, де Дитятко, волхви - «впали ницьма поклонилися Йому, і відчинивши скарби своя, принесли Йому дари: золото й ладан і смирну» (Мф. 2, 11).

На спомин Різдва у плоті Господа нашого Ісуса Христа встановлене Церквою свято. Початок його відноситься до часів апостолів.

В Апостольських Постановах йдеться: «Зберігайте, браття, дні святкові, і по-перше день Різдва Христового, яке так святкується вами в 25 день десятаго місяці» (від березня). Там же, в іншому місці сказано: «День Різдва Христового та святкують, в оньже Нечай благодать дана людям народженням Божого Слова з Марії Діви на порятунок світу». У II столітті на день Різдва Христового 25 грудня вказує святитель Климент Олександрійський. У III столітті про свято Різдва Христового, як про колишнього перш, згадує святий Іполит Римський, призначаючи читання Євангелія в цей день з 1 глави від Матфея.

Відомо, що під час гоніння християн Максиміаном, в 302 році, Нікомидійського християни в саме свято Різдва Христового спалені були в храмі в числі 20000.

У тому ж столітті, коли Церква після гоніння отримала свободу віросповідання і стала панівною в Римській імперії, свято Різдва Христового знаходимо у всій Вселенській Церкві, як можна бачити це з повчань святого Єфрема Сирина, святителів Василя Великого, Григорія Богослова, святителя Григорія Нісського, святителів Амвросія, Іоанна Златоуста та інших отців Церкви IV століття на свято Різдва Христового.

Святитель Іоанн Златоуст в слові своєму, яке він говорив в 385 році, називає свято Різдва Христового древнім і дуже давнім. У тому ж столітті на місці печери Віфлеємської, прославленої народженням Ісуса Христа, рівноапостольна цариця Олена побудувала храм, про пишноті якого багато намагався державний її син.

У кодексі Феодосія, виданому в 438 році, і Юстиніана - в 535, викладається закон про загальне святкування дня Різдва Христового. У цьому сенсі, ймовірно, Никифор Калліст, письменник ХIV століття, в своїй історії говорить, що імператор Юстиніан в VI столітті встановив святкувати Різдво Христове по всій землі.

У V столітті Анатолій, Патріарх Константинопольський, в VII - Софроній і Андрій Єрусалимські, в VIII - святі Іоанн Дамаскін, Косма Маіумскій і Герман, Патріарх Царгородський, в IХ - преподобна Касія і інші, яких імена невідомі, написали для свята Різдва Христового багато священних піснеспіви, що вживаються нині Церквою для прославлення світло, що святкується.
Втім, в перші три століття, коли гоніння обмежували свободу християнського Богослужіння, в деяких місцях Сходу Церквах Єрусалимській, Антіохійської, Олександрійської та Кіпрської - свято Різдва Христового з'єднувався зі святом Водохреща 6 січня, під загальним ім'ям Богоявлення. Причиною цього, ймовірно, була думка, що Христос хрестився в день Свого народження, як можна укладати про це зі слів святителя Іоанна Златоуста, який в одній із розмов своїх в Різдво Христове говорить: «не той день, в який народився Христос, називається Богоявленням , але той, в який Він хрестився ». До такої думки могли подати привід слова євангеліста Луки, який, кажучи про хрещення Ісуса Христа, свідчить, що тоді «бе Ісус років яко тридцять» (Лк. 3, 23). Святкування Різдва Христового разом із Богоявленням в деяких Церквах східних тривало до кінця IV століття, в інших - до V або навіть до VI століття. Пам'ятником стародавнього з'єднання свят Різдва Христового та Богоявлення донині в Православної Церкви служить вчинене схожість у здійсненні цих свят. Тому й іншому передує Святвечір, з однаковим народним переказом, що в святвечори має постити до зірки. Чин Богослужіння в навечір'я обох свят і в самі свята абсолютно однаковий.

День Різдва Христового здавна зарахований Церквою до великих дванадесятих свят, згідно з Божественним свідченням Євангелія, який зображує святкову подію найбільшим, всерадісним і чудесним. «Се благовіствую вам, - сказав Ангел віфлеємським пастирям, - радість велію, яже буде всім людям. Яко родися вам Спас, Іже є Христос Господь, у граді Давида. І се вам ознака: знайдете Немовляти повита, лежаща в ясел. Тоді ж внезапу бисть зі Ангелом безліч виття небесних, хвалять Бога і кажучи: Слава Богу на висоті, і на землі мир, в людях благовоління. Вси почувши Дівіш про промовляв від пастирів про Народженого Спасителя, і самі пастирі вернулися, прославляючи і хвалячи Бога за все, що іже слишаша і відеша »(Лк. 2, 10-20). Так Різдво Христове, як подія найвищу і надзвичайний, супроводжувалося чудової звісткою пастирям і волхвам про всесвітньої радості для всіх людей, «яко родися Спас», ангельським славослів'ям який народився Спасу, поклонінням Йому пастирів і волхвів, побожним подивом багатьох, що чули слова пастирів про народжену отрочат , славою і хвалою Його від пастирів. Згідно з Божественним свідченням Євангелія, отці Церкви у своїх богомудрих писаннях зображують свято Різдва Христового найбільшим, всесвітнім і найрадіснішим, який служить початком і підставою для інших свят. {Pagebreak}

Різдвяне послання Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила архіпастирям, пастирям, чернецтву і всім вірним чадам Руської Православної Церкви.

Любов Божа до нас з'явилася тим,

що Бог послав у світ Єдинородного Сина Свого,

щоб ми через Нього жили.

(1 Ін. 4: 9)

Преосвященні архіпастирі, високоповажні отці, всечесні ченці та черниці, дорогі брати і сестри!
Від серця, сповненого радості про що виявився у плоті Сина Божого, звертаюся до всіх вас і вітаю зі світлим і живоносним святом Різдва Господа і Спаса нашого Ісуса Христа.
«Слава в вишніх Богу, і на землі мир, в людях благовоління!» (Лк. 2:14). Прославляючи з року в рік невимовне до нас поблажливість Спасителя, ми, як колись вифлеємські пастухи, які почули від Ангела «велику радість, яка буде всім людям» (Лк. 2:10), поспішаємо духовними очима побачити Месію, прихід Якого передбачали славні пророки і чекало велике множество чоловіків і дружин.

І ось Бажаний, по слову пророка Агея, усіма народами (Ог. 2: 7) принижує Себе Самого, беручи образ раба, стаючи подібним до людини; (Флп. 2: 7). Повелитель Всесвіту обирає собі не імператорський палац, що не житло володарів світу цього, не чертог багатих і знатних. Йому не знаходиться місця навіть в готелі. Син Божий народжується в печері для худоби, колискою ж Йому служать ясла для годування тварин.

Що ж бідніше печери і що смиренніше пелен, в яких засяяло багатство Божества? Обравши для Таїнства нашого спасіння останню злидні (ипакои свята), Христос навмисно не приймає тих цінностей, які вважаються вельми значущими в нашому світі: влада, багатство, слава, знатне походження і соціальний статус. Він пропонує нам інший закон життя, закон смирення й любові, який перемагає гордість і злобу. За цим законом слабкість людська, поєднана з благодаттю Божою, стає тією силою, якої не можуть протистояти володіють в цім світі владою і могутністю. Сила Божа виявляє себе не в земній велич і мирське благополуччя, а в простоті і смиренно порад.

По слову преподобного Серафима Саровського, «Господь шукає серця, сповненого любов'ю до Бога і ближнього, - ось престол, на якому Він любить сидіти ..." Сині, дай Мені серце твоє, - каже Він, - а все інше Я Сам докладу тобі ", бо в серці людському може вміщуватися Царство Боже »(Бесіда про мету християнського життя). Господь не гребує жебраками і безпритульними, не відкидає тих, у кого мало грошей і непрестижна робота, і, тим більше, Він не нехтує мають фізичні вади чи важкохворими людьми. Все це саме по собі не наближає і не віддаляє людину від Бога, а тому і не повинно приводити його в зневіру або ставати причиною згубного відчаю. Спаситель визиску нас самих. Син Мій! Дочка моя! віддай Мені серце твоє, - закликає Він (Притч. 23:26).
Дивний свято Різдва нагадує нам про необхідність неухильно слідувати за Христом, Який прийшов, щоб ми мали життя, і подостатком (Ін. 10:10), і Який Сам є єдино вірний шлях і непорушна істина і справжнє життя (Ін. 14: 6 ). І нехай не лякають нас неминуче зустрічаються труднощі, і нехай не зламають нікого з нас випадають на нашу долю, бо з нами Бог! З нами Бог, і з нашого життя йде страх. З нами Бог, і ми знаходимо душевний спокій і радість. З нами Бог, і ми з твердою надією на Нього здійснюємо своє земне мандрування.

Прямуючи за Христом, людина йде проти стихій світу цього. Він не підкоряється зустрічається спокусам і рішуче руйнує стоять на цьому шляху перепони гріха. Адже саме гріх віддаляє нас від Бога і робить наше життя по-справжньому гіркою. Саме він, затуляючи світло Божественної любові, ввергає нас в всілякої лиха і озлоблює наші серця по відношенню до інших людей. Перемагається же гріх тільки благодаттю Святого Духа, яка подається нам через Церкву. Сила Божа, будучи нами сприйнятої, перетворює наш внутрішній світ і допомагає у відповідності з волею Господа змінювати світ зовнішній. І тому відпадають тим чи іншим чином від єдності церковного втрачають, подібно всихають дерева, здатність приносити воістину добрі плоди.

Особливе слово я хотів би сьогодні звернути до жителів України. Братовбивче протистояння, яке виникло на землі Української, не повинно розділяти чад церковних, сіючи в серцях ненависть. Справжній християнин не може ненавидіти ні ближніх, ні далеких. «Ви чули, - звертається до слухають Йому Господь, - що сказано: Люби свого ближнього і ненавидь ворога твого. А Я кажу вам: любіть ворогів ваших ... щоб вам бути синами Отця вашого Небесного, бо Він наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими »(Мф. 5: 43-45). Нехай ці слова Спасителя стануть для всіх нас керівництвом в житті, і нехай злість і ворожість до інших ніколи не знаходять місця в нашій душі.

Закликаю всіх чад багатонаціональної Російської Православної Церкви суто молитися про швидке повне припинення ворожнечі в Україні, про зцілення ран як тілесних, так і душевних, завданих війною людям. Будемо і в храмі, і вдома щиро просити про це Бога, будемо молитися також і про тих християн, які живуть далеко від наших країн і страждають від збройних конфліктів.

У цю ж Різдвяну светозарную ніч і наступні святі дні похвалити і підносьте нашого Спасителя і Господа, вподобав багато чого заради людинолюбства Свого прийти в світ. Подібно біблійним волхвам, принесемо Богонемовляті Христу свої дари: замість золота - нашу щиру любов, замість ладану - тепле моління, замість смирни - добре і дбайливе ставлення до ближніх і далеких.

Ще раз вітаючи всіх вас, дорогі мої, зі світлим святом Різдва, а також з наступаючим Новоліттям, молитовно бажаю вам рясних милостей і щедрот від Велікодаровітого Господа Ісуса. Амінь.

+ КИРИЛ, ПАТРІАРХ МОСКОВСЬКИЙ І ВСІЄЇ РУСИ

Різдво Христове 2015/2016 рр.

Москва

{Pagebreak}

Листи преподобного Амвросія Оптінського в Різдво Христове

Вітаю вас зі святом Різдва Христового и вместе с наступаючим Новим роком. Втілівся и народ від Діви нехай дасть вам и нам по невімовному людінолюбства Своєму, то чесого заради зійшов на землю и втілівся. Втілівся, щоб відновів зітліле гріхом природу нашу. Втілівся, щоб визволу нас від влади мучительства диявола. Втілився, нехай спасе нас, і не точию нехай спасе, але і учинить нас Собі сини, дочки і спадкоємці Царства Свого, за все це нічого не вимагаючи, тільки Єдиного Благого нашого волевиявлення до снисканию цього невимовного Божого спадку: тоді Він Сам буде нам допомагати, посилюючи наше благе изволение і подаючи нам фортеця в благих наших діях, як каже апостол: "Бог бо є діюча в вас, і еже хотіти, і еже деят, про благовоління". З нашого боку вся сила і важливість цієї справи полягає в ласці Своїй, тобто в благом мучить догодити Господу: тоді Сам Господь буде діяти і допомагати нам у справі спасіння нашого, за сказаним: "Без Мене не можете нічого чинити".

З усього сказаного видно, що справа нашого спасіння залежить і від нашого волевиявлення, і від Божої допомоги і сприяння. Але останнє не буде, якщо не передуватиме перше. Світ усім! І духові вашому!

Святкування Різдва Христового на Святій Землі у граді Віфлеємі

Співи Різдва Христового

Святкова стихира «Небо і земля ...»

різдвяні колядки

«Церковний дзвін»
«Діва Богородиця»
«На небі зірка»
«Землю юдейську»
«У Віфлеємі новина»
"Небо і земля"
«Ніч тиха над Палестиною»
«Спи, Ісусе»
«Весела нам новина»
«О, Вифлеєм, Вифлеєм»
«Маленький Христос» (грецькою мовою)
«Цар царів» (грецькою мовою)
«Зірка»
«Свята ніч»

Фотоальбоми святкування Різдва Христового в Шамордіно:

{Pagebreak}

Вірші, присвячені Різдву Христовому

РІЗДВО ХРИСТОВЕ

Збулося пророче слово,
Настав жаданий, чудовий час!
На зводі неба блакитного
Зірка блискуча запалилася!
Глуха опівночі! .. У Віфлеємі
Печера пастирів варто,
А в ній, обіцяний з давніх-давен,
Немовля в пеленах лежить.
З глибоким почуттям розчулення,
З любов'ю потугою в очах! ..
Над ним схилилися Матір-Діва
І лагідний старець в сивина! ..
А там, високо, хор Небесний
У хвалебних гімнах "світ" співає.
Він про народження чудовому
Благу звістку землі несе.

інші вірші

РІЗДВЯНА ЯЛИНКА

Велике диво в ту ніч відбувалося!
Спасителя Бог нам послав.
В забутій печері, в занедбаних яслах,
Немовля, Син Божий, лежав.
Зірка над печерою, як світло дороговказний,
Сяяла вченим волхвам,
І гучна пісня пастухів величаво
І струнко мчала до небес.
З людьми вся природа в ту ніч раділа:
Галасуючи на деревах, листи
Таємничим шепотом славили Бога,
І пахли сильніше квіти.
Три дерева - пальма, маслина і ялинка -
Біля входу в печеру росли
І в перші дні в гордій захваті
Немовляті уклін принесли.
Прекрасна пальма його осінила
Зеленої короною своєї,
А з ніжних гілок сріблястою маслини
Закапав запашний ялин.
Лише скромна ялинка сумно стояла:
Вона не мала дарів,
І погляди людей не полонив красою
Її незмінний покрив.
Побачив те Ангел Господній
І ялинці з любов'ю сказав:
"Скромна ти, в смутку не нарікаєш,
За це від Бога нагорода тобі судилося ".
Сказав він - і зірочки з неба
Скотилися на ялинку одна за одною,
І вся засяяла, і пальму з маслиною
Затьмарила своєю красою.
Немовля від яскравого зоряного світла
Прокинувся, на ялинку глянув,
І личко раптом освітилося посмішкою,
І ручки Він до неї простягнув.
Виконав Спаситель Свій подвиг високий,
Вчив і творив чудеса,
За нас постраждав і, воскреснувши з мертвих,
Вознісся до Отця в Небеса.
А ми з того часу щороку згадуємо
І побожно шануємо Різдво:
Дитина чи, дорослий - все святу раді,
І в кожній родині торжество.
Де діти - там ялинка, багатше, бідніші,
Але вся в золотих вогниках.
І скільки веселощів і скільки захоплення
У незлобивих дитячих серцях.