СОЮЗ антів і ПЕРШІ ДЕРЖАВНІ УТВОРЕННЯ східних слов'ян

На початку і середині I тисячоліття н. е. найважливішим явищем в історії Європи була криза рабовласницького ладу в Римській імперії. Він характеризувався не тільки глибоким занепадом у всіх областях економічного життя імперії, особливо помітним з III століття н. е., але перш за все революційними повстаннями рабів і колонів на території імперії. Одночасно з цим проти Риму виступили європейські племена.

27

Речі з Пастерского городища (V-VIII століття)

Протягом багатьох століть Римська імперія була найлютішим ворогом мешкали на північ від її кордонів численних племен. Римські легіони не раз руйнували їх землю, купці за безцінь скуповували у них великі цінності, дипломати викликали війни між племенами.

Характеризуючи рабовласницький лад, товариш Сталін писав: «При рабовласницькому ладі основою виробничих відносин є власність рабовласника на засоби виробництва, а також на працівника виробництва - раба, якого може рабовласник продати, купити, вбити, як худобу» 1.

Європейські племена - кельти, германці, слов'яни, фракійці та інші - служили для рабовласницької Римської імперії тим резервуаром, звідки вона черпала для себе підневільну робочу силу - рабів. Десятки і сотні тисяч людей гнали в рабство і гинули в рудниках, каменоломнях, на будівництві доріг, на аренах цирків Римської імпе-

1 Короткий курс історії ВКП (б), стор. 119.

25

рії. Коли «вічний Рим» вступив в період глибокої кризи, настав час розплати за багатовікове гноблення. Європейські племена «об'єдналися проти спільного ворога і з громом перекинули Рим» 1.

Після падіння в 476 році Західно-Римської імперії і виникнення на її території ряду «варварських» держав, останнім оплотом рабо-власницького системи в Європі залишилася Східно-Римська імперія, що володіла тоді Балканським півостровом і багатьма містами на берегах Чорного моря. Зруйнувати цю останню фортецю реакції і тим самим сприяти завершенню ліквідації рабовласництва в Європі випало на долю слов'янських племен. На початку VI століття вони вступили в боротьбу з Візантійською імперією на берегах Дунаю і вели її на протязі 100 років. Їх перемоги сприяли успіху революційних сил всередині імперії і прискорили перетворення рабовласницької Східно-Римської імперії в феодальну Візантійську імперію. Разом з тим слов'яни заселили Балканський півострів і незабаром утворили там свої ранньофеодальні держави.

Розповідаючи про слов'янські племена, які жили у північних кордонів Візантійської імперії, сучасники називають їх склавинами і антами. Склавини мешкали на захід від Дністра, анти - між Дністром і Дніпром, а також на північ від Азовського моря. Сучасники відзначали, що склавини та анти говорили на одній мові і мали однакові звичаї. Слід думати, що склавини та анти - це два великих племінних союзу слов'ян.

Племінний союз антів виник, ймовірно, ще в III-IV століттях, об'єднавши східнослов'янські племена для боротьби з готами, які проникли в цей час в північно-західне Причорномор'я. На початку VI століття анти підступили до гирла Дунаю і почали свої вторгнення на територію півострова. Антський флот, що складався з безлічі великих човнів, неодноразово виходив на Чорне море, не раз погрожував самому Константинополю. Вважають, що анти зіграли велику роль в заселенні слов'янами Балкансько-го півострова.

1 І. В. Сталін. Питання ленінізму. 11 вид., Стор. 432.

Посуд III - V століть з області середнього Подніпров'я

29

Балканські війни VI століття

Важко сказати, які саме східнослов'янські племена входили до складу антського союзу. Зазвичай вважають, що антами були племена південної групи, більш передові і вже давно знайомі з римськими провінціями на Балканському півострові. Можливо, однак, що до антського союзу мали відношення і деякі північні східнослов'янські племена. У всякому разі, в числі племен, що заселили півострів в VII столітті, були відомі півночі - сіверяни і драгувіти - дреговичі, в яких бачать, і не без підстав, переселенців із землі східнослов'янських сіверян і дреговичів.

Ми не будемо розповідати тут історію племінного союзу антів і його столітньої боротьби з Візантійською імперією, аварами і гунно-болгарськими племенами Приазов'я, яка відновлюється за даними візантійських, сирійських і латинських авторів VI-VIII століть і відгомони якої зберегла наша літопис в переказі про обрах ( аварах) і в оповіданні про походи Кия на Дунай. Ми обмежимося тут лише розглядом тієї характеристики, яку дали сучасники економічному ладу і соціальних відносин антів, що доповнить наведені вище археологічні дані про виробництво, культурі і ступеня суспільного розвитку східних слов'ян в VI-VII століттях і додасть їм велику історичну конкретність.

30

Візантійські автори VI століття Прокопій Кесарійський і Маврикій Стратег описують антів, як племена землеробські, які володіють великою кількістю хліба (пшениці і проса), а також з різноманітним худобою. Історик Менандр повідомляє, що авари, прагнучи завдати слов'янам якомога більших збитків, перш за все розоряли їх поля, ймовірно, зраджуючи посіви вогню або ґрасуючи їх кіньми.

Суспільний лад склавинів і антів малювався сучасникам як демократичний, зовсім несхожий на порядки, що панували в Східно-Римської імперії і на Сході. «Ці племена, - каже Прокопій, - не управляються однією людиною, але здавна живуть в народоправстві (демократії), і тому у них щастя і нещастя в житті вважається справою загальним». «Їх не можна схилити до рабства або підпорядкування у своїй країні», - пише Маврикій. Він же вказує, що у слов'ян «багато ватажків і немає між ними згоди», і рекомендує візантійським дипломатам не допускати об'єднання слов'ян під владою одного вождя. Перед нами, отже, ще картина первісного ладу: багато племен, багато вождів, ймовірно, народні збори, слов'янин не може бути рабом у своїй країні. Візантійський «землеробський закон» VIII століття, в значній мірі заснований на звичайному праві слов'ян, що заселили Балканський півострів, доповнює цю характеристику зазначенням на існування у слов'ян поземельної територіальної громади - форми суспільного устрою, властивої найостаннішим сходами в розвитку первісно-общинного ладу.

Але поряд з цим сучасники повідомляють і про такі риси суспільного життя слов'ян, які ніяк не сумісні з первіснообщинним ладом.

Під час походів на Балкани слов'яни захоплювали тисячі місцевих жителів, яких вони звертали на рабів. Це робилося, правда, головним чином з метою отримання викупу або ж з метою продажу рабів на невільничих ринках Причорномор'я. Однак чужинці-раби були й у самих слов'ян. Так, Прокопій розповідає, що у одного склавинів був раб, довго служив своєму панові. Потім раб цей був проданий одному Анта, після чого з'ясувалося, що цей раб був антом за походженням і, «прийшовши в рідну землю, він надалі має бути вільним». Отже, рабство у антів було; рабів купували і продавали: поневолення ж одноплемінника заборонялося звичаєвим правом. Іншою формою експлуатації, безсумнівно практикувалася у антів, було стягування данини з підкорених або залежних племен.