Стендаль Анрі Марі

Стенд а ль (Stendhal) [псевдонім; справжнє ім'я і прізвище Анрі Марі Бейль (Beyle)] (23.1.1783, Гренобль, - 23.3.1842, Париж), французький письменник. Син адвоката; виховувався в родині діда, гуманіста і республіканця. У 1799 поступив на службу в військове міністерство. Брав участь в італійському поході Наполеона I (1800). Вийшовши у відставку, зайнявся самоосвітою, відвідував театри і літературні гуртки. Потім повернувся в армію і в якості інтенданта наполеонівських військ (1806-14) об'їздив майже всю Європу, був свідком Бородінської битви і втечі французів з Росії. Після падіння Наполеона (1814) виїхав до Італії, де підтримував зв'язки з вождями карбонаріїв, зблизився з італійськими романтиками, подружився з Дж. Байроном. З 1821 жив в Парижі, співпрацював у французькій і англійській опозиційній пресі. У 1830 став французьким консулом в Трієсті, потім в Сівітавеккіа, де провів останнє десятиліття свого життя.

Перші твори С. були присвячені музиці, яку він називав своєю «найсильнішою» пристрастю. У роботах «Життя Гайдна, Моцарта і Метастазіо» (1817), «Життя Россіні» (1824) естетичні смаки і симпатії С. виражені сповна ясно: він найбільше тяжів до італійської опері (Д. Чимароза, Дж. Россіні) з її мелодійним співом, мистецтвом бельканто, до класичного симфонізму І. Гайдна і В. А. Моцарта.

У книзі «Історія живопису в Італії» (т. 1-2) і «Рим, Неаполь і Флоренція» (обидві 1817) ідеалістична естетика критикується з позицій культурно-історичного методу, розвивається погляд на мистецтво як на засіб відображення і пізнання дійсності. Надалі С. не раз виступав в ролі блискучого популяризатора мистецтва ( «Прогулянки по Риму», 1829, і ін.). У 1822 С. опублікував трактат «Про любов» - досвід конкретного психологічного аналізу, збагаченого особистими переживаннями і спостереженнями.

Свідченням активної участі С. в спорах про романтичні і класичних напрямках в літературі служать дві версії памфлету «Расін і Шекспір» (1823 і 1825), в яких він, протиставляючи глибоке і пристрасне мистецтво У. Шекспіра застарілим догмам епігонів класицизму, вимагає відмови від горезвісних «трьох єдностей», створення нової драматургії, сучасної по духу. Захищаючи романтизм, С. в той же час відкидає установки консервативних романтиків з їх втечею від дійсності і ідеалізацією середньовіччя, мішурної екзотикою і, по суті справи, закладає основи реалістичного напряму в літературі. Історизм в підході до подій, правдива змалювання положень і характерів, глибокий аналіз найтонших переживань людини, сатиричне зображення маленького світу світської черні - всі ці риси реалістичного методу С. намітилися вже в його першому, ще не вільному від деякого схематизму романі «Арманс» (т. 1-3, 1827). У новелі «Ваніна Ваніні» (1829) співчутливо змальований італійський патріот-карбонарій.

Роман «Червоне і чорне» (1831) носить підзаголовок «Хроніка XIX століття»: в ньому С. малює широку картину французького суспільства напередодні Липневої революції 1830, викриваючи користолюбство буржуазії, мракобісся церковників, судорожні спроби аристократії зберегти свої станові привілеї. Але головне в романі - це опис драматичного єдиноборства юного Жюльена Сореля з самим собою: природна чесність, вроджене великодушність і благородство, піднімає цього сина простого тесляра над натовпом оточуючих його товстосумів, ханжів і титулованих нікчем, вступають в протиріччя з його честолюбними помислами, із спробами пробитися нагору за всяку ціну. Цей розлад між жагою влади і відразою до низинній гонитві за нею приводить героя до загибелі.

Ще більшої соціальної гостроти і викривального пафосу С. досягає в незакінченому романі «Люсьєн Левен» (1834-1836, опублікований 1929), де будні липневої монархії , Що прийшла на зміну Реставрації, постають у вигляді трагікомічного фарсу. Користуючись прийомами гротеску, С. оголює огидну сутність державного апарату Луї Філіппа, в якому панують підкуп, наклеп, шантаж; показує армію, звироднілу в банду карателів, розправляється з повсталими робітниками; викриває пристосовництво частини французької інтелігенції.

У пошуках цілісних характерів, полум'яних пристрастей і героїчних діянь, яким, на переконання С., не було місця в сучасній йому Франції, письменник звертається до старовинних хронік і епізодами національно-визвольної боротьби італійського народу проти австрійських поневолювачів. Поштовхом для створення роману «Пармська обитель» (1839) послужило як вивчення хронік сімейства Фарнезе, так і повстання, насправді сталося в герцогстві Моденского і спровоковане самим герцогом. Перенісши місце дії в Парму, С. перетворює зображення вдач цієї крихітної поліцейської держави в символічну картину всієї Європи періоду реакції після наполеонівських воєн . У романі з величезною силою звучить тема волелюбності, тема боротьби гордих і самовідданих патріотів за визволення і возз'єднання Італії.

З тих же джерел С. черпав сюжети для «Італійських хронік» (створювалися впродовж 30-х рр .; окремо видані 1855), зображуючи в них неабиякі характери епохи Відродження, моменти смертельної ворожнечі, вибухи стихійних почуттів, настільки далекі від оповиті павутиною благонадійності і лицемірства звичаїв французької аристократії і буржуазії середини 19 ст. Сатиричному показу цих здрібнілих, які загрузли в буденності людців присвячені «Записки туриста» (т. 1-2, 1838).

С. залишив немало творів, опублікованих уже посмертно. До них відносяться автобіографічні повісті «Життя Анрі Брюлара» (1835, вид. 1890) і «Спогади еготіста» (1832, вид. 1892), повні влучних побутових замальовок і тонких психологічних спостережень, незакінчений роман «Ламьель» (1839-42, видавництво . 1889 році, повністю 1928) і «Надмірна прихильність згубна» (1839, вид. 1912-13), композиційно примикають до циклу «Італійських хронік», а також щоденники і листування.

Творчості С. властиве органічне поєднання тверезості погляду і надихаючої романтики, елементів критики і психологічної глибини. Вся його літературна діяльність була підпорядкована прагненню відобразити драматизм життя, створити пластично-об'ємні, повнокровні образи, в яких відображені думки і пристрасті породила їх епохи.

Заслужив за життя визнання небагатьох (П. Меріме, О. Бальзак, І. В. Гете), С. був заново «відкритий» у 2-й половині 19 ст. З тих пір не припиняється публікація його рукописів, присвячених йому монографій і періодичних видань; жодне покоління французьких письменників не проходить повз його творчої спадщини. У 1933 в Греноблі, в квартирі, де народився Анрі Бейль, був створений Музей Стендаля. Поставлено кілька фільмів-екранізацій творів С., в тому числі «Ваніна Ваніні» (1922), «Пармська обитель» (1948), «Червоне і чорне» (1954).

У Росії твори С. стали відомі вже в 30-і рр. 19 ст .; ними захоплювалися А. С. Пушкін, Л. Н. Толстой.

Соч .: [CEuvres completes], etabl. du texte et pref. par H. Martineau, [v. 1-79], P., 1927-37; у русявий. пер Собр. соч., під ред. А. А. Смирнова та Б. Г. Ревазова, т. 1-15, Л. - М., [1933] -1950; Собр. соч. в 15 тт. [Загальна ред. і вступ. ст. Б. Г. Реизова], т. 1-15, М., 1959.

Літ .: Луначарський А, В., Стендаль, Собр. соч., т ..), М., 1965; Реизов Б. Г., Стендаль. Роки учення, Л., 1968; його ж, Стендаль. Філософія історії. Політика. Естетика, Л., 1974; Горький М., [Преднел.], В кн .: Виноградов А. К., Избр. произв., т. 1, Три кольори часу, М., 1960; Виноградов А. К., Стендаль і його час, 2 видавництва., М., 1960; Еренбург І., Уроки Стендаля, в його кн .: Французькі зошити, М., 1958; Фрід Я., Стендаль. Нарис життя і творчості, 2 видавництва., М., 1967; Прево Ж., Стендаль, М.-Л., 1960; ThibaudetA., Stendhal, P., 1931; Martineau Н., Petit dictionnaire stend-halien, P., 1948; «Europe», 1972, № 519-521 (номер присвячений Стендалю).

Ю. Н. Стефанов.

Стендаль.

Стендаль. «Червоне і чорне». Кадр з фільму. Режисер К. Отан-Лора. +1954.