У Тунгусово жили латиші

У Тунгусово жили латиші
У 2009 році мені вдалося побувати в селі Тунгусово Томської області. Тут я жила з 1946 по 1951 роки, в початковій школі навчилася читати, писати, рахувати, закінчила перші три класи. Тут на сільському кладовищі покояться мої предки по лінії батька.

Сестра Валентина жила в селі тільки рік, так як після смерті тата ми з мамою поїхали на Алтай. Вона відвідала могили рідних вперше. Мій чоловік, Юрій Петрович, привіз пам'ятники, поставив їх на могили батька і нашого молодшого брата - Валерія. Помітно було, що інші могили на кладовищі були доглянуті. Відразу видно те, що їх відвідують рідні люди.
- Ти помітила, що на пам'ятниках написані українські прізвища. Тут жили тільки українці? - запитав мене чоловік.
- Та ні. У селі жили люди різних національностей. Це було поселення не тільки українців, а й білорусів, які приїхали сюди в кінці дев'ятнадцятого століття на вільні землі. Сибір-матінка приймала всіх. А ще тут жили латиші та інші заслані в Сибір люди, які жили тут під наглядом, - просвітила я чоловіка.
І згадався мені березень 1949 року. Село Тунгусово було в той час невелике: одна довга вулиця, витягнута дугою та ще кілька будинків стояли осторонь, як мені здавалося в той час. Рання весна в цих місцях - одна назва. Весна - це продовження зими. Сніг щільно лежав на полях. Не видно було на узбіччях дороги таловин. Сонце світило яскравіше, але воно не гріло. Відчувався легкий мороз. Але ми, діти, висипали на вулицю. Був недільний день. Все каталися з гірки на санчатах, які були видовбані з товстих дощок. Долблёнкі були обмазані коров'ячими коржиками і облиті водою. Обмерзлі, вони швидко котилися з гори, що була проти нашого будинку через дорогу.
А я каталася на лижах, підшитих хутряними шкірками, як у мисливців. Лижі змайстрував мені мій батько, повернувшись, додому з госпіталю після закінчення Великої Вітчизняної війни, а й після того, як ми приїхали в це село до бабусі жити в будинку, де народився мій батько. З гори вулиця була видна до повороту. Катання припинилося само собою, коли почули скрип полозів саней. Всі діти повернули голови в ту сторону і завмерли.
Ми побачили обоз. Коні, запряжені в сани, підтюпцем бігли по дорозі. На санях сиділи люди. Коли перша візок під'їхала до будинку, візник зупинив коней, зупинявся і весь обоз. Ми побачили, як з саней виліз кремезний чоловік, одягнений в теплий світлий кожух. Він попрямував до воріт будинку. Це був уповноважений з розподілу привезених людей по домівках. Він стукав у хвіртку і голосно кричав: - Господар!
Господарі-старі або без чоловіка жінки, овдовілі після війни, виходили за хвіртку.
- Прийміть постояльців! - говорив уповноважений і вигукував за списком незрозумілу прізвище. Людина піднімався з саней і прямував до вказаного будинку. Обоз зупинявся майже біля кожного будинку. Не питаючи дозволу у господаря, уповноважений розміщував постояльців.
- А хто це? - запитували господарі.
- Латиші, вороги народу! - кричав уповноважений, сідаючи в сани. Вивільнені сани візник розгортав і повертався в кінець обозу, як шляхом.
Я стояла, скотившись з гори, близько біля дороги і з цікавістю спостерігала за тим, що відбувається на вулиці. Коли перша візок з людьми порівнялася зі мною, обоз зупинився на дім наших сусідів. У будинку жили старий і стара, зовсім літні люди. Вони обидва вийшли на поклик уповноваженого.
У санях сиділи дві молоді жінки, біля них сиділи, притулившись дві дівчинки, їм було років п'ять. Зарившись наполовину в солому, вони притискалися щільніше до своїх мамам, намагаючись знайти тепло і захист. На вулиці вже з'явилися жителі села, які з цікавістю розглядали прибулих латишів. Вони йшли поруч з обозом і з цікавістю розглядали прибулих ворогів народу.
Цих двох жінок відправив чоловік в білому кожушку жити до наших сусідів. Вони насилу вилізли з саней, закутали дітей в свої великі картаті шалі, розмовляли між собою на незрозумілій мені мові. І тільки одне слово було знайоме всім. Дуже часто в мові звучало: «Я, - я, - я». Що вони так часто «якают»? - подумала я, розглядаючи в усі очі їх строкаті різнобарвні панчохи, коли вони вилізли з соломи. І з великими труднощами ступаючи на замерзлі ноги, жінки пішли до дому сусідів. Дівчаток вони несли на руках.
Але найбільше мене вразило те, що на ногах жінок не було валянок. Замість них до в'язаним строкатим панчохам були прив'язані мотузками товсті дерев'яні дощечки - коротенькі товсті дошки. Я подивилася на свої валянки і на їх взуття. Жінки з дітьми сховалися за дверима будинку.
Обоз рушив з місця і продовжив свій шлях. Повз мене проїжджали старики, старі і жінки з дітьми, одягнені в легкі куртки. За пояс, зарившись в солому, вони тряслися від холоду. Я розглядала їх з виразом співчуття на обличчі і бачила їх очі, спрямовані в мою сторону. Ми обмінялися поглядами. Я пам'ятаю їхні очі досі. Нам постояльців не дали, так як батько після фронту через загоюються ран важко хворів.
Обоз продовжував свій шлях, під'їжджаючи до будинків, зупинявся. А уповноважений знову кликав господарів, викрикував незрозумілі прізвища, і ще довго до кінця вулиці лунало луною:
- Господар, прийми постояльців!
- А хто це? - запитували підійшли жінки.
- Латиші. Вороги народу!
Хто такі «латиші» і, чому вони «вороги народу»? Відповідь на питання я не знала і не розуміла значення цих слів. Мені шкода було цих двох жінок з короткими дошками на ногах, так як я розуміла, що в такому взутті взимку, мабуть, дуже холодно.
Розподіливши всіх латишів по домівках, обоз розвернувся в кінці вулиці і поїхав в зворотний шлях, в бік Томська. Тихо скрипіли полози саней, а вдалині чулося гучне «но-о-о» ямщиков.
Я прибігла додому і про те, що побачила на вулиці, розповіла бабусі і батькам. Увечері бабуся подоїла корову, налила в пляшку молоко і сказала мені: «Аля, віднеси молоко дітям! Малі діти, ще нетяма, які вони «вороги народу»? Малі діти ..., - додала вона, задумливо ». Видно, вона згадала себе в цьому віці, коли разом з батьками, всією сім'єю, цілий рік добиралися з України в Томську губернію під час переселення. Напевно, хтось допомагав і їм а шляху, - я так думаю. Але в той час нічого про це я не знала.

Я взяла пляшку з молоком і вийшла з дому. На вулиці було темно. Я принесла молоко. Віддаючи пляшку з молоком жінці-латишці, сказала: «Дітям». Оглянула кімнату, де оселилися латишки з дівчатками. Біля стіни стояло ліжко старого і старої. Біля вікна стояв стіл, з боків - дві лавки. Посередині кімнати був поставлений тапчан. Дошки були прибиті до 4 чурка замість ніжок. Наспіх зроблений тапчан був присипаний зверху соломою.
Корови у людей похилого віку не було, і солому привіз він на санках з колгоспного поля. На тапчані лежали два вузлика. На півстіни тягнулася російська піч, на якій лежали і грілися дівчинки. Жінки-латишки сиділи біля вікна на лавці. Їхні обличчя були сумними. Одна з них розповідала про те, як за двадцять чотири години їх змусили російські покинути рідні домівки в Латвії. «Хоч би сказали, куди нас повезуть і, що потрібно взяти з собою», - сказала латишка російською мовою з великим акцентом.
Вечорами я приносила дітям пляшку молока. Молоко переливали в великий кухоль. Порожню пляшку вони повертали мені. Грошей за молоко ми не брали, так у них грошей і не було. В дорозі все витратили, що вдалося взяти з собою. «Нікому не кажи, що не розповідай подругам, що ти носиш їм молоко!» - говорила бабуся, відправляючи мене до сусідів.
Вранці наступного дня жінки-латишки і всі працездатні вийшли на роботу. У правлінні колгоспу голова Кравцов розподілив всіх латишів по ланках.
Мама, Іванова Катерина Михайлівна, була членом правління колгоспу і ланковий в бригаді. В її ланка теж направили кілька жінок-латишек. Працювали на зерносушарці. Увечері, прийшовши з роботи, мама розповіла про них: «Міцні жінки, працюють добре, краще наших жінок, працюють без ліні».
- А що вони їли в обід? - запитала бабуся.
- Пожували пшениці і все, - відповіла мама.
Вранці бабуся зібрала важкий вузлик з їжею для мами, коли та вирушала на роботу. На обід вона додому не приходила.
- Я ж не з'їм стільки багато, - сказала мама, забираючи з собою вузлик.
- Поділися з латишкоє! Нехай хоч картоплі вони поїдять досхочу, - почула я слова бабусі.
- Так мене з роботи виженуть, - зауважила мама.
- А ти поклади її так, щоб наші жінки не помітили і не донесли, - підказала їй бабуся.
Латишів розмістився в селі по різних будинках. У будинку, що стояв на дім мого дядька, Олексія Олександровича Ткачук, поселили старого-латиша. Він був дуже злий і ні з ким із жителів села не розмовляв, годинами сидів за столом і вирізав візерунки на дощечках, які пізніше перетворювалися в лінійки. Але одного разу старий дозволив приходити до нього сусідського хлопчика. Це був восьмирічний Володя Огреба. Старий-латиш вчив його вирізати на дерев'яних лінійках візерунки.
Мама дізналася від латишек зі своєї бригади, що в дорозі, поки латиші їхали від Латвії до Москви, та від Москви до Томська 3500 км, у старого-латиша помер онук такого ж віку, як Володя, а ще раніше в дорозі померла дочка латиша. Він залишився зовсім один. Тому латиш був замкнутий і зол.

Жилося в повоєнний час з селі всім важко. Картопля в мундирах була ласим блюдом всіх селян, особливо, для вдів і старих. У нас був великий город, де росли різні овочі, вирощували свиней, тримали корову, були кури. Батько хоч і був інвалідом 2 групи, повернувшись з Великої Вітчизняної війни після госпіталю, потихеньку допомагав мамі і бабусі і міг організовувати покіс, прибирання в городі. Нам допомагали ще й родичі.
Папа був умільцем на всі руки. У будинку з'явилася дерев'яна меблі, зроблені його руками: двоспальне ліжко, диван, табуретки. Він міг виробити шкуру і зробити з неї шкіру. Я пам'ятаю його, він сидів на маленькій табуретці, схилившись над взуттям, забивав молотком дерев'яні, зроблені ним самим гвоздики в підошву чобіт або туфель. І з кожним помахом і стуком молотка мчали в повітря сказані ним в серцях матюки.
Я здригалася і вся стискалася від цих незрозумілих слів, так як вони дуже мені не подобалися. Бабуся, зайшовши з вулиці, говорила: «Що ж ти так, Богородицю-то, в чому вона винна перед тобою? Господи, прости його! »Діставалось багато матюків і Гітлеру і Сталіну. Рани у батька, отримані на фронті, давали знати про себе, не гоїлися. А виною всьому був Адольф Гітлер, що розв'язав цю війну.
Пенсія інваліда-фронтовика була дуже маленькою, і йому доводилося підробляти шиттям і ремонтом взуття. У селі було дуже багато вдів, які потребували допомоги. Вони несли до нас в будинок хто чоботи, хто туфлі, хто валянки, щоб батько їх підшив або відремонтував. Грошей віддавати за роботу у них не було, і жінки допомагали нам в сінокісну пору або копали землю у нас в городі навесні разом з мамою.

З роботи латиші йшли додому, туди, де квартирували. Ходити один до одного їм не дозволялося. Спілкувалися тільки на роботі. Одного разу мама, прийшовши з роботи, повідомила про те, що латиші зіграли перше весілля. - Так, як зіграли. Сьогодні зібралися всі у нас, в зерносушарці, під час обідньої перерви. «Старша» у них - і мама назвала латишкоє по імені - привітала молодят і сказала: «Живіть разом! Невідомо, скільки ще тут нам доведеться жити ». - Вони сіли на підлозі навколо стільця, на якому стояла чашка з картоплею, заспівали пісню якусь своєю мовою, з'їли картоплю в «мундирах», що жінки наші тепер з собою на роботу приносять. Ось і вся весілля. Хлопцеві-то всього 18 років, а наречена набагато старше. Зовсім одна залишилася. «Нехай живуть разом! Підросте. Їй заміж треба, дітей народжувати, а пару з латишів їй не знайти тут. Нехай буде сім'я! »- сказала латишка. Трохи легше стало жити засланим латишам, коли дозволили їм посилки отримувати з рідних місць.
Я вчилася в третьому класі, коли 2 січня 1951 помер мій тато. Сестричці Валентині було в цей час 6 місяців. Навесні мама вирішила поїхати з Тунгусово до рідних на Алтай. Проблемою став продаж нашого будинку, будинку, де народився і помер батько. Люди працювали в колгоспі, і грошей у них не було. Будинок купили у нас латиші в складчину. Картоплі залишилося багато після зими, віддали їм разом з будинком, і город вже був засаджений і засіяний овочами. Грошей зібрали вони небагато.
Через 50 років я їздила в це село провідати могили рідних. Я йшла на кладовище по тій же вулиці, по якій приїхали і поїхали всі латиші. На цій вулиці колись жила наша сім'я. Вулиця носить ім'я В. Кнакіс. У селі Тунгусово він закінчив школу. Після закінчення інституту Улдиса Кнакіс працював в Калмикії мисливствознавцем, і був убитий браконьєрами. Він захищав від високопоставлених браконьєрів сайгаків. На місці загибелі встановлено обеліск. Похований був Улдиса в Латвії.
Коли в Тунгусово дізналися жителі про загибель Улдиса, то вирішили його ім'ям назвати вулицю, на якій він тут жив, на якій і я жила в дитинстві. Залишилося ім'я і пам'ять в серцях людей, що живуть тут. А пам'ять латишів, які жили тут, що вона зберігає в собі?
Учні з Тунгусовской середньої школи їздили в Латвію до батьків Улдиса Кнакіса. Піонервожата Зінаїда Інокентьевна Каліцький возила піонерів із загону ім. Улдиса Кнакіса в 1972 році. Їх дуже тепло зустріли батьки загиблого сина. Всі разом поклали квіти на його могилу.
А за наш будинок, проданий латишам за малу суму, розрахувалися зі мною латиші, через багато років. Не знаючи про все це, начальник Дистанції колії Красноярської залізниці, латиш за національністю, допоміг мені отримати впорядковану квартиру. Я працювала в той час в місті Маріїнську учителем німецької мови в залізничній середній школі № 45.
Фото з Інтернету. Тунгусово навесні. У цій водоймі я купалася.

рецензії