Шабаш відьом

При процесах відьом інквізитори тортурами змушували обвинувачених у чаклунстві жінок розповідати всілякі подробиці шабашів. Здебільшого ці описи зводяться до наступного. Шабаш відбувався ночами, в якому-небудь відокремленому місці: в лісі, на горах, на пустинній рівнині. Відьми і чаклуни переносилися туди за допомогою диявола в одну мить, Іноді вони сідали для цього на. кочергу або мітлу, коли він посилав їм козлів, драконів, а іноді і просто переносив по повітрю.

На шабаш головує сатана у вигляді козла. Його звуть messire Leonard, Між рогами у нього грає синє полум'я, так що над головою його виходить зображення єврейської букви «шив». Всі присутні повинні була цілувати у козла anus, потім мессир Леонард роздавав чаклункам порошки в рідини, які служили для приготування отрут і любовних напоїв.

Чаклунки приносили в жертву живих немовлят і потім варили їх в котлах. Вони вбивали також жаб, жаб, кішок в готували з їхніх кісток магічні предмети.

Одна з дівчат оголошувалася царицею шабашу. Абсолютно гола, лягала барана. на вівтар, а мессир Леонард на очах усіх дефлоріровал її. Однак перед цим дітей посилала в сторону пасти жаб, а духи повітря закривали цю сцену від поглядів тонкої, як павутина, повітряної тканиною.

Потім відбувалася Чорна Меса, що є пародією літургії. Цариця шабашу, ще закривавлена ​​проникненням мессіра Леонарда, знову лягала на вівтар, а живіт її служив престолом для блюзнірською служби.

Святе причастя, шматочки якого приносили з собою чаклунки, клалися на живіт і pudenda дівчата; чаклун або диявол, який грає роль священика, підіймаються це причастя і, змочивши його в кров дівчини, роздавав присутнім які його випльовували.

Потім починалися бенкет і оргія, причому іноді їли тіла зажарених немовлят. Потім все танцювали, складаючи коло спинами один до одного, і хоровод закінчувався тим, що відьми, чаклунки і дияволи захоплювали один одного в обійми.

У більшості випадків бачення і сцени шабашу пояснюються просто уявою чаклунок і чаклунів.

Для відправлення на шабаш вони мазала своє тіло особливими мазями, що містять в собі трави, які , Усипляючи, в той же час збуджують уяву і чуттєвість. Потім вона засипали в уві сні бачили в астралі створені нею образи і сцени шабашу.

Треба зауважити, однак, що інші чоловіки і жінки, одні заради чаклунства, інші заради розпусти, на самому діда збиралися в безлюдних місцях і після профанації літургії, віддавалися пияцтву і розпусті.

Вказуючи на подібні шабаші у своїй книзі «Sorciere», Мишле бачить в них протест селян-васалів проти утисків феодалів: рабство вело до розбещеності.