Священномученик ПЕТРО (Звєрєв)

Див. Листи священномученика Петра "Тільки зумійте полюбити Христа"
Пам'ять: 25 січня (7 лютого); набуття мощей - 4 (17) Червень

Священномученик Петро, ​​архієпископ Воронезький народився 18 лютого 1878 року в Москві в родині протоієрея Костянтина Звєрєва. При хрещенні був наречений Василем. Після навчання на Історико-філологічному факультеті Московського Імператорського Університету, Василь вступив до Казанської духовної академії, гдев 1900 році, за два роки до закінчення навчання, прийняв чернечий постриг з ім'ям Петро. Незабаром він був висвячений спочатку в сан ієродиякона, а потім у сан ієромонаха.

Після закінчення Академії ієромонаха Петро призначили викладачем Орловської духовної семінарії, а потім єпархіальним місіонером при Московському єпархіальному будинку.

У 1907 році він був призначений на посаду інспектора Новгородської Духовної семінарії, а з 1909 до 1917 року є настоятелем Спасо-Преображенського монастиря в місті Білів Тульської єпархії, в сані архімандрита. У цей час майбутній священномученик часто відвідував розташовану неподалік Оптиної пустель, проводячи багато годин в бесідах з Оптинський старців. Архімандрита Петра дуже любили парафіяни, оскільки він відрізнявся ласкавим і уважним поводженням з ними. Бував отець Петро і в Сарові, і в Дивеєво, не упускаючи при цьому випадку відвідати блаженну Параску Иоанновну. Вона подарувала йому полотно своєї роботи, з якого він зшив потім собі архієрейське облачення і яку зберігав на власне поховання. Під час Першої Світової війни в Спасо-Преображенському монастирі був влаштований лазарет для поранених. Отець Петро в 1916 році служив священиком у діючій армії.

Після лютневого перевороту благочестивого воїна Христового призначається на посаду настоятеля Тверського Свято-Успенського Жолтиків монастир. І вже в 1918 році, в Твері, він піддається короткочасному арешту.

15 лютого 1919 року в Москві Святійшим Патріархом Тихоном архімандрит Петро був хіротонізований на єпископа Балахнинского, вікарія Нижегородської єпархії. Відразу після хіротонії Владика Петро приїхав до Нижнього Новгорода і оселився в Печерському монастирі на березі Волги. Монастир знаходився в занепаді, братія була нечисленна, древній Успенський собор прийшов в запустіння. Владика сам взяв участь у прибиранні храму, і ввів сувору статутну службу. Траплялося, що всеношна тривала всю ніч, і тоді єпископ Петро залучав до служби стараються прихожан, оскільки ніякі півчі не могли так довго стояти на криласі.

У Печерському монастирі він завів викладання Закону Божого для дітей і сам навчав їх. Нижньогородці полюбили Владику, побачивши в ньому справжнього духовного наставника. Однак незабаром Владика був переведений в Канавіна, за Оку, де в травні 1921 року його заарештували. Віруючі, які працювали в місцевих заводах з приводу арешту улюбленого архіпастиря влаштували триденний страйк, і місцева влада пообіцяла його випустити, але замість цього таємно відправили в Москву.

З грудня він перебував в ув'язненні в Московських в'язницях. Спочатку його помістили на Луб'янку, але і там Владика не припиняв проповідь: йому не встигали посилати хрести: звертаючи людей до віри, Святитель знімав свій хрест і одягав на зверненого. «Я хотів би відкрити їм і показати своє серце, як страждання очищають душу».

З Луб'янки Владику перевели до Бутирської в'язниці, звідти - в Таганськую. З плачем прощалися з ним укладені, а при перекладі з Бутирок його проводжали навіть наглядачі.

У Таганській в'язниці в цей час знаходилося дванадцять архієреїв. Їх духовні чада передавали просфори і облачення, і святителі прямо в камері здійснювали соборну службу. Тут владика Петро захворів від виснаження і потрапив до лікарні. В кінці липня 1921 року був відправлений по етапу в Петроград, де залишався в ув'язненні до зими. У грудні Владика був звільнений і повернувся в Москву, де незабаром отримав призначення єпископом Старицьким, вікарієм Тверської єпархії. Незабаром він знову був заарештований за випущене їм звернення до Тверської пастви, в якому він пояснював сутність обновленчества. У листопаді 1922 року його доставили в Москву. На допитах він показав, що визнає Патріарха Тихона єдиним законним главою Російської Православної Церкви, а рішенням самозваного обновленческого ради Вищої церковної управління не підкоряється. У березні 1923 року Святитель був відправлений по етапу в Ташкент, а звідти на заслання в селище Кизил-Орду. Жив він у важких умовах, хворів на цингу, в результаті чого втратив зуби.

Влітку 1923 був звільнений з ув'язнення Патріарх Тихон. Він подав владі списки архієреїв, без яких не міг керувати Церквою. У їх числі був і єпископ Петро. Влітку 1924 він повернувся із заслання в Москву.

30 березня 1925 він підписав Акт про сприйняття священномучеником митрополитом Крутицький і Коломенський Петром (Полянським) влади Патріаршого Місцеблюстителя.

У липні 1925 року владику направили до Воронежа на допомогу пристарілого і хворому митрополиту Володимиру (Шімкевіч). Після його смерті батько Петро в 1926 році був призначений на Воронезьку кафедру з возведенням у сан архієпископа.

Владика користувався величезною повагою жителів Воронежа, які шанували його хранителем чистоти Православ'я. Храми, де Владика служив по Афонському статуту, були завжди переповнені. Він не любив партесного співу: у нього співала вся церква. Народ йшов до свого архіпастиря безперервно: що входили до нього з сумним виглядом виходили сяючими і розради.

При владиці Петра почалося масове повернення з обновленчества. Поверталися священнослужителів він брав в Православ'я через всенародне покаяння. Віруючі, побоюючись, що заарештують їх улюбленого Владику, влаштовували цілодобові чергування біля його квартири, неодноразово висловлювали масові протести. Коли Владика вирушав по черговому виклику в міліцію або ГПУ, то по 300 чоловік мирян супроводжували його, вимагаючи звільнення Святителя. На захист архіпастиря навіть була послана телеграма від імені робітників на адресу XV-й партконференції.

Розповідали, яке враження справляв Владика на службовців ГПУ. Входячи в кімнату слідчого, він озирався, ніби шукаючи ікону. Але не знайшовши такої, він хрестився на правий кут, роблячи поясний уклін, і тоді починав розмову зі слідчим. Службовці при його появі мимоволі оголювали голови.

Однак владі вдалося в листопаді 1926 року під заарештувати Святителя. Його негайно вивезли з Воронежа, судили і засудили до 10 років таборів «за контрреволюційну діяльність проти радянської влади».

Пізньої осені священномученик виявився на Соловках. Там він працював рахівником на продуктовому складі. Владика і в цих умовах строго дотримувався молитовне правило, жив за церковним статутом. Після відправки з Соловків священномученика архієпископа Іларіона (Троїцького) владика Петро був обраний засланцями архієреями главою Соловецького православного духовенства і користувався серед нього високим авторитетом. Там він очолював таємні богослужіння, а після того як був відібраний антимінс, служби відбувалися на грудях у архієпископа Петра. Моральна висота святителя була така, що навіть з мітлою в руках у ролі двірника або сторожа, він вселяв побожне повагу. Грубі і нахабні «вохровцев», які звикли знущатися над ув'язненими, при зустрічі не тільки поступалися йому дорогу, але і вітали його, на що він відповідав, осіняючи їх хресним знамеііем. Начальники ж відверталися: гідне спокій архіпастиря принижувало їх, викликало роздратування і досаду. Святитель Петро повільно простував повз збентежений начальства, злегка спираючись на палицю і не схиляючи голови. Незабаром табірна влада помстилася не зламаний нею людині. Взимку 1928 року священномученик був відісланий на острів Анзер «в відокремлене і пустельне місце проживання». Тут, живучи в колишньому Голгофському скиту, в молитовному горінні духу він написав Акафіст преподобному Герману Соловецькому.

В кінці 1928 святитель Петро захворів на тиф, і в січневу холоднечу був поміщений в тифозний барак, який відкрили в Голгофо-Распятской скиту на (острові Анзер). Святитель прохворів два тижні, і навіть здавалося, що криза минула, але Владика був дуже слабкий і не приймав їжі. Його духовному синові, в день кончини Святителя, прийшло бачення: о четвертій годині ранку він почув шум, немов влетіла зграя птахів, він відкрив очі і побачив святу великомученицю Варвару з багатьма дівами. Вона підійшла до ліжка Владики і причаститися його Святих Тайн. Увечері священномученик кілька разів написав на стіні олівцем: «Жити я більше не хочу, мене Господь до Себе закликає».

7 лютого 1929 року священномученик Петро, ​​архієпископ Воронезький помер. Спочатку Владику поховали в загальній могилі, куди опускали всіх загиблих від тифу. Однак на п'ятий день укладені таємно відкрили загальну могилу і, за оповіданням була присутня там черниці Арсенія: «Всі померлі лежали чорні, а Владика лежав ... в сорочечці, зі складеними на грудях руками, білий як кипельно».

Після облачення в архієрейський одяг, духовенством табору відбулося відспівування, над могилою поставлено хрест. Похований був Владика в окремій могилі біля підніжжя Анзерський гори Голгофи, напроти вівтаря храму на честь Воскресіння Христового. Коли ж могилу вже засипали, над нею з'явився стовп світла, в якому побачили Владику, всіх благословив.

17 червня 1999 року святі мощі священномученика Петра були знайдені і зараз перебувають в Соловецькому монастирі.

Канонізований, як місцевошанованих святий Воронезької єпархії в 1999-му році.

Ікона Сщмч. Петра Звєрєва

Хрест на могилі Сщмч. Петра Звєрєва

Зарахований до лику святих новомучеників і сповідників Російських на Ювілейному Архієрейському Соборі Руської Православної Церкви в серпні 2000 року для загальноцерковного шанування.