старець Ілля

1. Старець Ілля: Сім'я як мала Церква
2. Старець Ілля про сім'ю: "Сім'я - це обрання двох»
3. Старець Ілля про гріховних станах
4. Старець Ілля про гріх

Кажуть що схиархимандрит Ілій з Оптиної пустелі - чи не останній справжній старець в Росії. І що він - духівник патріарха. І мало не Путіна. І запевняють, що інтерв'ю він не дає, а якщо і дає, то рідко і тільки православним виданням. Я все дзвоню і дзвоню його келійнику, але той не говорить нічого певного. Нічого не вийде, вирішую я і перестаю дзвонити. І тут старець дзвонить мені сам. Ти, що ль, хотіла зі мною зустрітися? - запитує він у трубку. - Так приїжджай, я тебе чекаю.

Пропонуємо нашим читачам переступити поріг храму з нецерковних людиною. кореспондент " російського Репортера "Відвідала старця Ілія (Ноздрина).

Старець Ілля.

- Куди? - зупиняють мене охоронці біля воріт Оптиної пустелі . - Хустка швидко одягла!

Переді мною виростає стіна з чотирьох немолодих чоловіків. Вони утискують один в одного плечима. Поруч зупиняються богомолки і одна черниця в чорному. І все разом починають мене лаяти. До них приєднується проходив повз батюшка:

- Я вас не благословляю.

- Взагалі-то для мене не принципово сюди потрапити, - кажу я йому. - А ось для вас чомусь принципово мене не пустити ...

Батюшка дивиться строго і мовчить. Я повертаюся до всіх спиною і прямую. Вони все ніяк не можуть повірити, що я можу ось так піти.

Я йду в сосновий гай, ходжу від сосни до сосни, прокладаю між ними вузькі доріжки своїх слідів, немов ниточки, що з'єднують їх, і питаю себе: «Чому ніхто нікого не любить?» Дві тисячі років тому Христос сказав: «Возлюби ближнього свого, як самого себе ». Тепер цю заповідь знає, схоже, будь-яка дитина, але виконати її чомусь не під силу і вісімдесятирічному старому. З чого б мені любити того батюшку, з яким я тільки що говорила? Та й він навряд чи мене любить. Майже у кожного з нас є хоча б короткий список тих ближніх, яких ми явно не любимо. Наприклад, я не люблю свого сусіда за те, що він виставляє в загальному коридорі свій непотріб. І я ніколи не повірю, що хтось або щось зможе змусити мене його полюбити. Все просто: мій сусід любові не заслуговує.

Схиархимандрит Ілій (Ноздрин). Фото священика Ігоря Палкіна

Сосни однакові - тихі і нерухомі. Я петляв по доріжках, поки не набредает на дві сосни, схрестивши стволами. Вони видаються мені ідеальним прикладом любові до ближнього. На вигляд здається: Спілі одну сосну, інший тільки краще буде - більше сонця, більше місця. Але це тільки на вигляд, адже в землі вони так зрослися корінням, що у них давно вже одна кровоносна система. Якби я була сосною, то любити свого сусіда мені було б легко і навіть корисно: сосна НЕ напаскудить мені під дверима і не скаже строго: «Не благословляю». Але як тільки я починаю уявляти, що поруч зі мною сосна-сусід або сосна-батюшка, відразу відчуваю нелюбов. І, задерши голову до вершин, з цього уявного близьким відстані я питаю вже не себе, а Бога: «Ну чому ніхто нікого не любить ?!»

Дзвонить келейник. Я повертаюся в Москву - старець залишається в Передєлкіно, в Оптиної не поїде.

***

Дванадцята година ночі. Вузька лава в трапезній біля зачинених дверей. За дверима старець. Я сиджу з краю, поруч вагітна, за нею худа метушлива жінка. Вагітна тримається двома руками за живіт і зітхає так глибоко, що здається, ніби разом з нею зітхає її дитина. Я поглядаю на сусідок і думаю, що вагітна ось-ось народить, а метушлива ніколи не заспокоїться. У лавки, підпираючи стіну плечем, варто ще одна молода жінка з якимось убитим особою.

- Вклади дітей спати, - втомлено каже вона в телефонну трубку. - Я не приїду, буду чекати.

Відкриваю Євангеліє від Іоанна і знаходжу потрібні слова: «Хто не любить, той не пізнав Бога, тому що Бог є любов». І заплутуюся ще більше. Де тут ставити наголос? Мова про Бога, який є любов, або про любов, яка є Бог?

Двері відчиняються, і в коридор виходить худий зігнутий дідок. Його сива борода звисає до пояса чорної ряси. Він робить крок до лавки, жінки підхоплюються, склавши долоні для благословення.

- Ти, що ль, мене чекаєш? - старець звертається до мене і дивиться уважними старими очима. - Завтра вранці приїжджай.

Він повільно, ще більше зігнувшись, йде до виходу.

- Батюшка! - біжать за ним жінки, а я залишаюся на місці.

Старець обертається.

- Напоїть їх чаєм і спати укладіть, - ледь чутно каже він вийшла слідом за ним матінці. - Завтра, - обіцяє він жінкам. - Завтра ...

- Батюшка зовсім без сил, - пояснює келейник. - Ледве мовою орудує.

***

- А вагітна-то вночі народила! - зустрічає мене вранці метушлива. - Пологи були важкі, з дитинкою зовсім погано!

У трапезній довга черга. Ближче всіх до мене як і раніше метушлива і молода людина в чорному пальто з шкіряним портфелем. Біля столу з протилежного боку на колінах стоїть жінка і щось шепоче, опустивши голову. За нею видно лише поділ чорної ряси і кінчик сивої бороди.

Матушка підводить мене до старця і оголошує, що тепер він буде давати інтерв'ю і всім треба вийти за двері. Люди прочекали його всю ніч і ранок. І ось, коли кінчик його сивої бороди вже так близький, з'являється несподівана перешкода, тобто я.

Для тисяч людей навіть фотографія старця - вже привід замислитися про вічне. Фото: Тетяна Плотнікова.

- Дайте мені підійти ... - просить мене жінка, яка вчора вночі чекала разом зі мною, обличчя її як і раніше вбито.

Я пропускаю її і встаю збоку, в стінну нішу. За цією жінкою йде друга, за другий третя. З'являється чоловік в дорогому костюмі в смужку і помітних наручних годинниках. Всі вони опускаються перед старцем на коліна. А я всіх пропускаю.

- Вони будуть йти нескінченно, - вимовляє мені матінка. - Якщо хочете взяти інтерв'ю, беріть зараз, старця через годину їхати.

Вона виштовхує мене вперед, але я ще глибше забивати в своє укриття. Я пропускаю людей не тому, що хвилююся за них, просто мені здається, цей чернець з довгою бородою за всім стежить і не дозволить мені перервати ланцюжок прохачів.

Я точно не знаю, хто такий старець, але, по-моєму, це людина, яка відмовилася від своєї волі, що присвятив себе Богові, безперестанку молиться і здатний краще за інших розділяти помисли і плани людей на добрі і злі. Він може розкласти їх прийшов, як на долоні: ось, дивися, тут добро, а тут зло, і між ними риса.

Чую обривки пошепки вимовлених фраз. Ці люди подолали відстань і витратили багато часу лише для того, щоб запитати, миритися чи з сестрою, звільнятися чи з роботи, змінювати чи квартиру на іншу, згадувати чи племінника в заповіті ... Питання, які більше підходять для візиту до психолога або ворожки. Я ще раз переконуюся в тому, що ніхто нікого не любить. А старець? Чи любить він їх? І за що йому їх любити?

***

Нарешті залишаюся в трапезній наодинці з ченцем. Сідаю на стілець поруч з ним. Він, напевно за багаторічною звичкою, підставляє до мого обличчя вухо, готовий прийняти таємну сповідь.

- А ви правда за всіх, хто приходить переживаєте? - голосно кажу йому у вухо.

Старець випрямляється, дивиться на мене, потім згинається знову.

- Переживаю? - перепитує він тихо. - Природно ... Як же інакше? Зовсім бути бездушним?

- Але ж ви не можете допомогти всім приходять ...

- Ну як допомогти? - трохи голосніше говорить старець. - Матеріально? Не можу. А духовно можу. Наставити людину, щоб він розібрався в своїй ситуації. Може, людина вважає себе нещасним, а у нього ніякої особливої ​​печалі. На землі ж немає абсолютного. Ось ми - християни. У чому суть християнства? - старець робить паузу. - Ти розумієш це?

- Я?

- Так. Ти розумієш це?

- Напевно, по-своєму розумію, може бути, неправильно і не так, як розумієте ви ...

- Ну, кажи, як розумієш.

- Я думаю, що суть християнства, - голосно кажу я і озираюся на всі боки, але на мене дивляться тільки ікони, нікого в трапезній немає, - я думаю, що вона така ж, як і суть інших релігій, - кажу я сміливіше. - Зробити людей добрішими ... Допомогти їм любити! - останні слова я чогось кричу йому в вухо.

Старець відсторонюється від мене і мовчить. Його худе тіло завалюється на коліна, здається, що під рясою вже мощі. Сива борода струмує по ногах вниз.

- Ну, це не головне, - нарешті каже він.

- Як не головне? - голосно дивуюся я. - А що головне?

Чернець Ілій з келейником і духовною дочкою за бесідою в резиденції патріарха в Передєлкіно. Фото: Тетяна Плотнікова.

- У чому суть життя - скажи? - запитує старець, але на цей раз я наполегливо мовчу. - Суть життя - придбати вічність. Коли Бог створив людину, він був вічним. Христос ... Для чого страждав Христос? Щоб людині дати можливість перемагати не тільки свої немочі, свої пристрасті, але і перемагати диявола, який існує неодмінно. Визнай, - каже він, і я киваю головою, визнаючи. - Ось, скажи, наприклад, може людина прожити десять хвилин без повітря? - старець знову замовкає. Він робить багато пауз, немов береже слова, адже його за дверима трапезній чекають десятки людей, і на всіх слів може не вистачити. - Крайня є потреба у нас в повітрі, так? Посади людини в камеру, п'ять хвилин - і людина помре. Ми повітря не визнаємо, бо не бачимо його. І не щупа. Але повітря - реальний. І ангели з бісами реально існують.

- Але як знати напевно, що вони є? - питаю я.

- Ми постійно відчуваємо бісів, стільки зла вони роблять. Адже в світі відбувається боротьба. Йде війна, так? І кожен повинен вивчати противника і його сили. Інакше він легко буде переможений. А головний противник людини - це диявол. Яке завдання у диявола? Людини відвернути від Бога.

- А чому Бог з дияволом сам не розбереться? Бог адже сильніше слабкої людини, і диявола сильніше ... - міркую я. - Ну ось і розібрався б з ним одним разом, і людині б спокус не було ...

Старець сміється в ніс, як боязка мишка.

- Адже він не питає у нас. Занадто ми дрібні комашки ... - висвистує він букву «ш». - Бог, який не тільки творець всієї планети і всього на ній живе, а ще створив людину і весь Всесвіт ... Подумай, наскільки людина прекрасно влаштований. Чи не нашим розумом живе Бог ... - продовжує шелестіти старець.

І на мене опускається старовину. У століття високих технологій слова старця - архаїка, занадто проста і примітивна. Але сказані ним тут і так вони здаються найважливішими, древніми і глибокими, як ядро ​​Землі.

- Значить, Він нас не чує? - пошепки питаю я.

- Бог все чує, - пошепки відповідає старець.

- Але ... якщо ми такі дрібні комашки ... - трохи додаю звук.

- З любові до нас, комашки, Він страждав, - голосно каже старець. - Хто ще міг з любові страждати, прибивають цвяхами ?! І висіти кілька годин на хресті ?! Ось яка любов ... - знову переходить він на шепіт. - Хто б ще міг?

- Ви могли б? - шепочу йому в вухо.

- А ти могла б? - не піднімає він голови.

- Я ні ... - шарудячи я ледь чутно, згадуючи про сусіда. - А ви?

- Хто? Я? Не знаю ... Звичайно, мовою можна сказати, а насправді знаєш як? Ось коли людей на страту вели, найміцніші - і то ... - зітхає він.

- Але все одно, скажіть, - дуже голосно кажу, знову оглядаючись на ікони, - замість того щоб ось так за нас страждати, чому Бог просто не зробив нас гідними любові?

Старець усміхається.

- Він і робить нас гідними. Розумієш? Але не все відразу робиться, все поступово. Плід росте, зерно дозріває, так йде творення. Творення людини. Бог його створив розумною, вільною істотою. Кожному дано вибір. І Бог не може зробити цей вибір за людини ... - ці слова він напевно вимовляв тисячу разів, але я і зараз бачу, як вони рвуть його серце.

- А чому люди так повірили в Нього тільки після страти, ви не знаєте? Так полюбили Його? Не вірили не вірили, а тут взяли і повірили. Чому? - пристаю я.

Схиархимандрит Ілій (Ноздрин). Фото священика Ігоря Палкіна

Чернець втомився. Він старий. Видно, як він тремтить під рясою. Я простягаю до нього руку, щоб підтримати.

- Він дав нову заповідь - любіть один одного. Тому і повірили, - старець раптом піднімається і дивиться на мене ясними сильними очима. Він більше не здається мені сухим і немічним, я майже фізично відчуваю в ньому той стрижень любові, який робить його міцним, як сосновий стовбур. - Це було нове в порівнянні з минулим, дохристиянським світом. Нове в порівнянні зі Старим Заповітом. Христос сказав: якщо тебе вдарять, ти підстав іншу щоку, якщо будуть віднімати одяг, віддай.

Я жваво уявляю, як підставляю щоку сусіда, і видовище це для мене нестерпно. Зітхаю.

- Але до християнства жили люди, яких той же Бог створив, - зауважую я. - Так чому ж вони до Христа не могли любити один одного? Чому не могли підставити другу щоку і віддати сорочку? Чому вони витратили слово і смерть Христа? - мене так і підмиває додати: «знадобилася заповідь, яка не працює».

- Тоді не було спокутування. Христос заплатив, спокутував гріх прокляття і смерті, Він дав можливість кожній людині покаятися, повернутися до того стану, в якому був створений, тобто до богопізнання. А перш людина не могла, він перебував під прокляттям.

- А людина народжується добрим чи злим?

- Перш за все, в нього закладена совість і прагнення пізнати сенс життя. Зараз кожна людина під промислом Божим. Бог нам дав все для життя. Він дав нам те, що ми можемо народитися, розмножуватися. Він дав нам можливість купувати пізнання, дав нам повітря, дав нам земні плоди.

- Але людина все це руйнує і скоро остаточно зруйнує ...

- Якщо кожна людина буде жити так, як вимагають наші державні закони, і закони віри християнської, і закони совісті, то нам вистачить всього. Адже з чого почалася Росія? З віри. І жила, перемагала всі негаразди, татаро-монгольське іго, Смутні часи, наполеонівське навала, дві всесвітні війни.

- А ви думаєте, людина може жити і за державними законами, і за законами совісті, і по законам віри? Іноді це - поєднання непоєднуваного ...

- У кожного є можливість так жити.

- Ви просто не бачили, на що здатна людина, що живе по всім цим законам ... Людина, за гріхи якого Христос заплатив ... - я хочу продовжити і сказати старця, що на землі йдуть війни, що люди вбивають один одного і, нарешті, що заповідь «Люби ближнього свого, як самого себе» не працює і ніколи працювати не буде. Але мене зупиняє те, що він втомився, і ще раптом прийшло спогад про сосновому гаю в Оптиної пустелі. Вікові сосни, дим, що йде в небо з димарів скиту, багатовікове монастирське спокій - ось світ старця. І нема чого відводити його в інший. З любові до ближнього.

- А хто їх змушує вбивати? - голосно питає раптом старець, ніби прочитав мої думки.

- Людину можна вбити просто так ... - посміхаюся я.

- Ось терористи, - так само голосно продовжує він, - в Беслані скільки дітей ... кілька сот дітей загинули. Звичайно, це - злий умисел людини.

- Так як же, якщо Бог його створив хорошим ... І добрим ... І совісним ... Та ще й любов'ю наділив ...

- Він його наділив, але людина сама має право вибирати між добром і злом. Тому що, якщо це право у людини відняти, він перестане бути людиною. Якщо відняти у нього волю, він буде як лялька: куди його повернув, туди й пішов. А повноцінний людина тому, що йому дана воля. Для випробування. В раю ще була дана. Якщо він виконає заповіді Божі, він залишається тим, ким його Бог створив. А людина не виконав - він порушив і був вигнаний з раю. І зараз продовжує порушувати.

- А чому? Ну, ось ви не порушили, інший не порушив. А він порушив. Чому? У нас в країні так багато злості: то Кущівка, то ще щось. Але ж і цих людей Бог створив. Так чому ж вони, створені Богом, спокійно вбивають?

Батько Ілій - братський духівник Оптиної пустелі, під його духовним керівництвом протікає життя всієї обителі. Але велика частина часу у нього йде на спілкування з відвідувачами з числа мирян і навіть атеїстів. Фото: Тетяна Плотнікова.

- Вони думають, що мета виправдовує засоби. Вони вбивають, вважаючи, що роблять добро - домагаються своєї мети. Розумієш? Ось скажи, чому комуністи вбивали? Вони хотіли побудувати світле майбутнє, вони не бачили в людині Боже творіння, наділене свободою волі. Тому всіх інакомислячих - на мушку або на Соловки. Навіть дітей. Навіть тих, хто вже і сам помирав. Настоятель Троїце-Сергієвої лаври - він вже при смерті був, вони потягли його в Бутово і вбили! - Старець легенько підстрибує на місці. І тут я розумію, що події тих років для нього важливіше і гостріше, ніж те, що відбувається сьогодні. Тому що вони сталися до того, як в його життя увійшла сосновий гай, і я дійсно не повинна вести його в сьогодення.

Що я знаю про старця? Що він народився в 1932 році в селі Становий Колодязь. Що звали його Альоша Ноздрин. Його сім'ю вислали на хутір за те, що не побажала вступати в колгосп. А коли Ноздріну повернулися в село, дід, староста Покровської церкви, викував собі залізні чоботи і ходив в них на знак протесту проти колективізації. Хлопчаки-ровесники дражнились, коли, затиснувши під пахвою черевики, майбутній чернець босоніж утік до церкви. У храму Лешка одягав свої черевики і йшов молитися. Знаю, що він жебракував. Знаю, що не любить про це розповідати. Кажуть, в 43-му він вплинув на результат Курської битви: німці проїжджали повз нього на мотоциклі по сільській дорозі і упустили планшет з картою укріпрайону на Курській дузі, хлопчик карту підняв і передав дорослим, а ті по ланцюжку - Рокоссовскому. Але цього мені старець точно не розповість. А я й питати не буду.

- Так що робити з цими людьми - комуністами, терористами? - продовжую я перевіряти старця на любов. - Вбивати, тому що вони ніколи не виправляться?

- Смертна кара заборонена, - говорить старець.

- А як треба? Як правильно?

- Як правосуддя визнає державне, ось як.

- Але ви за смертну кару або проти?

Старець зітхає:

- Ой ... я повинен подумати, відразу сказати не можу ...

Я мовчу в надії, що він подумає прямо зараз, але і він мовчить.

- Ось так, - розводить він руками.

Я ще якийсь час чекаю. Ні, прямо зараз не скаже, а ось піти в себе може.

- Скажіть, а старець - це хто? - питаю я голосно.

- Старець ... старець ... Що таке християнство? Ідеал. Кожна людина повинна досягти свого віку духовного ... Живучи молитвою, ідеалом християнства, людина досягає високої якості духовного життя. Ось таких в народі називають старцями.

- А ви старець?

- Я старий. Який я старець?

- Але так вас в народі називають.

- Ну ... що назвати? Назвати легко ...

- Люди до вас приходять як до старця.

- Ну так що ж?

- А ще вас називають чи не єдиним старцем в Росії ...

- Я не знаю, я старий тільки, - тихо говорить чернець.

- Так що б ви сказали про тих, хто влаштовує теракти?

- Фанатизм! Все той же фанатизм! - знову випрямляється він. - Хіба це не фанатизм, коли мільйони людей через людини загинули, а йому поставили п'єдестал, пам'ятник йому на площі красується! - старець знову йде від сьогодення в сторону комуністичного минулого. - Скільки він душ занапастив ?! Скільки душ відвернув від Бога ?! А його терплять, тримаються фанатики за нього, - вчащає він, як молитву, але не монотонно, а гаряче. - Викинути його треба. Викинути! - задихається старець, а у мене округлюються очі. - Тому що прокляття звідти. Прокляття на Росію - звідти воно!

- Ви думаєте? - холодно питаю я, не беручи того, що старець мені хоче сказати, відмовляючись вірити, що і у нього є свій «сусід», якого він ненавидить. - Ви всерйоз вважаєте, що теракти в нашій країні відбуваються через те, що Ленін лежить в мавзолеї?

- Звичайно! - каже він так нетерпляче, ніби йому хочеться стукнути мене по лобі.

- Та ну, не буде ж Бог через це всю країну проклинати, - сміюся я. - Ми ж всі різні ... Та й Він нас любить.

- Бог дав людині свободу. Якщо погано себе людина повів, то покарання людині повинно бути. Гріх - це не тільки кримінальний злочин. Погано подумати - теж гріх. Думки брудні прийняв - вже є гріх. Розумієш?

- Але ми не владні над своїми думками. Вони ... самі лізуть.

- Як мухи, - строго жартує старець. - Ось чому треба молитися. Молитва зміцнює в добро, і людина тоді розумно мислить і діє. На благо і собі, і іншим.

- І все ж, якби до вас прийшов терорист, що б ви йому сказали?

- Люди каються, навіть вбивці. І вони виправляються. Дається їм покарання - покута.

- Невже покута викупить таке?

- Ну, може бути, не кожен з них виправиться, але хоч хтось ... - відповідає він, і я починаю розуміти деякі відмінності між людською справедливістю і Божої. Для людини вбивство - злочин, за яке треба помститися, тому що вбитого не повернеш. Для Бога вбивство - це прояв хвороби, яку треба вилікувати, тому що навіть у терориста є душа, яка хоче порятунку. А вбитий - він зовсім не вбитий. У нього теж є душа, і вона вже врятована або знищено, але не в результаті його фізичної загибелі, а в силу його віри або безвір'я.

- Ви втомилися, - кажу я, і старець, що не випрямляючи, просто піднімає на мене погляд. - Важко бути старцем?

- Ну ... старцем ... Ну як важко? Усім важко. А кому не важко? Ось наш уряд - його зараз все лають, але ж вони ... по дванадцять годин на день працюють.

- Ви так поблажливо ставитеся до влади, але ж там дуже багато корупціонерів, так і просто людей, які не цінують свій народ. А батюшки? Як вірити священику, якщо він нетерпимий, а іноді живе у багато разів краще, ніж його парафіяни. Як його любити, якщо жене тебе від воріт за те, що ти не в хустці.

Дитячий притулок «Різдвяний» в селищі Нижні пирскаючи. Благословення старця Ілія стало для нього не тільки духовною опорою, а й головною «інвестицією»: дізнавшись, хто є духовним опікуном закладу, спонсори допомагають не роздумуючи. Фото: Тетяна Плотнікова.

- А ось так і вірити, так і любити. Ти знаєш, як живуть в селах батюшки? Ти б подивилася. Ти говориш, важко ... А їм по сто чоловік в день треба сповідувати. Ну а якщо є можливість жити добре, то і живуть добре. Ну так і що ж ...

- Сьогодні вранці ви про що молилися?

- Що сказано в молитовнику, так і молився. Щоб був у країні мир, добробут, щоб не було смути, щоб війни не було.

- І Він вас почув?

- Аякже?!

У трапезну входить жінка. Вона несе велику банку з чаєм.

- Батюшка, тут вам чай передали, - каже вона.

- Віддай тим, хто пити буде, - відповідає старець.

- І сир адигейський принесли.

- Віддай тим, хто є буде.

Я не розумію цього старця. За час нашої розмови він, раз тридцять вимовивши слово «любов», так і не дав мені відповіді, а, навпаки, лише вів мене від нього. Я дивлюся на ченця уважно. Він копошиться в стопках книг на столі, шукає для мене святоотеческую літературу. Потім раптом випрямляється і схоплюється: «Замерзли! Замерзли стояти! Всіх веди, всіх! Чаю, скоріше, чаю їм наливай! Веди, веди, швидше за! »

В голосі його любов, це очевидно. Любов до тих людей, які зараз знову почнуть дошкуляти його своїми зовсім духовними питаннями. Я знову забиває в нішу. У трапезну тягнеться довга черга, всі намагаються зайняти місце ближче до старця. Посміхаюся, знову побачивши метушливу.

- Так вагітної погано, тобто дитинці її ... - наче виправдовуючись, каже вона мені. - Ось вирішила про неї запитати.

Вона кидається на коліна перед старцем і продовжує метушитися. Вона напевно буде приходити до нього з будь-якого приводу тільки лише тому, що ця людина її любить. А вона, що прийшла зі світу, в якому люди взяли заповідь Христа про любов, але не виконали її, всього лише хоче доторкнутися до цієї любові, забрати крапельку її з собою, а коли та вичерпається, прийти знову. Ось і відповідь.

Метушлива піднімається з колін, її обличчя світиться. Дивлячись на її щасливе обличчя, я відчуваю легкий укол совісті. Так чому я вирішила, що вона любові старця не варта ?! Чому я взагалі взялася ділити людей на тих, хто заслуговує любові, і на тих, кого любити не слід?

Я знову нахиляюся до старця і тихо, на вухо, задаю своє головне питання:

- Так чому ж ви такий добрий? Чому ви їх любите?

- У кого совість є, той і добрий, той і любить ... - пошепки дає він свій головний відповідь.

Повертаючись з Передєлкіно, намагаюся осмислити ці слова і дивуюся тому, наскільки важко сучасному людській свідомості даються прості речі. Розум постійно чинить опір, відволікається. Я проїжджаю ще одну сосновий гай, але вона далеко, і розглянути кожну сосну я не можу. Пригадую оптинские сосни, бачені зблизька, коли помітні і кривої стовбур, і рідкісна крона, і зламана гілка - все соснові немочі і недоліки. Гай видали мені полюбити набагато легше, думаю я, і знову відчуваю укол совісті.

А може, правду сказав старець - совість нам дана як інструмент любові? І вчитися любові взагалі не треба, вона лише побічний продукт чистоти? Буде мій сусід чистий перед Богом - і не стане він ставити мотлох під мої двері. А я це побачу, в мені теж прокинеться совість, і я перестану проходити повз нього не вітаючись. І якщо так, то в утвердженні «Бог є любов» наголос падає все ж на перше слово. Все-таки мова не про якусь незрозумілу любові, яка є якийсь незрозумілий бог. Мова про Бога, якого можна полюбити, а через Нього і сусіда, і нетерпимого батюшку, і Путіна з Медведєвим, і навіть розкаявся терориста. Ну або хоча б одного лише сусіда, який мотлох не викидає. Сусіда, здається, можна спробувати. Якщо не полюбити, то хоча б не ненавидіти.

Читайте бесіди старця Ілія на порталі "Православіє і світ":

Старець Ілля: Сім'я як мала Церква

Старець Ілля: «Молитва - це їжа нашої душі»

Старець Ілля про сім'ю: "Сім'я - це обрання двох»

Старець Ілля про волю проти гріха

Старець Ілля про гріховних станах

Старець Ілля про спокуси

Старець Ілля про гріх

Старець Ілля про совість

Cтарец Ілій про сенс життя