СТРАННАЯ ІСТОРІЯ ДІДА МОРОЗА. Обговорення на LiveInternet

«Добрий дідусь Мороз, нам подарунки він приніс» - ось так вже майже півтора століття ми уявляємо собі цього казкового, але практично реального персонажа. До цього додається образ Морозко зі знаменитої кіноказки Олександра Роу - суворий, але справедливий і добрий в глибині душі величний персонаж в розкішній шубі і з важким посохом в руці у виконанні знаменитого українського актора Олександра Хвилі.
Але починалася історія Діда Мороза зовсім не так спокійно і чарівно. Треба думати, що наші давні предки, які слідом за огрядними стадами їстівних копитних поступово забиралися все далі і далі на північ, побачивши перші сніжинки, могли здивуватися і навіть захопитися. Але ось, що було потім, як вони сприйняли свою справжню першу зиму, припустити складно. Однак, як би там не було, вони залишилися (повертатися було вже нікуди, там вже інші племена годувалися) і почали пристосовуватися.
Звичайно їх жахав холод і сильно лякала неясна перспектива на майбутнє.

Вони не могли не шукати відповіді на запитання, чи повернеться сонячне світло, тепло і весна, і що треба зробити щоб стало хоч трохи тепліше і світліше вже зараз. І ось тоді міфологізована свідомість первісних слов'ян справило на світ образ злісного лісового духу, яка провадить холод.
Його і обізвали Дідом Морозом або Дідом Тріскун (Студенцов або Трескунцом), і представляли у вигляді маленького довгобородого дідка, в деяких місцевостях він виглядав ще і голим і з шкірою синього кольору. Це він, дрібний капосник, бігав по полях і лісах, насилав на околиці холод, стукаючи сучкуватим дубиною, сковував водойми льодом засипав околиці снігом. Дід Мороз з листопада по березень був повновладним господарем на ввіреній йому території, і його боялося навіть Сонце. До речі, ніяких онучок у нього тоді не було, але він був одружений на злющої дамі з передбачуваним ім'ям Зима, під якою начебто просочилася в постязическую історію слов'ян богиня смерті Мара Марена.

Позитивним моментом у всьому цьому було те, що холодна і сніжна зима гарантувала спекотне літо з хорошим урожаєм. І в Святки Діда Мороза спеціально зазивали (обряд називався «клікáнье морозу») і готували для нього ритуальне частування - млинці та кутю.
Щоб задобрити злобного старого в особливо суворі зими, наші дикі предки відводили в ліс найкрасивішу дівчину, прив'язували її там до дерева і чекали, коли вона замерзне. Якщо нещасна вмирала, вважалося, що жертва прийнята, і тепер погода почне поліпшуватися, а дні подовжуватися. Пізніше ця історія в не настільки жорстокому варіанті з'явилася в народній казці.
Літературний варіант казки про Морозко створив письменник-романтик Володимир Одоєвський.

Під назвою «Мороз Іванович» вона була опублікована в 1840 році в циклі «Казки дідуся Іринея» і несподівано стала популярною і навіть увійшла в золотий фонд російської дитячої літератури. У Мороза з казки Одоєвського характер вже кілька пом'якшав, і хоча він залишився старим суворим, але був уже не злим, а справедливим, і в глибині душі (дуже глибоко) навіть добрим. Але найважливішим моментом казки для майбутнього існування Діда Мороза став епізод з обдаровуванням хорошої дівчинки Умільці та покаранням її сестри ленівіцу, якій замість скрині з добром була подарована бурулька. Мороз Іванович вже не бродить безпритульної по лісі (ховаючись від дружини), він живе в крижаному будинку, більше схожому на палац, і спить на пуховій перині, під якою ховається весняна травичка.

У ці роки в англомовних країнах вже починає розкручуватися культ Санта-Клауса, в Голландії і Бельгії роздає подарунки Сінт-Клаас, а у Франції тим же самим займається Пер Ноель. Всі ці персонажі мають одного загального предка - святого Миколая, покровителя дітей і рятівника юних дівчат, а також дарувальника. Але в Росії, незважаючи на те, що святий Миколай був одним з найулюбленіших і шанованих святих, йому не стали ставити в обов'язки такі дрібниці як роздача подарунків на Різдво чи Новий рік. У нас він займався набагато більш серйозними справами - рятував моряків, угамовуючи бурі, допомагав сірим і убогим, а також тим, хто опинився в «важкій життєвій сітуаціі.А ось подарунки перейшли у відання язичницького Діда Мороза, який вже встиг себе добре зарекомендувати в цьому відношенні.

У 1873 році драматург Олександр Островський написав за мотивами ще однієї зимової казки «Дівчинка-Снігуронька» ( «Снежевіночка») свою п'єсу «Снігуронька». Дід Мороз був одним з дійових осіб цього твору, і так виходить, що і Островський вніс свій внесок в створення біографії цього персонажа. За його версією дружиною Діда Мороза є Весна-Красна (схоже, що у них був гостьовий шлюб, але все-таки вони періодично спали разом), а дівчина Снігуронька - їх спільна дочка.

На російських листівках рубежу 19-20 століття Дід Мороз зображується в традиційній червоній шубі, з ялинкою і мішком подарунків, але супроводжує його не дочка, і не внучка Снігуронька, а дитина-янголятко / діти-янголята. Виходить таке дивне змішання язичництва і християнства.
Після революції приблизно на двадцять років новорічні свята були майже під забороною, але в 1935 році на одній з перших кремлівських ялинок дітей вийшов вітати Дід Мороз, а в 1937 році він абсолютно несподівано заявився на свято разом зі Снігуронькою, але не донькою, а онукою ( може, Снігуронька-дочка Діда Мороза і Весни все ж народила від Леля?)

Чому радянська влада повернула до життя Діда Мороза, чому були дозволені новорічні ялинки, подарунки і вся супутня міфологія, точно невідомо. Безглуздо думати, що в Росії 1930-х років, де всі рішення залежали від однієї людини, хтось просто так, без найвищого дозволу міг опублікувати в головній газеті країни замітку про можливість організації новорічних свят для розваги дітей. Може, цей хтось сам відчував ностальгію по ялинці, подарункам та листівок з благообразним старим, одягненим червону шубу.

Дід Мороз благополучно пережив всі катаклізми 20 століття, він вітав дітей в роки репресій, дарував подарунки під час війни (навіть в блокадному Ленінграді), роздавав пакети з шоколадними цукерками і мандаринами в епоху застою, а кіндер-сюрпризи - в пострадянський час.

Нарешті, в 1999 році Дід ​​Мороз знайшов свою постійну резиденцію (за прикладом фінського Йолупукки) в місті Великий Устюг і остаточно став розсудливим, відселив внучку в Кострому і отримав постійну роботу зі збору побажань з приводу подарунків і організації майстер-класів по їх виготовленню.

PS Російська православна церква ставиться до Діда Мороза дуже несхвально, оскільки він, по-перше, чарівник, а по-друге, є язичницької персоніфікацією сил природи. Але віруючим брати участь у новорічних нецерковних святах і звертатися з проханнями до язичницького чарівникові, все-таки не заборонено. З деякими застереженнями Діда Мороза визнали представником доброї національної традиції, яку недоцільно, та й не реально викоренити.

via