Тора | Каббаліст Міхаель Лайтман - Part 137

І проведи кордон для народу кругом, кажучи: остерігайтеся сходити на гору і доторкатися до краю її - кожен, хто доторкнеться до гори, неминуче помре. Чи не рукою він буде убитий, але камінням буде він побитий або скинутий вниз; худобу чи, людина чи - не залишиться в живих; коли ж затрубить шофар, зможуть вони вийдуть на гору "[Тора, Вихід, Ітро, 19: 12-19: 13]

Питання: Чому такі умови підходу до горі Синай ?

Відповідь: Гора символізує 125 ступенів сходження до Творця і уособлює собою весь егоїзм людини. 5 світів х 5 парцуфім х 5 сфірот = 125 ступенів. Це градації, за якими людина повинна внутрішньо змінюватися в процесі сходження до самої вершини, до з'єднання з Творцем.

А поки народ стоїть біля підніжжя гори, ще не отримавши Тору - інструкцію виправлення егоїзму , І не може торкатися до духовного піднесення, не будучи підготовленим до нього.

Коли людина працює зі своїм егоїзмом і хоче разом з ним, в його нинішньому вигляді, почати духовне сходження, він тільки заплутається і погубить себе. Це як дитина, яка кричить: "Я хочу!" - і лізе туди, куди не слід, а ми повинні вберегти його від небезпеки. Так і тут - людина, яка не знає інструкції, не може навіть доторкнутися до духовних сходженням, поки не вивчить її. Далі ...

Адже в інструкції сказано, як поступово виправляти себе, по яким сходами, у чому, - і тільки в такому вигляді він може сходити. Причому, на кожному етапі у нього будуть проблеми: його будуть зіштовхувати з цієї гори, він буде падати і знову підніматися, намагаючись, як дитина, у якого ще немає сил настільки підняти ногу, перелізти з рівня на рівень.

Людини скидають назад, він падає, пролітає кілька сходинок вниз і знову повинен дертися вгору. Але, піднімаючись знизу вгору по минулим сходами, він вже більше їх розуміє. Перший раз, піднімаючись на щабель, він думає: "Як добре! Тепер я зрозумів!". Спробувавши піднятися трохи вище, він падає з двох ступенів, а потім, піднімаючись з нижчої на середню, а потім на більш високу, починає краще розуміти середній щабель, адже він вже виявляє в ній не світло нефеш, а світло руах.

Він починає глибше розуміти цей ступінь, а потім падає на три сходинки вниз. А інакше як він зрозуміє? Щоб зрозуміти всі причини, він повинен скотитися вниз. І саме з того стану, коли він був створений з нічого, ще до створення нашого світу і до його сьогоднішнього розуміння хто він і що він, - ось звідти він повинен розуміти себе нинішнього і як діяти далі.

Так з висоти прожитих років ми згадуємо минулі роки життя і тепер розуміємо їх краще, ніж в той час, коли їх просто проживали. Тому ми говоримо: "Життя моє, иль ти приснилася мені?".

Тобто, проживаючи життя, ми були як уві сні. А зараз, якщо ми осягаємо вищі щаблі й дивимося з нашої нинішньої ступені назад, то починаємо осягати, що все це було зумовлено і необхідно саме для того, щоб зараз я в такому вигляді зміг бачити все минуле і схвалювати моє ставлення до того, хто мені це все визначив, - до Творця.

Репліка: Тобто я виправдовую весь свій шлях, яким би він не був, з усіма його стражданнями?

Відповідь: Справа в тому, що зараз я вже не бачу в ньому страждань. Я бачу в ньому необхідні зміни, які повинен був пройти, щоб сьогодні бути в контакті з Творцем. І тому завжди є падіння ще більші, ніж попередні.

В книзі Зоар розповідається про раббі Шимона, який пройшов усі щаблі духовного осягнення, і коли йому залишилася тільки одна сходинка до кінця виправлення, він скотився вниз на саме дно і тільки тоді відчув, що перед ним остання 125-а ступінь.

Питання: Тобто в ньому залишається іскра останньому щаблі?

Відповідь: Інакше б він не виявився внизу, адже вимірювати себе можна тільки щодо верху.

Тому людина не має можливості доторкнутися до духовного сходження до тих пір, поки не отримав методику виправлення, не пройшов три дня відчуження від власного егоїзму.

Три ступені необхідні для того, щоб повністю відокремитися від одного властивості і перейти до іншого. Оскільки дві сполучаються ступені мають між собою загальний контакт, то людина повинна перебувати не між двома, а між трьома ступенями - тобто перейти від нижчої до вищої, а потім ще до більш вищої - ось тоді через одну він відривається від нижчому щаблі.