Слов'янський бог Перун

1. Громовник - втілення небесних стихій
2. Перун - слов'янський Бог-громовержець
3. Дуб - дерево Перуна
4. Свята на честь Перуна
5. Культи громовержців у сусідніх народів
6. Етимологія імені Перун
7. Слов'янський Бог Громовержец
8. Перунів колір - ірис (Перуника, богіша)
9. Перунів День року і День тижні
10. Додола - дружина Перуна
11. Магура - дочка Перуна
12. Вій - насилатель видінь і привидів, дід Перуна

Дані взяті з мережевих ресурсів і літератури про слов'янської міфології. Особлива подяка Денису Блінцова за статті про слов'янських богів з його веб-капища. З бібліографії за основу взяті короткі статті "Словника слов'янської міфології" Олени Грушко та Юрія Медведєва. Вони короткі, але їх багато, по більшості міфічних і казкових персонажів стародавніх слов'ян.

Перун - бог-громовник, якому в слов'янському пантеоні належить особливе місце. Він зв'язувався з військової функцією і відповідно вважався покровителем військової дружини і його ватажка - князя. Перун - син Сварога. Він метає свої стріли-блискавки, потужної палицею розбиває хмари, грім висловлює його гнів, по всьому небу майорять його одяг і борода, вітри і бурі - його подих.

Могутній і діяльний влітку, Перун вмирає на зиму. Морози запечатують його громові уста, палиця-блискавка випадає з його ослаблих рук, і бог всю зиму покоїться в труні-хмарі. Коли ж повернуться з теплих країн птиці, Перун розбиває свою темницю і скидає з висоти ворогів. Богатирський кінь переносить його в одну мить в будь-яке місце, потужними копитами побиває ворогів. Перуну служать бистролетние сокіл і орел, гостроклювий ворон, півень, що сповіщає ранок. Земні трави кропива і чортополох нагадують про його стрілах. Могутні дуби, схожі на хмари, вважалися священними. Перун посилає дощі, від нього залежить урожай, а значить - життя. Він покровитель землеробства і ковальської справи. Як Перун плугом-грозою оре хмарне небо, розкидає насіння дощу, гримить палицею, так і людина на землі обробляє ріллю, кує плуги і сокири. Як Перун перемагає темні сили, так і орач веде вічний бій з посухою або холодом. Тому в давньоруській мові споріднені слова: оратай (орач) і рать (військо). А Перун не тільки бог грому і блискавки, а й покровитель воїнів.

За традицією Перуна вважають верховним божеством древніх слов'ян, хоча, на думку дослідників, він зайняв чільне місце відносно пізно, а до нього на чолі пантеону стояли рід ( Сварог ) або Дажбог . Перун представлявся слов'янам в образі немолодого довгобородого чоловіка, що роз'їжджає по небу на вогненній колісниці у супроводі грізної свити - Грома, Блискавки, Дощу і Урагану. Перун метає на землю кам'яні стріли і там, де вдарить така стріла, з землі починає бити Гремячий (незамерзаючий) ключ. За свідченням давньоруського літописця, ідол Перуна був дерев'яний, зі срібною головою (тобто волоссям; срібло зображувало сивину) і золотими вусами. Жрець Перуна підтримував перед його ідолом невгасимий вогонь, в якому горіли дубові дрова. Перуну присвячувався центральний літнє свято землеробського культу. В цей день в жертву Перуну приносили бика або вепра (дикого кабана). Шкура та нутрощі жертовної тварини спалювалися на священний вогонь, м'ясо з'їдати під час ритуальної трапези, а череп вішали на дуб - священне дерево Перуна, що ріс поблизу від святилища.

Перун вважався також як покровитель князівської влади, воїнів і військових подвигів. При складанні державних угод князі клялися зброєю і богом Перуном. У договорі князя Святослава з греками є така клятва: «Якщо ж ми соблюдем ми чогось зі сказаного раніше, нехай я і ті, хто зі мною, будемо прокляті від бога, в якого віримо, від Перуна і Велеса, і хай будемо жовті , як золото, і нехай посіче нас власну зброю ». В одному з літописів міститься загадкова фраза про те, що «Перун є мног». Дослідники тлумачать її по-різному: чи то «перуни» було збірним назвою якогось розряду божеств, то це вказівка ​​на велику кількість святилищ Перуна. Таких святилищ дійсно було багато. Одне з найбільш значних знаходилося в Києві, інша - біля Новгорода, в містечку, до сих пір носить назву Перинь.

Після введення християнства святилища всіх язичницьких богів були знищені, ідоли повалені. Ідол Перуна, що стояв в Києві на вершині пагорба, скинули в Дніпро. Літописець розповідає, що, коли він плив за течією, кияни бігли по берегу слідом і кричали: «випливають, Перуна, випливай!» В християнську епоху образ Перуна-громовержця злився в народній свідомості з образом святого Іллі-пророка, так само, як і Перун, що роз'їжджає по небу на вогненній колісниці. У посуху відбувалися молебні, присвячені Іллі-пророка, а в Ільїн день -20 липня (2 серпня за новим стилем) - строго заборонялися польові роботи. Якщо ж хто-небудь порушував цю заборону, то його кінь розпрягали, а збрую всім селом пропивали в шинку. Зв'язок образу Іллі-пророка з язичницькими уявленнями ясно виступає і в повір'ях про те, що Ілля-пророк своїми громовими стрілами переслідує нечисту силу, яка в грозу ховається, перетворюючись в змій, собак і кішок, ховається під капелюшками грибів-поганок. Після Ільїна дня заборонялося купатися, тому що в цей день купаються чорти і вода стає небезпечною для людини.

Розділи сторінки:

• Громовник - втілення небесних стихій
• Перун - слов'янський Бог-громовержець
• Культи громовержців у сусідніх народів
• Етимологія імені Перун
• Слов'янський Бог Громовержец
• Перунів колір - ірис (Перуника, богіша)
• Перунів День року і День тижні
• Додола - дружина Перуна
• Магура - дочка Перуна
• Вій - насилатель видінь і привидів, дід Перуна

Громовник - втілення небесних стихій

Громовник - це втілення всіх небесних сил, перш за все грому, блискавки, грози, уособлення страхітливих стихій. Слов'яни-язичники називали його Сварогом (Богом неба), потім ці функції перейшли до громовержцу Перуну .

З прийняттям християнської віри біблійний пророк Ілля став осмислюватися як господар грому і блискавки, метає свої блискавичні стріли, щоб бити на смерть злих духів, ворожих людині. Злі, але боягузливі біси в невимовному сум'ятті метушаться по землі, шукаючи собі надійні місця для захисту. Звичайно ховаються вони в житлових і нежитлових будівлях, скочивши через відкриті двері і вікна і влітаючи через пічні труби і всякого роду отвори. Настільки ж нерідко поспішають вони сховатися в густій ​​хвої, в тіні розлогих дерев, за всяким відповідним прикриттям. Найнадійнішими, цілком безпечними вважаються в блудливого бісівській сонмі живі люди, заскочені під відкритим небом на коні або у возі, так як небесна вогненна стріла знаходить винного всюди і тхне без розбору, вбиваючи через бісів і людей (біси цілком безпечні від ударів блискавки лише в чистому полі на межах).

Перун - слов'янський Бог-громовержець

Перун - один з найголовніших Богів Слов'ян. Бог-громовержець, покровитель воїнів. Іменем Перуна і Велеса клялися російські посли при укладенні договору з греками в 911 році, що говорить про його високий статус в Божественному пантеоні слов'ян. Іменами цих двох Богів клялися і дружинники Ігоря. Вони ж згадані в договорі Святослава 971 року. Перун був покровителем князя і князівської дружини - це явно простежується в історії тисячолітньої давності. Перун, як Бог грому і блискавки, мав на увазі під собою нелюдську силу і міць. У пантеоні князя Володимира, Перун був головним серед всіх інших Богів, і про це ясно оповідає "Повість временних літ": "І почав княжити Володимир у Києві один, і поставив ідоли на пагорбі, поза дворві: дерев'яного Перуна зі срібною головою і золотими вусами, Хорса (і) Дажбога, Стрибога, Симаргла і Мокоша ". Ідол Перуна в центрі Києва виглядав велично: голова його була срібна, а вуса золоті. Ідол Перуна був встановлений і в Новгороді: "і прийшов Добриня до Новугороду, постави Перуна кумира над рікою Волховом, і жряхуть йому людье новгородьстіі акьі Богу".

Дуб - дерево Перуна

На честь Перуна возжигали вічні вогні на капищах. Вічні багаття, які ніколи не згасали, були складені з дубових полін - дерева, яке безпосередньо відноситься до Перуну. З дуба добувався живий вогонь. Дубові гаї і ліси також належали цьому Богу і ретельно охоронялися, як священні. Коли довго не було дощу, в таких гаях волали до Перуну, щоб він послав людям свої огрядні стада (хмари), які б напоїли землю водою, а своїми стрілами (блискавками) вбили ворога і нечисту силу. Костянтин Багрянородний в X столітті навіть залишив опис ритуалу пов'язаного з дубом, яке побачив на острові Хортиця: "На цьому острові вони здійснюють свої жертвоприношення, так як там стоїть величезний дуб: приносять в жертву живих півнів, зміцнюють вони і стріли навколо [дуба], а інші - шматочки хліба, м'ясо і що має кожен, як велить їх звичай ".

Археології було двічі знайдено священне дерево Дуб з артефактами стверджують, що ці знахідки шанувалися нашими предками нарівні з чурами і ідолами. Так в 1909 році недалеко від гирла Десни з води було витягнуто 150-річний дуб. Примітно те, що в порівняно молодому віці в стовбур дерева були врізані і встигли в нього врости чотири кабанячих щелепи, які були розташовані квадратом. У 1975 році неподалік від першої знахідки було знайдено друге дерево, тільки тепер вросшими на висоті приблизно 6-ти метрів виявилися 9 кабанячих щелеп, а низ стовбура носив сліди вогню. Обидві знахідки датуються VIII століттям нашої ери. В одній з українських колядок співається, що два дуба стояли в первозданному океані ще до створення світу. В одній з російських казок говориться, що дуб росте до самого неба. У сербсько-болгарському апокрифах 15 століття говориться, що весь світ тримається на залізному дубі: "дуб залізні, еже є прьвопосаждень, від в'сего же корінь на силі Божій коштувати". Все цього говорить нам про те, що дуб, як символ Перуна, був дуже шанований серед слов'янських племен і мав, як сакральний, так і Божественний вигляд.

Свята на честь Перуна

До нас дійшли відомості про свята Перуна, в яких приносилися жертви або у вигляді бика, або у вигляді півня. Судячи з деяких джерелом, півень повинен бути обов'язково червоним. При дослідженні капища-жертовника 980 року в Києві, в якому горіли ті самі невгасимі вогні з дубових дров, знайдено велику кількість кісток, які переважно належали бикам. Також в жертовнику знайдені кістки свиней і птахів. Крім того, разом з кістками була знайдена кераміка і бойової залізну сокиру - символ Перуна. Аналог цього капища-жертовника-святилища перебував і в Новгороді, в Перині. В період християнізації обидва капища були зруйновані, а ідоли скинуті в річки.

Культи громовержців у сусідніх народів

Відомо, що Перун під різними варіантами імен існував в традиціях різних племен і народів. Наприклад, в Литві його називали Перкунас, в Білорусії - Пярун, в індії - Parjánya, так само в Індії Богом грози, грому і блискавки вважався Індра. У Скандинавії цього Бога називали Тор , Кельти називали його Тарініс.

Західні слов'яни називали Перуна - Прові. Ось так описує культ Прові Гельмольд: "Тут, серед дуже старих дерев, ми побачили священні дуби, присвячені богу цієї землі, Прові [бог правосуддя]. Їх оточував дворик, обнесений дерев'яною, майстерно зробленої огорожею, яка мала двоє воріт. Все міста рясніли пенатами і ідолами, але це місце було святинею всієї землі. Тут були жрець, і свої свята, і різні обряди жертвопринесень. Сюди кожен другий день тижня мав звичай збиратися весь народ з князем або жерцем на суд. Вхід у дворик дозволявся тільки жерцеві та бажаючим п рінесті жертву або тим, кому загрожувала смертельна небезпека, бо таким тут ніколи не відмовляли в притулку ". Від того, що історичні джерела доносять його ім'я як Прові думки дослідників розходяться. Одні кажуть, що це просто спотворене - Перун, інші стверджують, що таким чином Бог Грози міг бути ще й Богом Права [як Прові?], ​​Недарма в місці його поклоніння здійснювалися суди.

Варто знати, що після християнізації багато Боги, таємно чи, свідомо чи несвідомо, самими чи християнами або слов'янами, які не хотіли забувати своїх Богів, були перенесені на образи християнських святих. Ця доля не оминула і Перуна. В якомусь сенсі люди перейменували свого Бога і образ Перуна був перенесений на Іллю-пророка, якого також називають Іллею громовник.

Слово Перун в тому чи іншому значенні безліч разів зустрічається навіть в такому древньому писанні, як Махабхарата, наприклад: "Ти - це хмара, ти - Ваю, ти - вогонь, що походить від блискавки в небі. Ти - гонитель натовпів хмар, саме тебе називають Пунаргхана, ти - страшний і незрівняний Перун, ти - гуркітливе хмара! Саме - ти творець світів і їх руйнівник, про непереможний! " або: "Колись для могутнього Індри був створений перун для вбивства Вритри, він розлетівся на десятки і сотні шматків в голові Вритри. І відкололася частина Перуна відзначається Богами. Будь-яке засіб, яке існує в світі, вважається тілом Перуна. У брахмана така частка Перуна в його руці, у кшатріїв вона в колісниці, вайшьи володіють нею у вигляді своїх щедрот, а у шудр вона - в їх обов'язки. коні у кшатріїв - це також частинка перуна, тому коні їх вважаються недоторканними ".

Етимологія імені Перун

Істориками та лінгвістами досить точно з'ясовано, що ім'я Перун походить від давньослов'янського слова * perti або перти, що означало - ударяти, бити. Хоча тут же виникає питання, на яке немає однозначної відповіді - ім'я походить від дієслова або навпаки. Таким чином, Перун означає - разючий, що б'є. Словом "Перун" у стародавній Русі називали і просто блискавку з громом. Предки вірили, що Перун виганяє небесні стада (хмари) пастися на небесні ниви, голосно гуде в трубу, метає блискавки на землю. Хмари і хмари називали - "Перунові дерева", на яких сидять птахи-блискавки.

Згадка про Перуна в древніх джерелах зустрічається дуже часто. Зокрема, в деяких з них ясно говориться про те, що громовержця шанували, приносили йому жертви: "... Вони вважають, що один з богів, творець блискавок, є владикою над усіма, і йому приносять в жертву биків і здійснюють інші священні обряди" . В писанні «Бесіда трьох святителів» Перуна називають ангелом грому і блискавки. Однак перша згадка відноситься все до тієї ж Повісті временних літ, де йдеться про клятву Русі з візантійцями: "І якщо хтось з російської сторони буде придивлятися зруйнувати таку любов ... то нехрещені та не отримають допомоги ні від Бога, ні від Перуна, хай не захистяться щитами своїми, і нехай згинуть вони від мечів своїх, від стріл і від іншої своєї зброї, і так будуть рабами в цьому житті і в загробному ". Після чого відбулася присяга на пагорбі (це дуже характерно для капищ Перуна, що розташовувалися на височини), біля ідола Перуна, де князь Ігор разом з дружинниками склали свою зброю, щити і золото. Під час присяги перед ідолом говорилося: "А якщо вище сказаного не здійснимо ..., та будемо прокляті Богом, в якого віруємо, Перуном і Волосом, худобою богом, хай будемо жовті, як золото, і хай будемо посічені своєю зброєю". Дивно, але Велес і Перун, яких так часто згадували при клятви в піснях, билічках, казках, найчастіше зображують як дві протидіючі сили. Перун тут зображується як Бог Неба, а Велес - Бог Землі і підземного царства, тобто боги двох світів [Бог прибульців Перун свёрг бога аборигенів Велеса, як олімпійські боги скинули титанів?].

Слов'янський Бог Громовержец

Блискавки, які тхнуть з неба і викликають грім, розколюють дерева і навіть іноді потрапляють в живих істот - тварин і людей, в поданні слов'ян - стріли Перуна або сокиру, який він метає в прячущуюся нечисть. Саме з цієї причини після дощу з громом так свіжо пахне і легко на душі. В одній з Білоруських казок розповідається про те, як громовержець переслідує чорта, намагаючись вразити його блискавкою, чорт же ховається то в людині, то в тварин, то в дереві, то в камені і, нарешті, ховається в воді. З цим пов'язане одне повір'я. Нечисть ховається в воді більшу частину часу і виходить на землю в період з Купали і до Перунова дня (Ільїна). Тому купатися можна тільки в цей період, коли вся нечисть вийшла з річок та озер. З цієї ж причини саме в цей період велика кількість гроз - Перун відстрілює вийшли на землю недобрих істот.

Зброя Бога Перуна називають "громовими стрілами", "Перунова камінням", "стрілками". Зброєю цього Бога вважаються - сокира, палиця, каміння. Під "каменями" мається на увазі кресало, з якого можливо висікти іскру за допомогою удару об інший камінь або ударом заліза. Одне з повір'їв говорить, що вогонь колись сховався в камінь від свого супротивника - води. За описом якогось Стрійковскаго "бовдур Перкуно тримав в руках камінь, зроблений на зразок блискавки". Стародавні слов'яни вважали, що різні молюски, наконечники стріл, списів, сокири, камені химерної форми, які вони зрідка знаходили, обробляючи землю, є громові стріли, які колись були пущені Громовержцем і пішли глибоко під землю. Такі речі шанувалися як священні, цілющі і здатні робити чудеса. Сплав піску (белемнит) також називали Перуновим Каменем. Нерідко дивовижні камені знаходили на місці удару блискавки (розплавився пісок) і називали їх "стрілками Перуна", якими лікували, мордували ті хвороби, що бояться гніву громовержця.

Перунів колір - ірис (Перуника, богіша)

Квіткою Перуна вважається Ірис. Південнослов'янські народи, болгари і серби так і називають цю квітку - Перуника або Богіша. У вигляді шестипелюсткового Ириса, судячи з розкопок, робилися і святилища Перуна. У кожній пелюстці запалювати, або горів невгасимий вогонь, а в центрі стояв ідол з вівтарем або жертовником. Символом, амулетом імені Перуна вважається не тільки Ірис (громовий знак про шести пелюстках [як древнє 6-спиці колесо індоєвропейської колісниці ], Громове колесо, Перунів щит, громовник, Перуника, Перунів колір), але і різні топірці, молоти. Амулети-топірці часто знаходять на місці археологічних розкопок. Вважається, що топірці - амулети у вигляді сокир (молотів) - вручалися юнакам і чоловікам, як обереги, а також були відмінною рисою членів царської дружини, чиїм покровителем, як уже говорилося, був Перун. Крім того, символом Громовержця вважається зображення блискавки і восьмипроменева зірка, яку називають Перуниці. Символи у вигляді сокирок, блискавок, шестипроменеві колесо або громовий знак з шістьма пелюстками, стріли зображуються на капищах цього Бога і його ідолів. Колесо з шістьма спицями раніше зображувалося на всіх хатах, елементах одягу, прялках, зброю, начиння і т.д. Цей символ оберігав житла від удару блискавки і вважався запобіжним. Подібні символи можна побачити і зараз в деяких селах, де ще збереглися будинки зі старими лиштвами і традиційної різьбленням.

Навіть після прийняття християнства культ Перуна залишався сильним. Наприклад, в Житіє св. Яцека написано, що жителі Києва таємно збиралися на одному з островів, де займалися шануванням старих дубів, що виростали там. Галицько-волинський князь Лев Данилович в одному зі своїх платні пише: "А од тої гори до Перунова Дуба гор' Склом'. А од Перунова Дуба до Білих Берегов'". Хтось Феофан Прокопович вже в Петровську епоху в своєму "Регламенті духовному" забороняв "перед дубом молебні співати", що ясно говорить нам про те, що язичництво, і віра в Перуна зокрема, нікуди не зникало і не вмирало, а жило і живе до цієї пори.

Перунів День року і День тижні

У зв'язку з вивченням культу цього Бога істориками було виявлено, що днем Перуна є Середа. У індоєвропейської традиції саме цей день пов'язують з Богом-Громовержцем. Полаби називають четвер Peräunedån, що можна перевести як День Перуна. Четвер перед Ільїним Днем в слов'янській традиції вважається рівним за значенням святом. Так само існує приказка "Після дощику в четвер", яка відносить нас до давнім повір'ям.

Перунів День традиційно відзначається влітку - 20 липня. Так як Перун протегує воїнам, всі чоловіки мають при собі зброю, яке освячується в ході свята. На честь Перуна в стародавні часи приносилися в жертву бик або півень. Крім того, на це свято за традицією влаштовується бій, що втілює міфічний поєдинок Перуна з Велесом. Міф про битву Перуна і Велеса досить відомий. Однак в деяких деталях він різниться. В одних випадках Велес викрадає у Перуна стада корів (дощові хмари), в інших його дружину Диву-Додолу (Додолу). В результаті битви Перун відбив своє у Змія-Велеса і загнав його в підземеллі. З тих пір Велес є Земним Богом і Богом підземелля, а Перун панує на небесах і пасе свої стада без усякого побоювання. Так само в цей день часто зустрічається ритуал викликання дощу.

Додола - дружина Перуна

Додола - богиня дощу (дружина громовержця). Додола - жіночий персонаж, який згадується в магічних обрядах викликання дощу. Образ її пов'язаний з Перуном. У найдавніших міфах Додола - дружина громовержця [аналог Гери].

У ритуалі, присвяченим це богині, беруть участь шість молоденьких дівчат від 12 до 16 років: чотири співають, а двоє представляють стародавнього громовержця і його дружину. Їх прикрашають вінками, ллють на них воду (що має викликати дощ), підносять їм хліб.

Пізніше культ Додоли став представляти собою оспівування молодості людини, з її силою, спрагою і здатністю трудитися і жити.

Магура - дочка Перуна

Магура - вважалася дочкою громовержця Перуна. Інша її ім'я Перуниця. Вона живе в хмарах, вона прекрасна, але войовнича, за спиною у неї крила [Афіна?]. Серце її навіки віддане воїнам, богатирям. На полі битви Магура підбадьорює борються войовничими кліками, її золотий шолом виблискує на сонці, вселяючи радість і надію в серця. Ну а якщо воїн упав від удару ворожого меча або пронизаний стрілою, Магура осінить його своїми крилами, торкнеться охололи вуст - і дасть випити води з золотої чаші у вигляді черепа. Покуштував живої води Магури відправиться в Ірій, в райські чертоги, - для життя вічного, де і серед неземного блаженства вічно пам'ятає він останній поцілунок Магури.

Вій - насилатель видінь і привидів, дід Перуна

Істота з пекла, споріднений Ніяну, царю пекельний. У древніх слов'ян насилатель нічних кошмарів, видінь і привидів.

Слово «вий» означає вії. В народних переказах і казках він зображується могутнім старим з величезними бровами і надзвичайно довгими віями: брови і вії так густо у нього заросли, що зовсім затемнили зір; щоб він міг поглянути на світ, потрібно кілька силачів, які змогли б підняти йому брови і вії залізними вилами.

Поглядом своїм він вбиває людей і звертає на попіл міста і села; на щастя, вбивчий погляд його закривають густі брови і близько припали до очей повіки, і тільки в тих випадках, коли треба знищити ворожі раті або запалити вороже місто, піднімають йому повіки вилами. [Тому він і став згодом богом воїнів] В такому грандіозному образі народна фантазія малювала собі бога-громовника (діда Перуна): з-під хмарних брів і вій метає він блискавичні погляди і посилає смерть і пожежі ...

Сторінка оновлена ​​28.03.2019