Що таке обжерливість і чому воно - смертний гріх?

Сьогодні ми розберемо одне цікаве питання, пов'язаний з культурою харчування і харчовою поведінкою. Це будуть традиційні, релігійні та наукові аспекти обжерливості. Справді, Адам і Єва скуштували від забороненого плоду. А зумій вони приборкати свій безглуздий апетит, можливо, людство і до нинішнього часу прогулювалися б по райським кущам? Відразу скажу, що мова йде про традиційний знанні, яке ми будемо обговорювати окремо від релігійних аспектів, тому сприймайте текст відповідно, домовилися? Ви, напевно, знаєте, що для мене традиційне знання - це важливе джерело інформації про здоров'я. Я вважаю, що корисні для здоров'я знання, навички та практики виживали і закріплювалися, так як вони давали перевагу своїм носіям (як гени в еволюції). Чому обжерливість (обжерливість) увійшло в список смертних гріхів ?! Здається, кому погано, від того що я їм? Але все не так просто.
Що таке обжерливість?
Обжерливість - це обжерливість, надмірність, жадібність в їжі, смакота, вживання надмірно великої кількості їжі, пересичення. Було навіть таке визначення ненажери як - чревонеістовий, тобто майже божевільний, одержимий. А огрядний, жирний, ожирілий, «товсте черево» - звичайні визначення наслідків життя ненажери.

В античності вважалося, що обжерливість викликає як тілесне страждання, так і страждання душі, так як предмет радості сластолюбца не є істинним благом. Боротьба з пороком обжерливості передбачає не стільки вольове придушення позивів до їжі, скільки роздуми про її істинному місці в житті [

Обжерливість - один з найтяжчих смертних гріхів. Під обжерливістю розуміють не тільки смакота, але і пияцтво, вживання наркотиків, куріння, надмірна любов до задоволень і вишуканості їжі.

Ця пристрасть перетворюється в жадану мета душі для отримання задоволень, в непереборному бажанні приймати їжі більше або вишуканий, ніж потрібно для підтримки здорового тіла. Обжерливість означає жадібність і непомірність в їжі, що доводить людину до скотинячого стану. Одержимий вищим ступенем обжерливості доходить до того, що усвідомлюючи фізіологічну неможливість переварити спожите кількість їжі, приймає таблетки для перетравлення їжі, або, викликаючи блювотний рефлекс, звільняються від ковтнув їжі для подальшого прийому чергових страв.

Святі отці кажуть, що якщо людина підкорився пристрасті обжерливості, то їм легко опановують і всі інші пристрасті, блуд, гнів, печаль, відчай, грошолюбство. Якщо будеш володіти черевом, то станеш жити в раю, а якщо не оволодієш їм, то станеш здобиччю смерті.

Обжерливість - двері і початок багатьох гріховних схильностей, і хто за силою перемагає обжерливість, панує і над іншими гріхами.

Знай, що часто біс присідаючи шлунку і не дає людині насититися, хоча б він пожер все харчів Єгипту і випив всю воду в Нілі.

«Початок всьому худому служить надія утроби і розслаблення себе сном», «насичення є мати розпусти, ті, що впали в рів беззаконь, і« в якій мірі хто працює чреву, в такій мірі позбавляє себе куштування духовних благ ».

Види обжерливості.

1. Спонукання приймати їжу завчасно;

2. Пересичення якої б то не було їжею: людини більше цікавить кількість їжі. Межа смакоти - коли людина примушує себе приймати їжу, коли не хочеться. Гастрімаргія (грец. Чревобесіе) - прагнення людини просто наповнити своє черево, не дуже приділяючи увагу смаку їжі.

3. Бажання вишуканої їжі, тобто особлива прихильність до якості їжі. Лемаргія (грец. Гортанобесіе) - прагнення людини до насолоди від споживання смачної їжі, отримання задоволення від органолептичних властивостей.

4. Інші види: Є ще інші види обжерливості, це: тайнояденіе - прагнення приховати свій порок; ранояденіе - коли людина, ледь прокинувшись, приймається за їжу, ще не зазнавши почуття голоду; поспішне яденіе - людина намагається швидко наповнити шлунка і ковтає їжу не розжовуючи, немов індик.

Відмінності задоволення голоду від обжерливості.

«У людини є природна потреба в їжі, як в джерелі енергії для нормальної життєдіяльності людського тіла. У розважливому, здоровому, помірному задоволенні її немає гріха. Пристрасть обжерливості виростає з зловживання задоволенням цієї потреби. Пристрасть перекручує, перебільшує природну потребу, підкорює волю людини похоті плоті. Ознака розвивається пристрасті - постійне прагнення до ситості »

«Є за примхою - значить хотіти прийняти їжу не по тілесної потреби, але на догоду череву. Якщо ж бачиш, що іноді єство охочіше приймає будь-якої з овочів, ніж сочива, і не через примху, а по легкості самої їжі, це слід розрізняти. Одні за єством своїм вимагають солодкої їжі, інші солоної, інші ж кислої, і це не є ні пристрасть, ні примха, ні чревооб'еденіе.

А любити якусь їжу особливо і хтиво бажати її - це є примха, служниця чревооб'еденія. Але ось з чого пізнавай, що ти одержимий пристрастю чревооб'еденія, - коли вона володіє і помислом твоїм. Якщо ж противишся сему і пристойно приймаєш їжу по тілесної потреби, то це не є чревооб'еденіе.

Історія обжерливості (Gula).

Gula - це латинське слово, що означає «обжерливість, обжерливість», органічно увійшло в старофранцузьку мову і проіснувало майже до початку Нового Часу. І хто прагне багатих страв і тонких вин ласун виходить за рамки покладеного Богом, руйнуючи тим самим встановлений Їм на Землі порядок, створюючи загрозу державі ... Ситуація зайшла так далеко, що саме слово «ненажера» (gloz, glot або glou - на мові тієї епохи) стало позначати дебошира, людини небезпечного і непередбачуваного характеру. Форма жіночого роду - gloute - крім усього іншого отримала значення «німфоманки», «повії», жінки, яка не вирізняється пристойним поведінкою.

Негативне ставлення до людей, які зловживають їжею, можна виявити як в книгах Старого, так і Нового Завіту. Наприклад, цар Соломон писав: «Не будь поміж упивающимися вином, між тими, що м'ясо бо п'яниця й жерун збідніють, а сонливий одягне лахміття». А також радив: «І поклади собі в горло ножа, якщо ти ненажера».

У католицькому богослов'ї обжерливість також є одним з семи головних гріхів (гріх проти другої заповіді). Разом з розпустою класифікується як «плотський гріх» (лат. Vitia carnalia). У класифікації семи смертних гріхів німецького інквізитора Пітера Бінсфельд обжерливість уособлювався Вельзевулом. Вельзевул або Вельзевул (від івр. בעל זבוב - Бааль-Зевува, «повелитель мух», буквально - «повелитель літаючих речей») в християнській релігії - один з злих духів, підручний диявола (досить часто ототожнюється з ним поряд з Люцифером

Мініатюри і стінні розписи церков демонструють нам безліч страшних і відразливих зображень черевоугодників. Ось ненажера з роздутим животом, немов собака, обгризає кістку, ось худий і жилавий п'яниця жадібно припав до склянки. Ось ще один скаче щодуху на свині (символ догоди чреву), стискаючи в одній руці шматок м'яса, в інший бутель з вином. Подібний спосіб зображення був найпростішим способом, щоб донести до пастви необхідну істину: надмірна тяга до їжі і вину смертельно небезпечна, як для тіла, так і для душі !.

Чому обжерливість - це смертний гріх?

У 2003 році провідні асоціації ресторанів і кафе Франції направили листа Папі Римському Іоанну Павлу Другому лист з проханням виключити обжерливість з Перечина гріхів. Вони не бачать нічого поганого в хорошому столі з вишуканими стравами. Який же в цьому гріх?

І дійсно, чому бажання поїсти зараховується в гріхи? Навколо ж повно речей, які, здавалося б, більше заслуговують бути в «почесної сімці», ніж просте обжерливість, до якого ми найчастіше вельми поблажливо ставимося. Адже голод, на переконання вчених, це просто своєрідний маячок, який починає вказувати нам, що у організму не вистачає енергії. Але це тільки на перший і дуже неуважний погляд ...

Фома Аквінський визначив головні вади в якості джерела безлічі гріхів наступним чином: «головний порок такий, що має надзвичайно бажану ціль, так що в її бажанні людина вдається до скоєння багатьох гріхів, які все беруть початок в цьому пороці як їх головну причину»

Наші предки не знали про дофамін, але вони вірно помічали, що «жадібність не має кордонів». І якщо ви задовольняєте їжею емоційний голод, або «шліфуєте» їжею, то така поведінка призводить до серйозних порушень системи дофаміну. Нагадаю, що в нормі дофаминовая система працює як батіг, а не пряник.

За невеликими винятками, дана система контролює не стільки нагороди, скільки покарання, шляхом перекривання дофаміну. У таких випадках рівень дофаміну падає (наприклад, в разі голоду), змушуючи нас активно діяти. В результаті система заохочень ненадовго повертає дофамін, і нам стає добре. Цей же механізм працює, наприклад, при перемозі на спортивному змаганні, похвали або осуду інших людей, і т.д. Падіння дофаміну підганяє нас до досягнення мети, що може бути досягнуто ціною перенапруги і стресу.

Тобто, якщо ви їсте, коли є реальна потреба, то така поведінка не порушує роботу дофаминовой системи. Це не обжерливість. А якщо ви їсте для задоволення - то це класичний дофаміновий стимулятор! Тобто, відповідно до традиційного знання, все що надмірно стимулює дофамін - це обжерливість. Детально цю ситуацію я раніше описував з солодощами, але вона в цілому отностится і до решти проявів обжерливості. Стимуляція дофаміну солодким - це поширений спосіб. Ми дізнаємося, що цукор нічим не відрізняється від наркотику і може викликати залежність, особливо для людей з генетичної або соціальної схильністю. Так-так, люди, які кусочнічать цукерками, печивом або солодкими іогуртікамі, насправді нічим не відрізняються від тих, що палять. Для нашого мозку обидві моделі поведінки однакові. Бажання перекусити - це абсолютний аналог бажання покурити чи випити.

Серйозне порушення дофаминовой системи викликає деформацію особистості людини, подібну як у наркоманів.
джерело