РУССКИЕ ЄВРЕЇ в НІМЕЧЧИНІ і АВСТРІЇ

зміст

5 Передмова. Костянтин Кикоин

9 Частина 1. XVIII століття - перша третина XX століття

10 Російські євреї в Німеччині та Австрії в XVIII-XIX ст., Або еміграція до еміграції (за матеріалами «Єврейської енциклопедії»). Дмитро Гузевич, Ірина Гузевич (Париж)

45 На «стежці філософів»: Сторінками німецьких щоденників Аарона Штейнберга. Неллі Портнова (Єрусалим)

59 «Розсадники політичної агітації ...»: До історії російських академічних читалень в Гейдельберзі і Фрайбурзі. Павло Нерлер (Фрайбург)

88 Невизнаний учений - історик С.І.Штейн (доцент, який не став професором). Михайло Бірман (Ашдод)

116 Російсько-єврейський Берлін в «Камер-фурьерском» журналі Владислава Ходасевича. Ольга Демидова (С.-Петербург)

127 Російські учні Е. Гуссерля з фрейбурзької «Святий громади». Фрагменти листування Д.І.Чижевського та Е.Д.Шора. Публікація Володимира Янцена (Галле, Німеччина)

158 Російські патріоти або єврейські націоналісти: Вітчизняне об'єднання російських євреїв за кордоном »(1923-1932). Світлана Вайнштейн (Хайфа)

179 Російсько-єврейський Гейдельберг. Михайло Пархомівський (Бейт-Шемеш, Ізраїль)

195 Євреї-організатори та члени Союзу російських юристів в Німеччині. Світлана Вайнштейн (Хайфа)

206 Шлях вченого і правозахисника: Борис Бруцкус в Берліні (1922-1934). Віктор Каган (Єрусалим)

223 Іоффе, Рентген і інші. Костянтин Кикоин (Рішон-ле-Ціон, Ізраїль)

239 «Чужинець у всіх таборах»: Нотатки про життя і творчість Григорія Ландау в еміграції. Федір Поляков (Відень)

259 Олександр Кіпніс - бас на всі часи. Йоссі Тавор (Єрусалим)

273 Частина 2. Друга світова війна - початок ХХІ століття

274 Радянські євреї-військовополонені в нацистських таборах. На території Німеччини та Австрії. Арон Шнеєр (Іерксалім)

Російсько-єврейська періодика Німеччини і Західної Європи (1900-2005): Проміжні підсумки.

337 «Великий еврусскій» Лев Копелєв. Володимир Шапіро (Холон)

352 Істинний вeнец зі Східної Європи. Йоссі Тавор (Єрусалим)

364 Борис Гольдштейн: доля віртуоза. Артур Штільман (Нью-Йорк)

387 Місце і час Бориса Хазанова. Ейтан Фінкельштейн (Мюнхен)

393 Наукове Товариство при Єврейської Громаді Берліна. Віктор Майрановський (Берлін)

419 Сергій Блюмин: Металева пластика, акварелі, масло (Австрія, Відень). Олена Ясногородська (Нью-Йорк)

433 Додаток. Спогади і роздуми. Борис Бруцкус

448 Про авторів книги

457 Покажчик імен

477 Анотації статей книги англійською мовою

485 Анотації статей та інших матеріалів, опублікованих в серіях книг ЕВКРЗ і РЕВЗ і містять відомості про російських євреїв в Німеччині

Передмова

Серед ближніх і далеких сусідів Росії Німеччина займає виняткове місце як географічно, так і історично. Німеччина була першою землею, яку побачив росіянами в вікні, яке Петро прорубав до Європи. За німецькими зразками будувалася Петром і його наступниками імперська бюрократія, німці трудилися на царській службі, заповнили Академію наук, склали стан ремісників в столичних російських містах. Принцеса Софія Фредеріка Августа Анхальт-Цербстська стала російською імператрицею Катериною Великою. У компанії з пруськими та австрійськими володарями вона роздерла на частини Польсько-Литовське королівство і отримала в якості трофея його східні землі разом з проживали на них численних єврейським населенням. Євреї, які опинилися в смузі осілості і стали підданими російської корони, потрапили в культурно-історичний простір, помітно відрізнялося від того, де проживали їхні одноплемінники, що залишилися німецькими або австрійськими підданими. Однак, ідеї «Хаскали» поступово проникали і в єврейські містечка, розкидані по великих просторів Прибалтики, Білорусії і Новоросії.

У XIX столітті навчання в університетах Німеччини і подорожі німецькими містами й селами стало звичаєм як для вищих, так і для середніх станів російського суспільства. Емансиповані євреї теж дотримувалися цього звичаю. Помітну роль в існуючих в той час зв'язках з німецькими євреями грали поїздки по комерційним потребами до своїх одноплемінників, які проживали в різних німецьких землях. Слід згадати ще й зв'язку, що збереглися у колишніх підданих Австро-Угорської монархії, що залишилися по російську сторону лінії розділу, зі своєю метрополією і її столицею Віднем.

Після трьох революцій, що призвели до краху російської монархії і зникнення пов'язаної з нею культури, почався вимушений результат старої інтелігенції, результат, який захопив і євреїв, що встигли стати носіями цієї культури за недовгі десятиліття «емансипації». Берлін був однією з перших зупинок на сумному емігрантському шляху. Деяка кількість євреїв, які дивом уникнули загибелі у пожежі Другої світової війни, виявилося в післявоєнній Німеччині на правах переміщених осіб. Коли нова імперія, створена Леніним, Троцьким і Сталіним на місці старої, почала слабшати від передчасного постаріння, частина дисидентів, розгойдувати цей «величезний, незграбний» корабель, була вислана за це всупереч стародавньому російському звичаєм не на схід, а на захід. Багато з цих незгодних оказія в Німеччині. Частка євреїв в цю течію була дуже помітною. Після остаточного розпаду СРСР Німеччина широко розкрила двері для єврейської еміграції, і через них ринув потужний потік колишніх радянських громадян, раптово відкопали свої єврейські корені. Тепер вони складають більшість в єврейській діаспорі Німеччини.

У 16-му випуску серії РЕВЗ «Російські євреї в Німеччині та Австрії» зібрані матеріали, що охоплюють два з половиною століття історії євреїв, які існували й переміщалися в просторі від Волги до Рейну. Випуск відкривається оглядом біографій євреїв, життя яких було пов'язане з німецькомовними територіями Європи (Німеччина, Австро-Угорщина і германофонние кантони Швейцарії), складеним Д.Гузевічем і І.Гузевіч за матеріалами Єврейської енциклопедії Брокгауза-Ефрона (1907-1913 рр.). Ці матеріали дозволяють отримати уявлення про зв'язки російських євреїв і Німеччини в XVIII-XIX ст. Картину російсько-німецьких культурних зв'язків дореволюційного періоду доповнюють статті про російських бібліотеках в Гейдельберзі (М.Пархомовскій) і Фрейбурзі [1] (П.Надлер), а також огляд російсько-єврейської періодики, що охоплює період від початку ХХ століття до наших днів (В .Карасік).

Випуск містить ряд статей, присвячених єврейським громадським діячам (роботи С.Вайнштейн, Ф.Полякова), філософам (Н.Портнова, В.Янцев), діячам науки, літератури і мистецтва (М.Бірман, С.Демідова, В.Каган, К.Кікоін, Й.Тавор), захопленим хвилями післяреволюційної еміграції. Фактичним її центром аж до захоплення влади в Німеччині нацистами був Берлін. Ці статті увійшли в першу частину томи.

Друга частина відкривається роботою А.Шнеера, в якій зібрано вражаючий матеріал про долю євреїв-військовополонених в нацистських концентраційних таборах. Післявоєнна хвиля еміграції ще не стала завершенням історичною подією в традиційному сенсі слова - багато авторів і читачі РЕВЗ самі до неї належать. Але час йде, і життєвий шлях деяких яскравих представників цієї хвилі вже завершено. У цьому випуску публікуються нариси про літератора Львові копелеві (В.Шапіро), музиканта Бориса Гольдштейн (А.Штільман). Статті Е.Фінкельштейна, Й.Тавора, В.Майрановского можуть бути віднесені до розряду хроніки поточних подій.

У попередніх випусках серій ЕВКРЗ і РЕВЗ було опубліковано значну кількість статей, що відносяться до теми «Російські євреї в Німеччині» [2]. Багато з цих статей охоплюють той же історичний матеріал, що і роботи, вміщені в цьому випуску. Однак його укладачі усвідомлюють, що ця велика тема ще далеко не вичерпана, зокрема, мало розказано про долю російських євреїв, які опинилися в Австро-Угорщині та Австрії, і сподіваються, що наступні книги поповнять розпочату справжнім томом серію про життя і діяльності вихідців з Росії в німецькомовних країнах Європи - роботи ще чимало.

К.Кікоін

------------------------------------

[1] Традиційна транслітерація складу "Hei" як "Гей" в таких іменах власних і географічних назвах, як Heine (Гейне), Heidelberg (Гейдельберг), Freiburg (Фрейбург), що встановилася в XIX столітті, в сучасній російській мові поступово змінюється на більш близьку до німецького вимови (Хайдельберг, Фрайбург). Цей процес, мабуть, ще не завершився, і тому в цьому збірнику ми, як правило, зберігаємо авторську транслітерацію.

[2] Див. Розділ «Анотації статей та інших матеріалів, опублікованих в серіях книг ЕВКРЗ і РЕВЗ і містять відомості про російських євреїв в Німеччині» в кінці тому.

Російські євреї і Німеччина в XVIII-XIX ст., Або еміграція до еміграції: за матеріалами "Єврейської енциклопедії". Дмитро Гузевич, Ірина Гузевич (Париж) С. ?? - ??. У германомовних держави з Росії на навчання їхало значно більше євреїв, ніж у франкомовні або англомовні. З 155 потрапили на сторінки Єврейської енциклопедії Брокгауза і Ефрона рекорсдменом є Берлін з його університетом, художніми та технічними навчальними закладами. Тут здобували освіту або удосконалення, а також викладали 39 чол. (25,2%). Потім йде Відень - 16 чол., Лейпциг і Гейдельберг - по 12 чол .; 11 осіб навчалися в Кенігсберзі; по 8 - у Мюнхені і Бреславле; 7 - в Берні; 6 - в Цюріху; по 2 - в Карлсруе, Єни, Бонні, Галле, Страсбурзі і Геттінгені. Спеціальності: найчастіше медицина і біологія, потім юриспруденція, економіка, математика, інженерія та фізика, мистецтво, література і журналістика, історія та теологія. Проведено аналіз закономірностей цієї навчальної міграції. У додатку - список 155 зазначених персоналій з короткими даними про них.

На «стежці філософів»: Сторінками німецьких щоденників А.Штейнберга. Неля Портнова (Єрусалим) Філософ Штейнберг російському читачеві відомий, гл. обр., як один з ініціаторів і учасників Вольфіли. Щоденник, який він вів з 15-річного віку протягом багатьох десятиліть, допомагає зрозуміти духовний розвиток мислителя. Під час перебування в Німеччині їм були заповнені чотири щоденникові книжки. Тут і думки про соціалізм в зв'язку з революцією 1905 р але головне - інтенсивне переживання часу, кожну мить якого присвячений обраниці - «дамі мого серця - філософії». Основним своїм завданням він вважав побудову особистості. Його головними цілями були створення власної системи поглядів на світ, необхідним елементом якої він вважав єврейські культурні цінності, і самовдосконалення. Штейнберг рано зрозумів важливість збагачення будь-якої теорії власним досвідом. У роки життя в Німеччині склалися його погляди на Достоєвського, і роботи філософа про Достоєвського визнавалися найзначнішими з усього написаного про нього в еміграції.

«Розсадники політичної агітації ...»: До історії російських академічних читалень в Гейдельберзі і Фрайбурзі. Павло Нерлер (Фрайбург). Розглянуто обставини, що приводили до від'їзду молодих євреїв для навчання за кордон і створення ними при університетах, в яких вони навчалися, читалень. Розповідаючи про створення останніх в Гейдельберзі і Фрайбурзі і про життя студентів, пов'язаної з цими громадськими організаціями, автор згадує також про читальнях в Берліні, Галле, Дармштадті, Карлсруе і Лейпцигу. Життя всіх читалень закінчилася з початком 1-ї світової війни. У додатку наводяться відомості про членів російської читальні при Фрайбурзького університету.

Невизнаний учений - історик С.І.Штейн (доцент, який не став професором). Михайло Бірман (Ашдод, Ізраїль). С.І.Штейн (1887-1951) - історик-медієвіст, співробітник видавничої фірми «Слово», заснованої його прийомним батьком І.В.Гессеном в 1920 р в Берліні. Як помічник Гессена Штейн провів колосальну роботу по перетворенню чернеток спогадів С. Ю. Вітте в знаменитий нині тритомник мемуарів видатного російського державного діяча і вклав величезний, що залишився анонімним працю в підготовку 12 томів альманаху «Архів російської революції». Крім того, він читав лекції на історичні теми в «Російському науковому інституті». Після приходу до влади Гітлера Штейн перебрався до Франції, а в кінці війни - в США. Його нечисленні наукові публікації і неопубліковані рукописи були високо оцінені видатними культурологами та істориками П.М.Біціллі, Г.П.Федотова, М. Блок, А.Левілленом, але в науковій літературі залишилися майже непоміченими.

Російсько-єврейський Берлін в «Камер-фурьерском» журналі Ходасевича. Ольга Демидова (С.-Петербург). Недовгий (30 червня 1922 - 3 листопада 1923) берлінський період життя поета B.Ф.Ходасевіча (1886-1939) збігся з часом розквіту російського Берліна. Літературна і видавнича життя Берліна в цей період відображена в «Камер-фурьерском журналі» Ходасевича - щоденнику, який поет вів з першого дня еміграції до своєї останньої хвороби влітку 1939 р Статус самого Ходасевича, який виїхав з Радянської Росії легально, був у той час ще неясний, в його берлінське оточення входили і старі петербурзькі друзі, і діячі, які висуваються в післяреволюційну епоху. Щоденні записи в журналі пов'язані переважно з участю в письменницьких організаціях (Будинок Мистецтв і відокремився від нього Клуб Письменників) і з російським видавничим справою в Берліні (Вид-во З.І.Гржебіна).

Російські учні Е. Гуссерля з фрейбурзької «Святий громади». Фрагменти листування Д.І.Чижевського та Е.Д.Шора. Публ. Володимира Янцена (Галле, Німеччина). Особисті архіви російських учнів Е.Гуссерля зберігаються при його архіві в Лейвені (Лувене, Бельгія). Філософ і славіст Д. Чижевський у Фрейбургском ун-ті навчався в 1922-24 рр. Музикант, мистецтвознавець, філософ Е.Шор один В.Иванова, перекладач М.Бердяєва і В.І.Іванова на німецьку мову, з 1923 по 1930 рік був постійним слухачем Е. Гуссерля у Фрейбурзі. На початку 1920-х рр. він брав участь у Фрейбургском гуртку «Свята громада», ядро ​​якого становили філософ Ф.Степун, музикант, фольклорист, перекладач А.Креслінг і Д. Чижевський. Опубліковані листи дають інформацію про емігрантського життя і філософської атмосфері в країнах, в які кореспондентів закидала їх нелегка доля.

Російсько-єврейський Гейдельберг. Михайло Пархомівський (Бейт-Шемеш, Ізраїль). Гейдельберзький ун-т залучав студентів з Росії з 1860-х рр., Коли його російська колонія стала також одним з основних закордонних революційних центрів, на чолі якого був В.Бакст, який отримував від Огарьова з Лондона пропагандистські тексти. Розповідається про тих, хто навчався в цьому ун-ті в другій половині ХIХ і початку ХХ ст. російських євреїв (близько 60), що залишили слід в літературі. У їх числі есер А.Гоц, історик і філософ І.Клаузнер, адвокат і журналіст А.Гольденвейзер, поети О. Мандельштам Ш.Черніховскій і С. Чернов, шахіст А.Німцовіч, філософ С. Франк. В організації святкування в 1912 р 50-річчя університетської читальні ім. Пирогова брав участь філософ, літератор і громадський діяч А.Штеренберг, з промовами виступили одесит Арнольд Зак, блискуче закінчив в Гейдельберзі фізичний і медичний факультети, і Ізраїль Зільберман, який став асистентом при місцевому фізичному інституті.

Берлінський «Союз російських юристів». Світлана Вайнштейн (Хайфа). Союз російських юристів в Німеччині був заснований восени 1920 року з метою надання допомоги російським юристам, які втекли в Німеччину після більшовицької революції. Союз активно діяв у багатьох областях і займав одну з провідних позицій в якості захисника прав російських емігрантів. Кістяк цієї організації складали адвокати-євреї. З семи членів Комітету Союзу євреями були п'ятеро, а його головою був Б.Л.Гершон (1870-1954). Голова Союзу мав широкі повноваження, він давав рекомендацію, який юридичний статус привласнити тому або іншому російському емігрантові. Звернення Комітету Союзу приймалися до уваги і муніципальною владою. Деякі члени Союзу були активними членами Союзу російських євреїв і докладали чимало зусиль для злиття єврейської еміграції з німецьким товариством, а після приходу до влади нацистів - для її порятунку.

«Вітчизняне об'єднання російських євреїв за кордоном» - російські патріоти або єврейські націоналісти? Світлана Вайнштейн (Хайфа). Об'єднання було організовано в Берліні в 1923 р Його активні учасники І.М.Бікерман, Д.С.Пасманік, І.О.Левін, Г.А.Ландау, В.С.Мандель проголосили своєю метою повернення національної гордості і самоповаги єврейському народу і вважали за необхідне зробити максимум для зняття з євреїв звинувачення в участі в більшовицької революції. Їм вдавалося знайти багато спільного між більшовизмом і сіонізмом. У ліберальних колах єврейської еміграції до діяльності Об'єднання ставилися з несхваленням. У кращому випадку виступу його членів визнавалися недоречними в «нинішній історичній обстановці», навіть, якщо вони мали рацію по суті.

Шлях вченого и Правозахисник: Борис Бруцкус в Берліні (1922-1934). Віктор Каган (Єрусалим). Борис Бруцкус (1884-1938) народився в Курляндському містечку Паланга (ніні курорт Паланга в Літві), здобув освіту в Москві, ставши відомим економістом-аграрієм и БУВ вісланій до Німеччини на «пароплаві філософів». У Німеччині він приєднався до ліберальної економічної школи фон Хайєка, а в 1935 році переїхав до Палестини, де викладав економіку сільського господарства в Єврейському університеті в Єрусалимі. Описана правозахисна діяльність Бруцкус в період його життя в Німеччині і його спроби привернути увагу міжнародної громадськості до масових порушень прав людини в СРСР в період розкуркулювання і до репресій проти економістів під час «шкідницьких процесів» на початку 30-х років.

Іоффе, Рентген і інші. Костянтин Кикоин (Рішон-ле-Ціон). Євреї зіграли винятково важливу роль в становленні російської фізики на початку ХХ ст. Багато з її основоположників вчилися і працювали в кращих університетах Німеччини. А.Ф.Иоффе в 1902-1906 рр. був учнем і помічником першого нобелівського лауреата В.Рентгена в Мюнхені і повернувся в Росію в розпал першої російської революції. Л. І. Мандельштам навчався і успішно працював в Страсбурзькому університеті з 1899 по 1914 р в лабораторії іншого нобелівського лауреата, Ф.Брауну. Він повернувся в Росію перед самим початком Першої світової війни. Ю.Б.Румер, що належав до наступного покоління російських фізиків, отримав іменну стипендію для стажування в Геттінгенському університеті (1929-1932) в період, коли під керівництвом М. Борна там закладалися основи квантової механіки. Після закінчення терміну стипендії Румер повернувся в Москву. На прикладі біографій цих видатних вчених пояснюються причини того, що серед єврейської інтелігенції, яка емігрувала до Німеччини після Жовтневого перевороту, фізиків практично не було.

«Чужинець у всіх таборах». Нотатки про життя і творчість Григорія Ландау в еміграції. Федір Поляков (Відень). Громадський діяч, мислитель і публіцист Григорій (Гавріель) Ландау, обдарований блискучим даром слова, навчався в Гейдельберзькому ун-ті, після еміграції в 1921 р влаштувався в Берліні і почав друкувати свої статті в газеті «Руль». Після загибелі В.Д.Набокова, одного із засновників газети, Ландау став заступником гл. ред. «Руля». Ландау в Берліні прочитав безліч лекцій і доповідей політичного, філософського та естетичного змісту, наприклад, «Релігійна проповідь Р.Роллана». Ряд виступів був присвячений російському єврейства: «До чого веде єврейська колонізація в СРСР?», «Про національне питання», «Антисемітизм в СРСР», «Про єврейської психіці». Головна праця Ландау берлінського періоду - книга «Сутінки Європи». У 1938 р йому вдалося отримати візу на в'їзд до Латвії, тим самим уникнувши нацистського концтабору, але в 1940 р в Латвію були введені радянські війська, Ландау заарештували і відправили в радянський ГУЛАГ, де він помер кілька місяців тому під час слідства.

Олександр Кіпніс - бас на всі часи. Йоссі Тавор (Єрусалим). Кіпніс народився в 1891 р в Житомирі (Україна). Овдовіла мати віддала його на навчання теслі, а для заробітку він співав у синагозі. Подорослішавши, Олександр став володарем чудового баса. З консерваторською дипломом він відправився в Берлін, де почав заняття у вчителя прославлених оперних співаків Грінзебахом. У 22 роки Кіпніс успішно виступав в берлінських театрах оперети. Незважаючи на початок 1-ї світової війни і інтернування, Кіпніс вступив до Гамбурзький оперу і кілька місяців по тому вже виконував соло в «Вільному стрілці» Вебера. Слухачі і критика настільки захоплювалися голосом і артистичністю співака, що його слов'янський акцент не висловлювався. Після війни Кіпніс виїжджав на гастролі в інші країни, а в 1931 році став громадянином США.

Радянські євреї-військовополонені в нацистських таборах на території Німеччини. Арон Шнеєр (Єрусалим). Серед мільйонів радянських військовополонених було 80-85 тис. Євреїв Їх доля визначалася наказами німецького командування, декларувати ненависть до радянських політпрацівників і стирання кордонів між поняттями комісар і єврей. Особливі команди поліції проводили в таборах для військовополонених селекцію «расово неповноцінних» елементів з їх подальшим знищенням. Перевірки включали дослідження будови черепа і форми носа. Долі євреїв-військовополонених в таборі залежали від колишніх товаришів по зброї. Видача євреїв приносила додаткове харчування або якусь іншу вигоду. Допомагали в пошуках євреїв-військовополонених німці Поволжя і німці-колоністи з півдня України. Відомі випадки самовідданого поведінки солдатів інших національностей по відношенню до євреїв. Описані випадки порятунку євреїв німецькими лікарями. Жінкам-військовополоненим в умовах табірного життя було особливо важко від відсутності елементарних санітарних умов. Вони не раз вражали своїх ворогів і солагерніц духом опору. Після звільнення в'язня зіткнулися з несправедливістю, підозрою і презирством до них, які пройшли пекло німецьких таборів. Вони пройшли всі муки і приниження під час перевірок СМЕРШу в фільтраційних таборах. Перебування у фашистській неволі непоправно відбилося на здоров'ї багатьох жінок. Деякі з них були піддані стерилізації. За офіційними даними, серед репатрійованих після війни громадян СРСР нараховувалось 11 428 євреїв, з них 6 666 цивільних осіб і 4 762 військовополонених.

Російсько-єврейська періодика Німеччини і Західної Європи: перше століття і початок другого (1900-2005) Володимир Карасик. Стаття завершує багаторічну серію робіт про єврейську пресі в основному російською мовою в країнах Західної Європи (РЕВЗ, тт.6, 7 і 9). У ній дається огляд єврейської періодики в Швейцарії (початок ХХ ст., Гл. Обр., Партійна періодика Бунда) і в Німеччині: в 1900-і / 1920-ті рр. і в післявоєнний період - в 1960-і - 2000-і рр. Особлива увага приділяється періодиці, що виходить в даний час в Баварії (Мюнхен, Нюрнберг). Її опис доповнено особистими враженнями про життя єврейських емігрантів з Росії, які оселилися в баварських містах.

«Великий еврусскій» Лев Копелєв. Володимир Шапіро (Холон). Лев Копелєв (1912-1997), письменник, критик, літературознавець-германіст, учасник Великої Вітчизняної війни був репресований в 1945 році «за пропаганду буржуазного гуманізму і співчуття ворогові» і провів в таборах 10 років. За активну дисидентську діяльність був позбавлений радянського громадянства в 1981 р Останні 16 років життя провів у Німеччині, де виступив ініціатором «Вуппертальського проекту», спрямованого на встановлення діалогу російської і німецької культур. Для автора статті Копелев - один вдома, однокурсник його матері по ИФЛИ. Листи і спогади з родинного архіву доповнюють життєпис Копелева.

Істинний вeнец зі Східної Європи. Йоссі Тавор (Єрусалим). Яків Аллерханд народився в 1927 р в містечку поблизу Рівного. Після приходу нацистів на Волинь потрапив в гетто, звідки йому вдалося втекти. Партизани переправили його на Велику землю, і кінець війни він зустрів в Узбекистані. В Європу Яків повернувся з останньому ешелоном, вивозили польських євреїв-репатріантів з СРСР. Його дядько замінив йому загиблих батьків і допоміг здобути блискучу юридичну і мовна освіта в Берлінському університеті. На час закінчення університету до івриту, ідиш, латині, російській, польській, німецькій, англійській і узбецькому мов, засвоєних їм у дитинстві і в роки поневірянь, Яків додав турецьку та арабську. Він почав працювати в Ін-ті юдаїки Відня, де завоював авторитет в ортодоксальних єврейських колах і в середовищі католицького духовенства. Аллерханд був прийнятий Папою, розмовляв з ним по-польськи і отримав з його рук високий орден. Будучи фахівцем з історії єврейського народу і юдаїки, він проводить в Ізраїлі принаймні три-чотири місяці на рік, залишаючись при цьому справжнім вінцем і пам'ятаючи про своє походження з волинського штетлу.

Доля віртуоза: Борис Гольдштейн. Артур Штільман (Нью-Йорк). Скрипаль Б.Гольдштейн, піддавався в СРСР особливої ​​дискримінації, в 1974 р емігрував до Німеччини. Він виграв конкурс на посаду професора Вищої музичної школи в Вюрцбурзі, і друга творче життя видатного скрипаля пройшла виключно плідно. Він виступає в кращих концертних залах Німеччини, Франції, Норвегії, Іспанії, Голландії, Швейцарії. Його педагогічні якості підтвердили численні учні, одним з яких був Захар Брон - Лауреат Брюссельського конкурсу 1971 року і вчитель Вадима Рєпіна і Максима Венгерова, свого роду музичних «онуків» Бориса Гольдштейна. Останній виступ Гольдштейна відбувся 17 березня 1987 року в концертному залі «Жерар Бехар» в Єрусалимі.

Місце і час Бориса Хазанова. Ейтан Фінкельштейн (Мюнхен). Борис Хазанов (наст. Ім'я Герон Файбусовіч) народився в Ленінграді в 1928 р, довоєнні дитячі роки провів у Москві. Опинившись в евакуації в Татарстані, він закінчив там школу, в 1945 році вступив на філологіч. факультет МГУ. У 1949 р був заарештований за випуск рукописного журналу і засуджений на вісім років таборів. Після звільнення Г.Файбусовіч закінчує медінститут, стає лікарем і працює за фахом до 1974 р Ставши редактором журналу «Хімія і життя», повертається до літератури і бере участь в підпільному самвидаві, за участь в якому і публікацію за кордоном збірника статей піддається переслідуванню КДБ. У 1982 р емігрує до Німеччини. Живучи в Мюнхені, Хазанов пише літературні огляду в німецьку пресу, часто виступає «за голосами». Після розвалу СРСР, його твори повертаються на батьківщину, друкуються в товстих журналах і виходять в провідних столичних видавництвах.

Наукове Товариство при Єврейської Громаді Берліна. Віктор Майрановський (Берлін). Значну частку серед євреїв, які емігрували в Німеччину з останньою хвилею, становить інтелігенція з високим освітнім рівнем. Емігранти старше 50 років і недостатньо володіли німецьким практично не мали шансів знайти роботу. Cміріться з пасивною роллю вчені не могли і почали створювати наукові товариства. У 1996 р при Єврейській громаді Берліна виникло перше об'єднання такого роду. У нього входять 35 докторів і кандидатів наук. Вісім з них - професора, деякі є членами російської, американської і ін. Академій. Тільки за 2005 рік членами Товариства опубліковано та надіслано до друку 18 робіт. Розробки вчених Товариства відзначені дипломами та медалями. Членами Товариства отримано 12 патентів на винаходи.

огляд підготувала Юлія Сістер