роберт Бернс - Найцікавіше в блогах

Роберт Бернс
Століття сентименталізму втискується в свої канони всіх і вся, недарма в чудово знайденої Мусиним-Пушкіним рукописи давньоруської поеми Ярославна плакала на путивльської стіні, князі в «Історії держави Російської» тільки те й робили, що заливалися з різних приводів сльозами, мистецтво вимагало пустуючих пастухів і пастушок - і одного разу дотребовалось. Французька революція залила країну таким потоком крові, що злодюги з Директорії здалися народу «милею, ніж кровопивці». Романтизм відреагував на тривале царство сентименталізму - вогнем, мечем, масовою різаниною. Якщо у Бернса і були якісь симпатії до цієї революції, то, мабуть, від слабкої інформованості і від спадкової, якобитской нелюбові до Англії. Якщо ці симпатії і позначилися на його творчості, то в тій частині, яка - скажімо максимально м'яко - належить не його перу, але вигадуючи кимось не з найталановитіших його наслідувачів. Не дарма з 1800 року неодноразово виходило збори пісень, балад і т. Д., «Приписуваних Бернсу». В цьому відношенні Бернс виявився справжнім шотландським Пушкіним (як колись пара «Ремсі - Пеннекук» - таким собі колективним шотландським Барковим): все хороше відписували в його спадщина, все ... не настільки гарне (навіть «розвеселити ніщебродов», вони ж «Веселі жебраки », за назвою висхідних до балади, мало не на самому ділі належить батькові Марії Стюарт, шотландському королю Якову V - і не дарма цю баладу настільки високо цінував сер Вальтер Скотт) - оголошували негідним його пера. Здається, нікого не цікавила істина: частково сюжет «розвеселити ніщебродов» прямо узятий зі згаданої балади. Але якщо факти не підходять - тим гірше для фактів. Перелицювати їх на будь-який фасон було легко тому, що написав Бернс за свій вік все-таки дуже багато, хоча помітно менше Пушкіна, з яким його об'єднує одна сумна деталь: обидва прожили тільки по тридцять сім років. Багато чого, звичайно, не збереглося: вцілів, та й то в уривках, тільки записаний через багато років неповний текст «Весілля в Мохлін», а скільки віршів пропало зовсім? І досить багато з них відомі за назвами: стараннями преподобного Хью Блера з першого едінбурзького видання Бернса зникли не тільки «Веселі ніщеброди» (спочатку - «Любов і свобода»), а й втрачена нині поема «Пророк і ремствування Господній».

Століття сентименталізму втискується в свої канони всіх і вся, недарма в чудово знайденої Мусиним-Пушкіним рукописи давньоруської поеми Ярославна плакала на путивльської стіні, князі в «Історії держави Російської» тільки те й робили, що заливалися з різних приводів сльозами, мистецтво вимагало пустуючих пастухів і пастушок - і одного разу дотребовалось. Французька революція залила країну таким потоком крові, що злодюги з Директорії здалися народу «милею, ніж кровопивці». Романтизм відреагував на тривале царство сентименталізму - вогнем, мечем, масовою різаниною. Якщо у Бернса і були якісь симпатії до цієї революції, то, мабуть, від слабкої інформованості і від спадкової, якобитской нелюбові до Англії. Якщо ці симпатії і позначилися на його творчості, то в тій частині, яка - скажімо максимально м'яко - належить не його перу, але вигадуючи кимось не з найталановитіших його наслідувачів. Не дарма з 1800 року неодноразово виходило збори пісень, балад і т. Д., «Приписуваних Бернсу». В цьому відношенні Бернс виявився справжнім шотландським Пушкіним (як колись пара «Ремсі - Пеннекук» - таким собі колективним шотландським Барковим): все хороше відписували в його спадщина, все ... не настільки гарне (навіть «розвеселити ніщебродов», вони ж «Веселі жебраки », за назвою висхідних до балади, мало не на самому ділі належить батькові Марії Стюарт, шотландському королю Якову V - і не дарма цю баладу настільки високо цінував сер Вальтер Скотт) - оголошували негідним його пера. Здається, нікого не цікавила істина: частково сюжет «розвеселити ніщебродов» прямо узятий зі згаданої балади. Але якщо факти не підходять - тим гірше для фактів. Перелицювати їх на будь-який фасон було легко тому, що написав Бернс за свій вік все-таки дуже багато, хоча помітно менше Пушкіна, з яким його об'єднує одна сумна деталь: обидва прожили тільки по тридцять сім років. Багато чого, звичайно, не збереглося: вцілів, та й то в уривках, тільки записаний через багато років неповний текст «Весілля в Мохлін», а скільки віршів пропало зовсім? І досить багато з них відомі за назвами: стараннями преподобного Хью Блера з першого едінбурзького видання Бернса зникли не тільки «Веселі ніщеброди» (спочатку - «Любов і свобода»), а й втрачена нині поема «Пророк і ремствування Господній».