«Сава, треба дати спонсорам шанс!»

1. Допомагати Церкви, бідним сім'ям, хворим дітям, голодним студентам - це шанс, який випадає не всім.
2. Вона відчувала нездоланну потребу попрацювати для храму, зробити хоч що-небудь для святині. Кидала...

Архімандрит Сава (Мажуков) розповідає читачам «Правміра» про неймовірні людей, які, кинувши дорогі шуби, можуть взяти ганчірку і вимити храм.

Архімандрит Сава (Мажуков)

Батько економ завжди подорожував автостопом. І не тільки з принципу або за старою панковской звичкою. У дев'яності наш монастир не багато собі міг дозволити. Автомобіль для економа - нечувана розкіш. І стояв на нічній автостраді змерзлий монах в кудлатою кожусі невизначеного кольору і віку.

Одного разу його висадили десь під Воронежем. Глибока ніч. Лютий холод. Пробрався в похмуру придорожню готель:

- Ви не надасте благодійну допомогу?

Дівчина склалася навпіл від сміху. Посміявшись, переказала іншим. Через хвилину реготав весь вестибюль. Батько економ наївно прийняв за працівниць готелю дівчат пікантною професії.

У нього був талант спілкування зі спонсорами. «Спонсор» - це слово я дізнався в монастирі, так часто воно звучало. Без спонсорів - нікуди. Будівництво, реставрація, розпис - все на них. Але ж це так принизливо - просити грошей. І я щиро намагався розібратися, як економа вдається їх розговорити, розташувати до монастиря, випросити хоч якусь суму або будматеріали. Як він це робить? Невже у нього немає ні краплі збентеження? Мене кидало в фарбу від однієї думки, що я у кого-то стану просити грошей. Виявилося, справа не в психології, маніпуляціях і вже точно не в жадібності. Наш економ був переконаним безсрібником.

- Сава, треба дати людям шанс! - ось що він мені сказав.

У нього було тверде переконання, що ні спонсори, а монастир надає милість, дозволяючи собі допомогти. А адже це правда. Так і є.

Допомагати Церкви, бідним сім'ям, хворим дітям, голодним студентам - це шанс, який випадає не всім.

Руанський собор будували чотири сотні років. На сто років менше, ніж Кельнський. Найгарніший храм. У XV столітті до нього була прибудована Південна вежа, яку зазвичай називають Масляної. Назва дуже зрозуміле тим, хто поститься людям. Щоб отримати дозвіл вживати постом масло, немічні вносили в скарбничку собору 6 денье. Немічних було так багато, що зібраної суми вистачило на будівництво розкішного вежі з «кошлатими» готичними прикрасами.

У західних християн є поняття «диспенсацією». Ми відрізняємося від них тим, що у нас теж є диспенсацією, але немає такого поняття. Латинським dispensation переводили грецьке «ікономія», тобто міркування в управлінні господарством, мистецтво управління, домоведення і навіть домобудівництво. Зате в нашому богословському словнику є вираз «проявити ікономію» - «проявити поблажливість».

Цікава сама близькість значень: управління має на увазі милосердя і розважливість, що хилиться в бік поблажливості. Коли в кінці першого тижня посту до священика підходить прихожанка з проханням благословити їй «постити з молочком», батюшка вдається до диспенсації. Або икономии - як буде завгодно. Тобто священик чи єпископ мають право звільнити людину від якоїсь обов'язкової норми.

До икономии і диспенсації ми звертаємося, коли допускаємо до причастя людини, який за канонами не може підходити до Чаші, не виконавши покуту, наприклад, в шість років відлучення. Я і сам - продукт диспенсації. Священиком я став в дев'ятнадцять років, в той час як стародавні канонічні норми не дозволяють рукоположення в ієрейський сан раніше тридцяти років. Ікономію і диспенсацію дозволив собі наш єпископ.

Однак історія з Руанським собором виявляє дуже важливу інтуїцію християнського серця. Ми всі - грішники. Кому, як не православним, це знати! Господь прощає нам багато і часто, і живемо ми тільки милосердям Божим. Просимо вибачення, каємося і знаємо, що Господь відпускає нам всі наші борги. Але чесній людині мало просто відпущення і милості. Людина з правильними думками і здоровим вихованням завжди шукає можливості спокутувати свої помилки, попрацювати хоча б чимось за свої гріхи, взяти на себе хоча б якусь частину праці спокути.

Руанський собор. Фото: Frédéric BISSON / Flickr

Це і є той самий шанс, про який говорив батько економ. Моя приятелька, «дама в брильянтах», бігала до церкви, щоб допомогти помити підлогу або почистити свічники. Вона не могла пояснити, навіщо це робить. Їй було потрібно.

Вона відчувала нездоланну потребу попрацювати для храму, зробити хоч що-небудь для святині. Кидала свої неймовірні шуби, занурювала ганчірку в древнє відро і старанно працювала шваброю, «дихаючи духами і туманами».

Для неї було великою честю допомогти грошима на нові хоругви, купити квіти до ікони, оплатити нове Євангеліє. Людина вхопився за цей шанс - потрудитися для храму.

Мені не подобається латинське sponsor. Хоча в ньому є багато цікавих відтінків. Sponsor - це не тільки поручитель, але ще і хрещений батько. Уявляєте, яка це честь - бути хрещеним батьком церкви! Це слово одного кореня зі sponsus - «наречений», «претендент на руку», тобто той, хто бере на себе відповідальність за слабке бідне істота, робить Церква своєю нареченою.

Мені не подобається латинське donator - «дарувальник», «приносить дари». Хоча без донаторов не були б споруджені красиві собори і написані чудові полотна.

Мені не подобається грецьке «титар», тому що у цього слова є неймовірне для церковного вуха значення «господар» або «власник». Але без ктиторов не були б побудовані знамениті монастирі і храми.

Все не ті слова. Адже справа не в достатку і фінансових можливостях. Апостол Павло з неймовірною ретельністю і делікатністю говорить про пожертвування в своєму посланні до коринтян. Він посилає в Коринф братів, щоб вони пояснили місцевим християнам, що кошти, які Павло збирає для жебраків християн, він хоче прийняти від коринтян «як благословення, а не річ примусова» (2 Кор. 9: 5). Знамените павловское «з радістю дає любить Бог» - з цього ж послання (2 Кор. 9: 7). Апостол Павло дав коринтян шанс попрацювати заради братів, понести малий працю заради спокути своїх гріхів і свідоцтва вірності Євангелії.

Для апостола Павла допомогу нужденним, праця заради християнської проповіді, підтримка Церкви, турбота про слабких - все це називалося благословенням. Чи не спонсор, ктитор, фундатор і донатор, а - людина благословляє.

Не всім під силу пост, багатогодинне богослужіння, читання священних книг. У кожного свої таланти. Але з талантами завжди підступ - про них не можна говорити «свої», «мої». Таланти, здібності, засоби - ми ними тільки розпоряджаємося, керований і справляємося як економи і діспенсатори.

У мене є друг, людина проста і працьовитий, справжній трудівник. Він не дуже розуміє, що відбувається на службі, а привілей міркувати про високий довірив мені. Він молиться своїми руками. Він постить своїми вчинками, всім своїм способом життя. Жадібно кидається на будь-яку можливість допомогти людям, забуваючи себе. І я думаю, за своє життя він встиг побудувати не одну Масляну вежу.

По-моєму, він - святий. Тому що він - людина благословляє.